صفحة منابر ثقافية على التويتر صفحة منابر ثقافية على الفيسبوك


العودة   منتديات منابر ثقافية > عُلُومِ اللُّغَةِ العَـرَبِيِّةِ والدراسات النقدية والأدبية > منبر الدراسات الأدبية والنقدية والبلاغية .

أهلا بآل منابر ثقافية

« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
         :: النجار العجوز و المنزل (آخر رد :ناريمان الشريف)       :: تاريخ الورق (آخر رد :ناريمان الشريف)       :: عصا الأعمى... (آخر رد :ريمه الخاني)       :: قًبلة ُ الحياة (آخر رد :ريمه الخاني)       :: وجه بلا ملامح!. (آخر رد :ريمه الخاني)       :: شرك الموساد .. (آخر رد :ناريمان الشريف)       :: عملية بيرنهارد (آخر رد :أ محمد احمد)       :: إِيْـِآكَ ~ عَلَى : حَـافْة الإِنْذَآر (آخر رد :ناريمان الشريف)       :: ( الدعاء هو العبادة ) (آخر رد :ناريمان الشريف)       :: أصل النجوم قلوب ! (آخر رد :محمد الصالح الجزائري)      

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
قديم 08-26-2010, 05:50 PM   #1

ساره الودعاني

كاتبة وأديبة سعودية

 
الصورة الرمزية ساره الودعاني

 
تاريخ التسجيل: Sep 2008
المشاركات: 1,905
معدل تقييم المستوى: 13
ساره الودعاني is on a distinguished road

اوسمتي

افتراضي << هل نقبل التصحيح البلاغي كما تقبلنا الإملائي ؟؟ <>>

اقتباس:


بلاغة الكلام :


وأما بلاغة الكلام فهي مطابقته لمقتضى الحال

مع فصاحته ومقتضى الحال مختلف فإن مقامات

الكلام متفاوتة فمقام التنكير يباين مقام التعريف

ومقام الإطلاق يباين مقام التقييد ومقام التقديم

يباين مقام التأخير ومقام الذكر يباين مقام الحذف

ومقام القصر يباين مقام خلافه ومقام الفصل يباين

مقام الوصل ومقام الإيجاز يباين مقام الإطناب

والمساواة وكذا خطاب الذكي يباين خطاب الغبي

وكذا لكل كلمة مع صاحبتها مقام إلى غير ذلك

كما سيأتي تفصيل الجميع وارتفاع شأن الكلام

في الحسن والقبول بمطابقته للاعتبار المناسب

وانحطاطه بعدم مطابقته له فمقتضى الحال هو الاعتبار

المناسب وهذا أعني تطبيق الكلام على مقتضى الحال

هو الذي يسميه الشيخ عبد القاهر بالنظم حيث يقول

النظم تآخي معاني النحو فيما بين الكلام على حسب

الأغراض التي يصاغ لها الكلام .


