احصائيات

الردود
20

المشاهدات
12933
 
ساره الودعاني
كاتبة وأديبة سعودية

اوسمتي


ساره الودعاني is on a distinguished road

    غير موجود

المشاركات
1,905

+التقييم
0.34

تاريخ التسجيل
Sep 2008

الاقامة

رقم العضوية
5654
08-26-2010, 05:50 PM
المشاركة 1
08-26-2010, 05:50 PM
المشاركة 1
افتراضي << هل نقبل التصحيح البلاغي كما تقبلنا الإملائي ؟؟ <>>


بلاغة الكلام :


وأما بلاغة الكلام فهي مطابقته لمقتضى الحال

مع فصاحته ومقتضى الحال مختلف فإن مقامات

الكلام متفاوتة فمقام التنكير يباين مقام التعريف

ومقام الإطلاق يباين مقام التقييد ومقام التقديم

يباين مقام التأخير ومقام الذكر يباين مقام الحذف

ومقام القصر يباين مقام خلافه ومقام الفصل يباين

مقام الوصل ومقام الإيجاز يباين مقام الإطناب

والمساواة وكذا خطاب الذكي يباين خطاب الغبي

وكذا لكل كلمة مع صاحبتها مقام إلى غير ذلك

كما سيأتي تفصيل الجميع وارتفاع شأن الكلام

في الحسن والقبول بمطابقته للاعتبار المناسب

وانحطاطه بعدم مطابقته له فمقتضى الحال هو الاعتبار

المناسب وهذا أعني تطبيق الكلام على مقتضى الحال

هو الذي يسميه الشيخ عبد القاهر بالنظم حيث يقول

النظم تآخي معاني النحو فيما بين الكلام على حسب

الأغراض التي يصاغ لها الكلام .


