الوحشة الشديدة
لو استشعر الإنسان حقيقة الوحدة التي يعيشها لانتابه شعور بالوحشة شديد .
فقد كان ( وحيداً ) قبل نفث الروح في الأبدان وسيكون ( وحيداً ) في برزخه إلى يوم يبعثون
ويأتي ربه ( وحيداً ) كما خلقه أول مرة ، وهو ( وحيد ) في الدنيا في ساعات نومه وكثير من ساعات يقظته .
فتبقى الساعات التي يعاشر فيها الخلق وهي ساعة لقاء الأبدان بالأبدان بحواسها المادية فلم تمتزج الأرواح بالأرواح لترتفع الوحدة حقيقة .
وعليه فإن الوحدة لا ترتفع إلا عند الارتياح إلى مرّوح الأرواح إذ :
( بك إلى لذيذ مناجاتك وصلوا ) .
حميد
عاشق العراق
27 - 4 - 2012
الجمعة 6 جمادى الثانية 1433هج

خلاّقية الحق
إن من الممكن تقريب كيفية تصريف الحق لعالم الوجود الواقع بين ( الكاف والنون ) ، وذلك بالنظر إلى قدرة الأذهان في ابتداع الصور العظيمة كملء الوجود ذهبا ً بمجرد الإرادة والتخيّل .
.فإن هذه الإرادة الخلاّقة تتساوى عندها الصور العظيمة والحقيرة .
ومن هذا التشبيه أيضا علم أن الجزاء ( الاستحقاقي ) و ( التفضّلي ) من جهة القدرة عند الحق المتعال على حد سواء .
وبذلك يرتفع الاندهاش من الثواب العظيم على العمل القليل وذلك لانتفاء الكلفة والمؤونة في كل صور الجزاء عند الحق المتعال .
حميد
عاشق العراق
28 - 4 - 2012
السبت 7 جمادى الثانية 1433هج

داعي الذكر الدائم
إن من دواعي الالتزام بالذكر الدائم أموراً
الأول :
هو الالتفات التفصيلي إلى ( مراقبة ) الحق لعبده دائما ، فكيف يحق للعبد الإعراض عمن لا يغفل عنه طرفة عين ؟!
الثاني :
وهو الالتفات إلى ( افتقار ) العبد الموجب للولع بذكر الحق تعالى استنـزالاً لرحمته .
الثالث :
وهو الالتفات إلى عظمة ( الجزاء ) الذي وعد به الحق نفسه - ولا خُلْف لوعده - وذلك من خلال التدبر في قوله تعالى :
{ اذكروني أذكركم }
فإن آثار ذكر الحق للعبد مما لايمكن إدراكه ، لاتساع دائرة تلك الآثار لتشمل الدنيا والآخرة بما ليس في الحسبان
إذ كيف يحيط العبد - علماً - بكيفية ذكر الله تعالى له ، وهو المالك للأسباب جميعا ؟!
حميد
عاشق العراق
5 - 5 - 2012
السبت 14 جمادى الثانية 1433هج

الانبهار والتفاعل
تنتاب الإنسان حالة من الإعجاب عند رؤيته لمشاهد من دقة الصنع في الخلق وينتهي الأمر عند هذا الحد
والمطلوب من العبد تجاوز حالة الانبهار الذهني من ( دقّـة ) المخلوق إلى حالة التفاعل النفسي مع ( عظمة ) الخالق .
هذا التفاعل بدوره يفيض على الإنسان حالة من ( الاطمئنان ) في حاضره ومستقبل أموره لما يرى من أن نواصي الخلق طراً بيد ذلك المدبر للكون المترامي الأطراف .
ومن ( الخشوع ) لما يرى من أن من يقف بين يديه هو صاحب هذا الملك الواسع المتقن
حميد
عاشق العراق
8 - 5 - 2012
الثلاثاء 17 جمادى الثانية 1433هج

الطائع والتائب
قد ورد أن ( التائب ) من الذنب كمن لا ذنب له لكـن ذلك لا يعني المساواة في جميع الجهات لمن ( لم يذنب ) أصلا
مع التعرض لمثيرات الذنوب وخاصة بعد طول مجاهـدة في عدم الوقوع في منـزلقاتها .
وعليه فـلابد من التفات العبد إلى أن بعض الدرجات ( التفضّلية ) قد يُحرمها العبد بعد ممارسة الذنب وان قبلت توبته .
حميد
عاشق العراق
12 - 5 - 2012
السبت 21 جمادى الثانية 1433هج

ساعات القوة والضعف

قد يتعرض العبد للمغريات - في ساعة قوته - فيتجاوز المخـاطر بسلام فيظن أن تلك الاستقامة قوة ( ثابتة ) في نفسه وحالة مطردة في حياته .
وبالتالي قد ( يتهاون ) في ساعة ضعفه - التي يمر بها كل فرد - فيقترب من حدود الحرام واقـعا في شباك الشيطان الذي ينتقم منه ليصادر نجاحه الأول .
وقد ورد :
{ إن من حام حول الحمى أوشك أن يقع فيه} .
حميد
عاشق العراق
13 - 5 - 2012
الأحد 22 جمادى الثانية 1433هج

ساعات الذهول
إن من أصعب الساعات التي تمر على المرء هي تلك الساعة التي لا يجد عندها - في نفسه - خيرا ولا شرا .
بل يجدها في حالة من الشرود والذهول مما يجعل الساعات تمـر على العبد من دون أن يحصد فيها خيرا لدنياه أو لآخرته .
فمن الجـدير بالعبد تجنب هذه الساعات بتجنب مناشـئها ومنها :
( اللاّهدفية ) في الحياة
و(الانشغال ) المستغرق بلهو القول والفعل
وعدم حمل ( طموحات ) كبرى في الحياة
و( انتفاء ) النظم في أمر المعيشة والمعاد .
فالواجب على العاقل هو الخروج من هذا العبث الهادر للعمر وذلك ( بالتفكير ) في محدودية عمر الإنسان وعدم قبول دعوته للرجوع إلى الدنيا لتدارك الفائت بالعمل الصالح
و( استحضار ) المعـيّة الإلهية المتحققة من جانب الرب تعالى - وان لم يستحضرها العبد -
وهي التي تدعوه إلى الانشغال بما يرضي الحق في كل مرحلة من مراحل حياته ، توقيراً لتلك المعية المستلزمة للمراقبة الدقيقة .
حميد
عاشق العراق
15 - 5 - 2012
الثلاثاء 24 جمادى الثانية 1433هج