فالبلاغة صفة راجعة إلى اللفظ باعتبار إفادته المعنى

عند التركيب وكثيرا ما يسمى ذلك فصاحة أيضا

وهو مراد الشيخ عبد القاهر بما يكرره في دلائل الإعجاز

من أن الفصاحة صفة راجعة إلى المعنى دون اللفظ

كقوله في أثناء فصل منه علمت أن الفصاحة

والبلاغة وسائر ما يجري في طريقهما أوصاف

راجعة إلى المعاني وإلى ما يدل عليه بالألفاظ دون

الألفاظ نفسها وإنما قلنا مراد ذلك لأنه صريح

في مواضع من دلائل الإعجاز بأن فضيلة الكلام

للفظ لا لمعناه منها أنه حكى قول من ذهب إلى

عكس ذلك فقال فأنت تراه لا يقدم شعرا حتى يكون

قد أودع حكمة أو أدبا أو اشتمل على تشبيه

غريب ومعنى نادر ثم قال والأمر بالضد إذا جئنا

إلى الحقائق وما عليه المحصلون لأنا لا نرى

متقدما في علم البلاغة مبرزا في شأوها إلا وهو

ينكر هذا الرأي ثم نقل عن الجاحظ في ذلك كلام منه

قوله والمعاني مطروحة في الطريق يعرفها العجمي

والعربي والقروي والبدوي وإنما الشأن في

إقامة الوزن وتخير اللفظ وسهولة المخرج وصحة الطبع

وكثرة الماء وجودة السبك ثم قال ومعلوم

أن سبيل الكلام سبيل التصوير والصيانة وأن سبيل المعنى

الذي يعبر عنه سبيل الشيء الذي يقع التصوير فيه

كالفضة والذهب يصاغ منها خاتم أو سوار فكما أنه محال

إذا أردت النظر في صوغ الخاتم وجوده العمل ورداءته

أن تنظر إلى الفضة الحاملة لتلك الصورة أو الذهب

الذي وقع فيه ذلك العمل كذلك محال إذا أردت أن تعرف

مكان الفضل والمزية في الكلام أن تنظر في مجرد معناه

وكما لو فضلنا خاتما على خاتم بأن تكون فضة هذا أجود

أو فضة ذاك أنفس لم يكن ذلك تفضيلا له من حيث

هو خاتم كذلك ينبغي إذا فضلنا بيتا على بيت من أجل معناه

أن لا يكون ذلك تفضيلا له من حيث هو شعر وكلام

هذا لفظه وهو صريح في أن الكلام من حيث هو كلام

لا يوصف بالفضيلة باعتبار شرف معناه ولا شك أن

الفصاحة من صفاته الفاضلة فلا تكون راجعة

إلى المعنى وقد صرح فيما سبق بأنها راجعة إلى المعنى

دون اللفظ فالجمع بينهما بما قدمناه يحمل كلامه حيث

نفى أنها من صفات اللفظ على نفي أنها من صفات

المفردات من غير اعتبار للتركيب وحيث أثبت أنها

من صفاته على أنها من صفاته باعتبار إفادته المعنى

عند التركيب .


وللبلاغة طرفان :

أعلى إليه تنتهي وهو حد الإعجاز وما يقرب منه ،

وأسفل منه تبتدىء وهو ما إذا غير الكلام عنه إلى

ما هو دونه التحق عند البلغاء بأصوات الحيوانات ،

وإن كان صحيح الإعراب وبين الطرفين مراتب كثيرة متفاوتة ،


وإذ قد عرفت معنى البلاغة في الكلام وأقسامها ومراتبها

فاعلم أنه يتبعها وجوه كثيرة غير راجعة إلى مطابقة

مقتضى الحال ولا إلى الفصاحة تورث الكلام حسنا وقبولا .



بلاغة المتكلم :


وأما بلاغة المتكلم فهي ملكة يقتدر بها على

تأليف كلام بليغ .

وقد علم بما ذكرنا أمران : أحدهما أن كل بليغ كلاما

كان أو متكلما فصيح وليس كل فصيح بليغا ،

الثاني أن البلاغة في الكلام مرجعها إلى الاحتراز

عن الخطأ في تأدية المعنى المراد وإلى تمييز

الكلام الفصيح من غيره ،

والثاني أعني التمييز منه ما يتبين في علم متن اللغة

أو التصريف أو النحو أو يدرك بالحس وهو

ما عدا التعقيد المعنوي ،

وما يحترز به عن الأول أعني الخطأ هو (علم المعاني )

وما يحترز به عن الثاني أعني التعقيد المعنوي هو (علم البيان )

وما يعرف به وجوه تحسين الكلام بعد رعاية تطبيقه على مقتضى الحال وفصاحته

هو (علم البديع ) ،

وكثير من الناس يسمي الجميع علم البيان وبعضهم

سمى الأول علم المعاني والثاني والثالث علم البيان

والثلاثة علم البديع وهو علم يعرف به أحوال اللفظ العربي

التي بها يطابق مقتضى الحال ،

قيل يعرف دون يعلم رعاية لما اعتبره بعض الفضلاء

من تخصيص العلم بالكليات المعروفة بالجزئيات

كما قال صاحب القانون في تعريف الطب الطب علم

يعرف به أحوال بدن الإنسان .


وكما قال الشيخ أبو عمر رحمه الله : التصريف علم بأصول

يعرف بها أحوال أبنية الكلم

وقال السكاكي : علم المعاني هو تتبع خواص تراكيب

الكلام في الإفادة وما يتصل بها من الاستحسان وغيره

ليحترز بالوقوف عليها عن الخطأ في تطبيق الكلام على

ما تقتضي الحال ذكره وفيه نظر إذ التتبع ليس بعلم

ولا صادق عليه فلا يصح تعريف شيء من العلوم به

ثم قال وأعني بالتراكيب تراكيب البلغاء .