فالبلاغة صفة راجعة إلى اللفظ باعتبار إفادته المعنى

عند التركيب وكثيرا ما يسمى ذلك فصاحة أيضا

وهو مراد الشيخ عبد القاهر بما يكرره في دلائل الإعجاز

من أن الفصاحة صفة راجعة إلى المعنى دون اللفظ

كقوله في أثناء فصل منه علمت أن الفصاحة

والبلاغة وسائر ما يجري في طريقهما أوصاف

راجعة إلى المعاني وإلى ما يدل عليه بالألفاظ دون

الألفاظ نفسها وإنما قلنا مراد ذلك لأنه صريح

في مواضع من دلائل الإعجاز بأن فضيلة الكلام

للفظ لا لمعناه منها أنه حكى قول من ذهب إلى

عكس ذلك فقال فأنت تراه لا يقدم شعرا حتى يكون

قد أودع حكمة أو أدبا أو اشتمل على تشبيه

غريب ومعنى نادر ثم قال والأمر بالضد إذا جئنا

إلى الحقائق وما عليه المحصلون لأنا لا نرى

متقدما في علم البلاغة مبرزا في شأوها إلا وهو

ينكر هذا الرأي ثم نقل عن الجاحظ في ذلك كلام منه

قوله والمعاني مطروحة في الطريق يعرفها العجمي

والعربي والقروي والبدوي وإنما الشأن في

إقامة الوزن وتخير اللفظ وسهولة المخرج وصحة الطبع

وكثرة الماء وجودة السبك ثم قال ومعلوم

أن سبيل الكلام سبيل التصوير والصيانة وأن سبيل المعنى

الذي يعبر عنه سبيل الشيء الذي يقع التصوير فيه

كالفضة والذهب يصاغ منها خاتم أو سوار فكما أنه محال

إذا أردت النظر في صوغ الخاتم وجوده العمل ورداءته

أن تنظر إلى الفضة الحاملة لتلك الصورة أو الذهب

الذي وقع فيه ذلك العمل كذلك محال إذا أردت أن تعرف

مكان الفضل والمزية في الكلام أن تنظر في مجرد معناه

وكما لو فضلنا خاتما على خاتم بأن تكون فضة هذا أجود

أو فضة ذاك أنفس لم يكن ذلك تفضيلا له من حيث

هو خاتم كذلك ينبغي إذا فضلنا بيتا على بيت من أجل معناه

أن لا يكون ذلك تفضيلا له من حيث هو شعر وكلام

هذا لفظه وهو صريح في أن الكلام من حيث هو كلام

لا يوصف بالفضيلة باعتبار شرف معناه ولا شك أن

الفصاحة من صفاته الفاضلة فلا تكون راجعة

إلى المعنى وقد صرح فيما سبق بأنها راجعة إلى المعنى

دون اللفظ فالجمع بينهما بما قدمناه يحمل كلامه حيث

نفى أنها من صفات اللفظ على نفي أنها من صفات

المفردات من غير اعتبار للتركيب وحيث أثبت أنها

من صفاته على أنها من صفاته باعتبار إفادته المعنى

عند التركيب .


وللبلاغة طرفان :

أعلى إليه تنتهي وهو حد الإعجاز وما يقرب منه ،

وأسفل منه تبتدىء وهو ما إذا غير الكلام عنه إلى

ما هو دونه التحق عند البلغاء بأصوات الحيوانات ،

وإن كان صحيح الإعراب وبين الطرفين مراتب كثيرة متفاوتة ،


وإذ قد عرفت معنى البلاغة في الكلام وأقسامها ومراتبها

فاعلم أنه يتبعها وجوه كثيرة غير راجعة إلى مطابقة

مقتضى الحال ولا إلى الفصاحة تورث الكلام حسنا وقبولا .



بلاغة المتكلم :


وأما بلاغة المتكلم فهي ملكة يقتدر بها على

تأليف كلام بليغ .

وقد علم بما ذكرنا أمران : أحدهما أن كل بليغ كلاما

كان أو متكلما فصيح وليس كل فصيح بليغا ،

الثاني أن البلاغة في الكلام مرجعها إلى الاحتراز

عن الخطأ في تأدية المعنى المراد وإلى تمييز

الكلام الفصيح من غيره ،

والثاني أعني التمييز منه ما يتبين في علم متن اللغة

أو التصريف أو النحو أو يدرك بالحس وهو

ما عدا التعقيد المعنوي ،

وما يحترز به عن الأول أعني الخطأ هو (علم المعاني )

وما يحترز به عن الثاني أعني التعقيد المعنوي هو (علم البيان )

وما يعرف به وجوه تحسين الكلام بعد رعاية تطبيقه على مقتضى الحال وفصاحته

هو (علم البديع ) ،

وكثير من الناس يسمي الجميع علم البيان وبعضهم

سمى الأول علم المعاني والثاني والثالث علم البيان

والثلاثة علم البديع وهو علم يعرف به أحوال اللفظ العربي

التي بها يطابق مقتضى الحال ،

قيل يعرف دون يعلم رعاية لما اعتبره بعض الفضلاء

من تخصيص العلم بالكليات المعروفة بالجزئيات

كما قال صاحب القانون في تعريف الطب الطب علم

يعرف به أحوال بدن الإنسان .


وكما قال الشيخ أبو عمر رحمه الله : التصريف علم بأصول

يعرف بها أحوال أبنية الكلم

وقال السكاكي : علم المعاني هو تتبع خواص تراكيب

الكلام في الإفادة وما يتصل بها من الاستحسان وغيره

ليحترز بالوقوف عليها عن الخطأ في تطبيق الكلام على

ما تقتضي الحال ذكره وفيه نظر إذ التتبع ليس بعلم

ولا صادق عليه فلا يصح تعريف شيء من العلوم به

ثم قال وأعني بالتراكيب تراكيب البلغاء .