ولا شك أن معرفة البليغ من حيث هو بليغ متوقفة

على معرفة البلاغة وقد عرفها في كتابه بقوله البلاغة

هي بلوغ المتكلم في تأدية المعنى حدا له اختصاص

بتوفية خواص التراكيب حقها وإيراد أنواع التشبيه

والمجاز والكناية على وجهها فإن أراد التراكيب في

حد البلاغة تراكيب البلغاء وهو الظاهر فقد جاء الدور

وإن أراد غيرها فلم يبينه على أن قوله وغيره مبهم


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

بعد إذنك أستاذ حاتم الحمد

قرات الموضوع وللأسف لا أفهم كثيرا في البلاغة

ولكن لفت نظري الفقرة السابقة وأحببت ان اكتب عن أمر يمر بي كثيرا

كثيرا ما يصادفني في مواضيع منتدى منابر

كلمات ليست في محلها وكلمات لو تم استبدالها باخرى اكثر تناسب

وأبلغ في المعنى مع بقية الكلام

ولكني اخشى من المداخلة ان تخلق شيئ من الحساسية في النفوس

مع ان غياب الكلمة لا يعني ان صاحب الموضوع يجهلها

أحببت من هنا أن أفتح موضوع إستفتاء

وهو مدى قبولنا للتصحيح البلاغي


كما نتقبل التصحييح الأملائي ؟


شكرا لكل من مر من هنا..


من مواضيعي
0 {{ ثمة كلام تاه بين البوح والصمت }}
0 // خوارق اللا شعور.. علي الوردي//
0 &#62;&#62; ولادة الفجر والشروق &#62;&#62;
0 || الفيلم الوثائقي السر.. قانون الجذب||
0 // التفكير الايجابي وحديث النفس ..زياد الحكيم //

التوقيع :






خُــلــقــت حــواء مـــن ضـــلــع { آدم }

لــذلــك { هـــي } لا تـــشـــعــــر بـــالأمــــن حـــتـــى

يــــضـــع رأســهـــا عــــلـــى صــــدره !!!
ساره الودعاني غير موجود حالياً   رد مع اقتباس
قديم 08-26-2010, 06:09 PM   #2

أمل محمد

شمـوخ القـلـــم

 
الصورة الرمزية أمل محمد

 
تاريخ التسجيل: Sep 2009
الدولة: المملكة العربيّة السعوديّة ~
المشاركات: 17,089
معدل تقييم المستوى: 28
أمل محمد will become famous soon enough

اوسمتي

افتراضي

السلام عليكم

أنا أوّل من تؤيـّد جميع أنواع التصحيح

نحن هـُنا لكي نستفيد ونــُفيد

ولك ِ من أمل بطاقة عبور لأي ّ نص ّ لها لـ تصحيحه بلاغيـًّا يا عزيزتي

شكرًا سارة ومساؤك ِ شهـْد ~


من مواضيعي
0 ll~ ثلاثون سبباً لـ دخول الجنة ~
0 ll~ عَجائِبُ الدُّنْيَا السَّبْع
0 ll~ أجمل 10 ورود في العالم
0 ll~ كتاب 100 فكرة لإدارة سلوك الطلاب والطالبات ~
0 ll~ تقديم واجب العزاء للأستاذ حيال الأسدي ~

أمل محمد غير موجود حالياً   رد مع اقتباس
قديم 08-26-2010, 10:41 PM   #3

عمر ابو غريبة

شاعر وأديب أردني

 
الصورة الرمزية عمر ابو غريبة

 
تاريخ التسجيل: Jun 2010
المشاركات: 468
معدل تقييم المستوى: 10
عمر ابو غريبة is on a distinguished road
افتراضي

الأخت الأديبة الأستاذة سارة
تساؤل في محله لأن المشكلة في امتعاض الكثيرين من التصحيح فهو لا ينشر الا ليسمع الإطراء والتقريظ وإذا ما نبهته الى خطأ املائي أو بلاغي أخذته العزة بالإثم فإما أعرض أو رد عليك مستنكرا جواز الخطأ في جناب عصمته.بل البعض يعمد الى نصه فينشره في الآفاق والمنتديات ويرابض ليعد التعليقات والتصفيقات دون أن يكلف نفسه عناء التفاعل والمشاركة والإجابة إن كان ثمة تنبيه له.
فكيف تتحقق الفائدة والكل معصوم ومبدع ومحلق ولا ينظر أسفل أرنبة أنفه؟
أصبحنا نتغاضى عن الأخطاء ونضرب صفحا عن البلاغة والإملاء حتى (لا نخسر بعضنا)
أحيانا أرى خطأ صارخا لا تهضمه المجاملة فأتكلف عناء التورية والتلميح والهمس والاعتذار سلفا وكيل المديح أولا ووضع اللوم على السهو وأخطاء الطباعة قبل أن أنبه الأديب الأريب لذاك الخطأ.قال أحدهم:ظنتْ بأن الحبَّ روحاً صارخاً" فقمت بكل ما سلف لأسأله في النهاية لم نصبت خبر أن؟فخرّج تخريجا عجيبا ليفتي بجواز ذلك لكون روحا يمكن اعتبارها مفعولا ثانيا لظنت!فترك القاعدة الواضحة وتنكب دربا مجهولا مشكوكا بصحته استكبارا وانكارا لتنبيهه على الخطأ.وشاعر آخر حفل نصه بالأخطاء النحوية والعروضية أقول له بعد المجاملات حبذا لو راجعته فيرد: كلا فهو كما أردته أن يكون!
لا أدعو الى تصحيح الأخطاء في النصوص المنشورة فحسب بل وتشريحها أيضا ليميز القارئ غثها من سمينها وليتجنب الكاتب محاذير ما وقع فيه مستقبلا.
اعذريني فقد أطلت وثرثرت كثيرا
مودتي وتقديري


من مواضيعي
0 أخبار عاجلة
0 مَسّ
0 سيرة شعرية
0 كتابُ الأغاني
0 شانئك أبتر

عمر ابو غريبة غير موجود حالياً   رد مع اقتباس
قديم 08-26-2010, 10:51 PM   #4

ناريمان الشريف

المستشار الثقافي في منابر ثقافية

 
الصورة الرمزية ناريمان الشريف

 
تاريخ التسجيل: Feb 2009
المشاركات: 13,135
معدل تقييم المستوى: 24
ناريمان الشريف will become famous soon enough

اوسمتي

افتراضي

لا والله يا عزيزتي سارة
لا أحد يقبل ...
لا التصحيح البلاغي ولا الاملائي ولا حتى ملاحظات عامة على النص
فكل يعتقد أنه كاتب لا مثيل له
أقول هذا وأنا على يقين أن ما أقول سيقابل بالهجوم

كما أن هناك ملاحظة هامة .. وهي أن بعض النصوص هي مجرد كلام مصفوف بلا معنى
ولا فكرة
أرجو أن يتقبلني الجميع


من القلب تحية يا توأم الروح


...... ناريمان

من مواضيعي
0 تغيير فيي الحركة .. تغيير في المعنى
0 نظمٌ على مثلثِ قُطرب
0 مختارات من الشعر النبطي
0 ( قصة ) أين ذهب ماء غسل النبي عليه الصلاة والسلام
0 قصص من واقع الحياة

التوقيع :
الحجر المتدحرج ...لا تنمو عليه الطحالب
الحجر المتدحرج ... لا تنمو عليه الطحالب
ناريمان الشريف موجود حالياً   رد مع اقتباس
قديم 08-26-2010, 11:29 PM   #5

ساره الودعاني

كاتبة وأديبة سعودية

 
الصورة الرمزية ساره الودعاني

 
تاريخ التسجيل: Sep 2008
المشاركات: 1,905
معدل تقييم المستوى: 13
ساره الودعاني is on a distinguished road

اوسمتي

افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمل محمد مشاهدة المشاركة
السلام عليكم

أنا أوّل من تؤيـّد جميع أنواع التصحيح

نحن هـُنا لكي نستفيد ونــُفيد

ولك ِ من أمل بطاقة عبور لأي ّ نص ّ لها لـ تصحيحه بلاغيـًّا يا عزيزتي

شكرًا سارة ومساؤك ِ شهـْد ~

مرحبا بك أمل

سمحت لنفسي أكتب هذا الموضوع لي أولا أحيانا أرجع لنص من نصوصي اجد فيه عيب

بلاغي وأقول في نفسي ليت أحد من الذين ردوا عليه نبهني وخاصة المشرفين

لأننا هنا اخوة وقلوبنا على بعض..