ولا شك أن معرفة البليغ من حيث هو بليغ متوقفة

على معرفة البلاغة وقد عرفها في كتابه بقوله البلاغة

هي بلوغ المتكلم في تأدية المعنى حدا له اختصاص

بتوفية خواص التراكيب حقها وإيراد أنواع التشبيه

والمجاز والكناية على وجهها فإن أراد التراكيب في

حد البلاغة تراكيب البلغاء وهو الظاهر فقد جاء الدور

وإن أراد غيرها فلم يبينه على أن قوله وغيره مبهم


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

بعد إذنك أستاذ حاتم الحمد

قرات الموضوع وللأسف لا أفهم كثيرا في البلاغة

ولكن لفت نظري الفقرة السابقة وأحببت ان اكتب عن أمر يمر بي كثيرا

كثيرا ما يصادفني في مواضيع منتدى منابر

كلمات ليست في محلها وكلمات لو تم استبدالها باخرى اكثر تناسب

وأبلغ في المعنى مع بقية الكلام

ولكني اخشى من المداخلة ان تخلق شيئ من الحساسية في النفوس

مع ان غياب الكلمة لا يعني ان صاحب الموضوع يجهلها

أحببت من هنا أن أفتح موضوع إستفتاء

وهو مدى قبولنا للتصحيح البلاغي


كما نتقبل التصحييح الأملائي ؟


شكرا لكل من مر من هنا..









خُــلــقــت حــواء مـــن ضـــلــع { آدم }

لــذلــك { هـــي } لا تـــشـــعــــر بـــالأمــــن حـــتـــى

يــــضـــع رأســهـــا عــــلـــى صــــدره !!!
قديم 08-26-2010, 06:09 PM
المشاركة 2
أمل محمد
مشرفة سابقة من آل منابر ثقافية

اوسمتي

  • غير موجود
افتراضي
السلام عليكم

أنا أوّل من تؤيـّد جميع أنواع التصحيح

نحن هـُنا لكي نستفيد ونــُفيد

ولك ِ من أمل بطاقة عبور لأي ّ نص ّ لها لـ تصحيحه بلاغيـًّا يا عزيزتي نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

شكرًا سارة ومساؤك ِ شهـْد ~

قديم 08-26-2010, 10:41 PM
المشاركة 3
عمر ابو غريبة
شاعر وأديب أردني
  • غير موجود
افتراضي
الأخت الأديبة الأستاذة سارة
تساؤل في محله لأن المشكلة في امتعاض الكثيرين من التصحيح فهو لا ينشر الا ليسمع الإطراء والتقريظ وإذا ما نبهته الى خطأ املائي أو بلاغي أخذته العزة بالإثم فإما أعرض أو رد عليك مستنكرا جواز الخطأ في جناب عصمته.بل البعض يعمد الى نصه فينشره في الآفاق والمنتديات ويرابض ليعد التعليقات والتصفيقات دون أن يكلف نفسه عناء التفاعل والمشاركة والإجابة إن كان ثمة تنبيه له.
فكيف تتحقق الفائدة والكل معصوم ومبدع ومحلق ولا ينظر أسفل أرنبة أنفه؟
أصبحنا نتغاضى عن الأخطاء ونضرب صفحا عن البلاغة والإملاء حتى (لا نخسر بعضنا)
أحيانا أرى خطأ صارخا لا تهضمه المجاملة فأتكلف عناء التورية والتلميح والهمس والاعتذار سلفا وكيل المديح أولا ووضع اللوم على السهو وأخطاء الطباعة قبل أن أنبه الأديب الأريب لذاك الخطأ.قال أحدهم:ظنتْ بأن الحبَّ روحاً صارخاً" فقمت بكل ما سلف لأسأله في النهاية لم نصبت خبر أن؟فخرّج تخريجا عجيبا ليفتي بجواز ذلك لكون روحا يمكن اعتبارها مفعولا ثانيا لظنت!فترك القاعدة الواضحة وتنكب دربا مجهولا مشكوكا بصحته استكبارا وانكارا لتنبيهه على الخطأ.وشاعر آخر حفل نصه بالأخطاء النحوية والعروضية أقول له بعد المجاملات حبذا لو راجعته فيرد: كلا فهو كما أردته أن يكون!
لا أدعو الى تصحيح الأخطاء في النصوص المنشورة فحسب بل وتشريحها أيضا ليميز القارئ غثها من سمينها وليتجنب الكاتب محاذير ما وقع فيه مستقبلا.
اعذريني فقد أطلت وثرثرت كثيرا
مودتي وتقديري