شكرأ امل أنتظريني هنا بنص من نصوصك الجميلة..

من مواضيعي
0 {{ ثمة كلام تاه بين البوح والصمت }}
0 // خوارق اللا شعور.. علي الوردي//
0 &#62;&#62; ولادة الفجر والشروق &#62;&#62;
0 || الفيلم الوثائقي السر.. قانون الجذب||
0 // التفكير الايجابي وحديث النفس ..زياد الحكيم //

التوقيع :






خُــلــقــت حــواء مـــن ضـــلــع { آدم }

لــذلــك { هـــي } لا تـــشـــعــــر بـــالأمــــن حـــتـــى

يــــضـــع رأســهـــا عــــلـــى صــــدره !!!
ساره الودعاني غير موجود حالياً   رد مع اقتباس
قديم 08-26-2010, 11:37 PM   #6

ساره الودعاني

كاتبة وأديبة سعودية

 
الصورة الرمزية ساره الودعاني

 
تاريخ التسجيل: Sep 2008
المشاركات: 1,905
معدل تقييم المستوى: 13
ساره الودعاني is on a distinguished road

اوسمتي

افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر ابو غريبة مشاهدة المشاركة
الأخت الأديبة الأستاذة سارة
تساؤل في محله لأن المشكلة في امتعاض الكثيرين من التصحيح فهو لا ينشر الا ليسمع الإطراء والتقريظ وإذا ما نبهته الى خطأ املائي أو بلاغي أخذته العزة بالإثم فإما أعرض أو رد عليك مستنكرا جواز الخطأ في جناب عصمته.بل البعض يعمد الى نصه فينشره في الآفاق والمنتديات ويرابض ليعد التعليقات والتصفيقات دون أن يكلف نفسه عناء التفاعل والمشاركة والإجابة إن كان ثمة تنبيه له.
فكيف تتحقق الفائدة والكل معصوم ومبدع ومحلق ولا ينظر أسفل أرنبة أنفه؟
أصبحنا نتغاضى عن الأخطاء ونضرب صفحا عن البلاغة والإملاء حتى (لا نخسر بعضنا)
أحيانا أرى خطأ صارخا لا تهضمه المجاملة فأتكلف عناء التورية والتلميح والهمس والاعتذار سلفا وكيل المديح أولا ووضع اللوم على السهو وأخطاء الطباعة قبل أن أنبه الأديب الأريب لذاك الخطأ.قال أحدهم:ظنتْ بأن الحبَّ روحاً صارخاً" فقمت بكل ما سلف لأسأله في النهاية لم نصبت خبر أن؟فخرّج تخريجا عجيبا ليفتي بجواز ذلك لكون روحا يمكن اعتبارها مفعولا ثانيا لظنت!فترك القاعدة الواضحة وتنكب دربا مجهولا مشكوكا بصحته استكبارا وانكارا لتنبيهه على الخطأ.وشاعر آخر حفل نصه بالأخطاء النحوية والعروضية أقول له بعد المجاملات حبذا لو راجعته فيرد: كلا فهو كما أردته أن يكون!
لا أدعو الى تصحيح الأخطاء في النصوص المنشورة فحسب بل وتشريحها أيضا ليميز القارئ غثها من سمينها وليتجنب الكاتب محاذير ما وقع فيه مستقبلا.
اعذريني فقد أطلت وثرثرت كثيرا
مودتي وتقديري
مرحبا بك شاعرنا عمر أبو غريبة..
أنا معك البعض ينفر من الملاحظات ويظنها تقليل من نصوصه
ولكن اجزم بأن الجميع يفرق بين النقد والأنتقاد ..
بالنسبة لي أقبل النقد والتصحيح من قبل الجميع
لأني أريد أن يتحسن مستواي وانتم مرآة حروفي وكلامي
اليوم رجعت لقصيدة لك أخي عمر
ووجدت في ردي خطأ تمنيت لو انك صححته لي قبل أن ترد عليه..
لأكرر للجميع اني لست متتخصصة وليس لدي المعرفة الكافية
لكنها بعض الملاحظات التي قد تغيب او تسقط سهوا منا كلنا..

تحيتي لك خالصة..

من مواضيعي
0 {{ ثمة كلام تاه بين البوح والصمت }}
0 // خوارق اللا شعور.. علي الوردي//
0 &#62;&#62; ولادة الفجر والشروق &#62;&#62;
0 || الفيلم الوثائقي السر.. قانون الجذب||
0 // التفكير الايجابي وحديث النفس ..زياد الحكيم //

التوقيع :






خُــلــقــت حــواء مـــن ضـــلــع { آدم }

لــذلــك { هـــي } لا تـــشـــعــــر بـــالأمــــن حـــتـــى

يــــضـــع رأســهـــا عــــلـــى صــــدره !!!
ساره الودعاني غير موجود حالياً   رد مع اقتباس
قديم 08-26-2010, 11:44 PM   #7

ساره الودعاني

كاتبة وأديبة سعودية

 
الصورة الرمزية ساره الودعاني

 
تاريخ التسجيل: Sep 2008
المشاركات: 1,905
معدل تقييم المستوى: 13
ساره الودعاني is on a distinguished road

اوسمتي

افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناريمان الشريف مشاهدة المشاركة
لا والله يا عزيزتي سارة
لا أحد يقبل ...
لا التصحيح البلاغي ولا الاملائي ولا حتى ملاحظات عامة على النص
فكل يعتقد أنه كاتب لا مثيل له
أقول هذا وأنا على يقين أن ما أقول سيقابل بالهجوم

كما أن هناك ملاحظة هامة .. وهي أن بعض النصوص هي مجرد كلام مصفوف بلا معنى
ولا فكرة
أرجو أن يتقبلني الجميع


من القلب تحية يا توأم الروح


...... ناريمان

مرحبتين شقيقة روحي ناريمان

أحب أكرر رحم الله أمرئ عرف قدر نفسه
انا اول وحدة محتاجة

ولا اخص نفسي بالتصحيح بل أطلب ان يصحح بعضنا لبعض

وخاصة اننا تعرف أن الكل لديه المعرفة وليست خاصة باحد بعينة

فاشي الذي لا أعرفه يعرفه غيري وهكذا تبادل معرفة وتعاون..

أختي ناريمان

يسرني أن أرى خطوط تحت عبارت لي ونصوص..

مودتي لكِ خالصة..

من مواضيعي
0 {{ ثمة كلام تاه بين البوح والصمت }}
0 // خوارق اللا شعور.. علي الوردي//
0 &#62;&#62; ولادة الفجر والشروق &#62;&#62;
0 || الفيلم الوثائقي السر.. قانون الجذب||
0 // التفكير الايجابي وحديث النفس ..زياد الحكيم //

التوقيع :






خُــلــقــت حــواء مـــن ضـــلــع { آدم }

لــذلــك { هـــي } لا تـــشـــعــــر بـــالأمــــن حـــتـــى

يــــضـــع رأســهـــا عــــلـــى صــــدره !!!
ساره الودعاني غير موجود حالياً   رد مع اقتباس
قديم 08-26-2010, 11:52 PM   #8

أمل محمد

شمـوخ القـلـــم

 
الصورة الرمزية أمل محمد

 
تاريخ التسجيل: Sep 2009
الدولة: المملكة العربيّة السعوديّة ~
المشاركات: 17,089
معدل تقييم المستوى: 28
أمل محمد will become famous soon enough

اوسمتي

افتراضي

اقتباس:
شكرأ امل أنتظريني هنا بنص من نصوصك الجميلة..
حسنـًا

بانتظارك ِ

أثق أن النص ّ سـ يتلوّن بألوان ٍ جميلة ٍ جديدة

من مواضيعي
0 ll~ ثلاثون سبباً لـ دخول الجنة ~
0 ll~ عَجائِبُ الدُّنْيَا السَّبْع
0 ll~ أجمل 10 ورود في العالم
0 ll~ كتاب 100 فكرة لإدارة سلوك الطلاب والطالبات ~
0 ll~ تقديم واجب العزاء للأستاذ حيال الأسدي ~

أمل محمد غير موجود حالياً   رد مع اقتباس
قديم 08-27-2010, 12:00 AM   #9

ساره الودعاني

كاتبة وأديبة سعودية

 
الصورة الرمزية ساره الودعاني

 
تاريخ التسجيل: Sep 2008
المشاركات: 1,905
معدل تقييم المستوى: 13
ساره الودعاني is on a distinguished road

اوسمتي

افتراضي




لقاء ٌ حميم

شهوده ُ ..