قديم 08-26-2010, 10:51 PM
المشاركة 4
ناريمان الشريف
مستشارة إعلامية

اوسمتي
التميز الألفية الثانية الألفية الرابعة الألفية الثالثة الألفية الأولى الوسام الذهبي 
مجموع الاوسمة: 6

  • غير موجود
افتراضي
لا والله يا عزيزتي سارة
لا أحد يقبل ...
لا التصحيح البلاغي ولا الاملائي ولا حتى ملاحظات عامة على النص
فكل يعتقد أنه كاتب لا مثيل له
أقول هذا وأنا على يقين أن ما أقول سيقابل بالهجوم

كما أن هناك ملاحظة هامة .. وهي أن بعض النصوص هي مجرد كلام مصفوف بلا معنى
ولا فكرة
أرجو أن يتقبلني الجميع


من القلب تحية يا توأم الروح


...... ناريمان

قديم 08-26-2010, 11:29 PM
المشاركة 5
ساره الودعاني
كاتبة وأديبة سعودية

اوسمتي

  • غير موجود
افتراضي
السلام عليكم

أنا أوّل من تؤيـّد جميع أنواع التصحيح

نحن هـُنا لكي نستفيد ونــُفيد

ولك ِ من أمل بطاقة عبور لأي ّ نص ّ لها لـ تصحيحه بلاغيـًّا يا عزيزتي نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

شكرًا سارة ومساؤك ِ شهـْد ~

مرحبا بك أمل

سمحت لنفسي أكتب هذا الموضوع لي أولا أحيانا أرجع لنص من نصوصي اجد فيه عيب

بلاغي وأقول في نفسي ليت أحد من الذين ردوا عليه نبهني وخاصة المشرفين

لأننا هنا اخوة وقلوبنا على بعض..

شكرأ امل أنتظريني هنا بنص من نصوصك الجميلة..







خُــلــقــت حــواء مـــن ضـــلــع { آدم }

لــذلــك { هـــي } لا تـــشـــعــــر بـــالأمــــن حـــتـــى

يــــضـــع رأســهـــا عــــلـــى صــــدره !!!
قديم 08-26-2010, 11:37 PM
المشاركة 6
ساره الودعاني
كاتبة وأديبة سعودية