قمر ٌ و .. نجوم ..

جورية ٌ حمراء ..

رمز العشق والغرام ..

شمعة ٌ .. تـُضفي على المكان سحرا ً وجمالا ً ..

أصابع ُ من حرير ..

تعزف على تلك القيثارة



أهلا أمل

أحضرت هذي كمثال لما أريد أوصله لنا جميعا

كم هي جميلة الشمعة وشاعرية

لكن جمالها وتواجدها مع قمر ونجوم لا يجعل لضوئها أهمية

ويشتت موسيقى النص بالنسبة للقارئ..

ربما لو كان بدلا من الشمعة نسمة رقيقة تحرك موج المشاعر

التي تدفقت في قلبي

...

ما رأيك يا أمل



أظن أن نصك ما زال جميل

لم تخدشه كلماتي

؟

من مواضيعي
0 {{ ثمة كلام تاه بين البوح والصمت }}
0 // خوارق اللا شعور.. علي الوردي//
0 &#62;&#62; ولادة الفجر والشروق &#62;&#62;
0 || الفيلم الوثائقي السر.. قانون الجذب||
0 // التفكير الايجابي وحديث النفس ..زياد الحكيم //

التوقيع :






خُــلــقــت حــواء مـــن ضـــلــع { آدم }

لــذلــك { هـــي } لا تـــشـــعــــر بـــالأمــــن حـــتـــى

يــــضـــع رأســهـــا عــــلـــى صــــدره !!!
ساره الودعاني غير موجود حالياً   رد مع اقتباس
قديم 08-27-2010, 12:03 AM   #10

عمر ابو غريبة

شاعر وأديب أردني

 
الصورة الرمزية عمر ابو غريبة

 
تاريخ التسجيل: Jun 2010
المشاركات: 468
معدل تقييم المستوى: 10
عمر ابو غريبة is on a distinguished road
افتراضي

أختي الأديبة سارة
الرد على نص ما يختلف عن النص ذاته فهو لا يحتاج الى تصحيح وتدقيق لأنه كالتعليق اللفظي ولا أحد منا يسلم من عثرة في كلامه أو تلعثم في لسانه إضافة الى العجالة في كتابته بخلاف النص الذي يفترض أن يأخذ حقه من التروي والتمحيص والمراجعة.
ولكن إن شرفت صفحتي مرة أخرى فأعدك بتدقيق ردودك الرائعة!
مودتي وتقديري


من مواضيعي
0 أخبار عاجلة
0 مَسّ
0 سيرة شعرية
0 كتابُ الأغاني
0 شانئك أبتر

عمر ابو غريبة غير موجود حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
ظاهرة الضعف الإملائي وطرق العلاج تركي خلف مِنْبَرُ الإمْلاءِ والخَطِّ العَرَبِيِّ 15 11-10-2019 09:42 PM
ابن القيم وحسه البلاغي في تفسير القرآن - عبد الفتاح لاشين د. عبد الفتاح أفكوح منبر رواق الكُتب. 0 06-05-2014 03:10 PM
علم المعاني في الموروث البلاغي .. تأصيل وتقييم - حسن طبل د. عبد الفتاح أفكوح منبر رواق الكُتب. 1 05-27-2014 02:06 PM
الاسلام بين التصحيح والتجريح عمرالعمري منبر الحوارات الثقافية والدينية العامة 9 09-10-2013 03:29 AM
وقبل أن ترحل....إنتظر راما فهد منبر بوح المشاعر والركن الهادئ 11 01-09-2013 03:57 PM

 

الساعة الآن 08:40 PM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.

a.d - i.s.s.w

  الآراء المنشورة في شبكة منابر ثقافية لاتمثل بالضرورة وجهة نظر إدارة الموقع بل هي نتاج أفكار أصحابها