اوسمتي

  • غير موجود
افتراضي
الأخت الأديبة الأستاذة سارة
تساؤل في محله لأن المشكلة في امتعاض الكثيرين من التصحيح فهو لا ينشر الا ليسمع الإطراء والتقريظ وإذا ما نبهته الى خطأ املائي أو بلاغي أخذته العزة بالإثم فإما أعرض أو رد عليك مستنكرا جواز الخطأ في جناب عصمته.بل البعض يعمد الى نصه فينشره في الآفاق والمنتديات ويرابض ليعد التعليقات والتصفيقات دون أن يكلف نفسه عناء التفاعل والمشاركة والإجابة إن كان ثمة تنبيه له.
فكيف تتحقق الفائدة والكل معصوم ومبدع ومحلق ولا ينظر أسفل أرنبة أنفه؟
أصبحنا نتغاضى عن الأخطاء ونضرب صفحا عن البلاغة والإملاء حتى (لا نخسر بعضنا)
أحيانا أرى خطأ صارخا لا تهضمه المجاملة فأتكلف عناء التورية والتلميح والهمس والاعتذار سلفا وكيل المديح أولا ووضع اللوم على السهو وأخطاء الطباعة قبل أن أنبه الأديب الأريب لذاك الخطأ.قال أحدهم:ظنتْ بأن الحبَّ روحاً صارخاً" فقمت بكل ما سلف لأسأله في النهاية لم نصبت خبر أن؟فخرّج تخريجا عجيبا ليفتي بجواز ذلك لكون روحا يمكن اعتبارها مفعولا ثانيا لظنت!فترك القاعدة الواضحة وتنكب دربا مجهولا مشكوكا بصحته استكبارا وانكارا لتنبيهه على الخطأ.وشاعر آخر حفل نصه بالأخطاء النحوية والعروضية أقول له بعد المجاملات حبذا لو راجعته فيرد: كلا فهو كما أردته أن يكون!
لا أدعو الى تصحيح الأخطاء في النصوص المنشورة فحسب بل وتشريحها أيضا ليميز القارئ غثها من سمينها وليتجنب الكاتب محاذير ما وقع فيه مستقبلا.
اعذريني فقد أطلت وثرثرت كثيرا
مودتي وتقديري
مرحبا بك شاعرنا عمر أبو غريبة..
أنا معك البعض ينفر من الملاحظات ويظنها تقليل من نصوصه
ولكن اجزم بأن الجميع يفرق بين النقد والأنتقاد ..
بالنسبة لي أقبل النقد والتصحيح من قبل الجميع
لأني أريد أن يتحسن مستواي وانتم مرآة حروفي وكلامي
اليوم رجعت لقصيدة لك أخي عمر
ووجدت في ردي خطأ تمنيت لو انك صححته لي قبل أن ترد عليه..
لأكرر للجميع اني لست متتخصصة وليس لدي المعرفة الكافية
لكنها بعض الملاحظات التي قد تغيب او تسقط سهوا منا كلنا..

تحيتي لك خالصة..







خُــلــقــت حــواء مـــن ضـــلــع { آدم }

لــذلــك { هـــي } لا تـــشـــعــــر بـــالأمــــن حـــتـــى

يــــضـــع رأســهـــا عــــلـــى صــــدره !!!
قديم 08-26-2010, 11:44 PM
المشاركة 7
ساره الودعاني
كاتبة وأديبة سعودية

اوسمتي

  • غير موجود
افتراضي
لا والله يا عزيزتي سارة
لا أحد يقبل ...
لا التصحيح البلاغي ولا الاملائي ولا حتى ملاحظات عامة على النص
فكل يعتقد أنه كاتب لا مثيل له
أقول هذا وأنا على يقين أن ما أقول سيقابل بالهجوم

كما أن هناك ملاحظة هامة .. وهي أن بعض النصوص هي مجرد كلام مصفوف بلا معنى
ولا فكرة
أرجو أن يتقبلني الجميع


من القلب تحية يا توأم الروح


...... ناريمان

مرحبتين شقيقة روحي ناريمان

أحب أكرر رحم الله أمرئ عرف قدر نفسه
انا اول وحدة محتاجة

ولا اخص نفسي بالتصحيح بل أطلب ان يصحح بعضنا لبعض

وخاصة اننا تعرف أن الكل لديه المعرفة وليست خاصة باحد بعينة

فاشي الذي لا أعرفه يعرفه غيري وهكذا تبادل معرفة وتعاون..

أختي ناريمان

يسرني أن أرى خطوط تحت عبارت لي ونصوص..

مودتي لكِ خالصة..







خُــلــقــت حــواء مـــن ضـــلــع { آدم }

لــذلــك { هـــي } لا تـــشـــعــــر بـــالأمــــن حـــتـــى

يــــضـــع رأســهـــا عــــلـــى صــــدره !!!
قديم 08-26-2010, 11:52 PM
المشاركة 8
أمل محمد
مشرفة سابقة من آل منابر ثقافية

اوسمتي

  • غير موجود
افتراضي
شكرأ امل أنتظريني هنا بنص من نصوصك الجميلة..
حسنـًا

بانتظارك ِ

أثق أن النص ّ سـ يتلوّن بألوان ٍ جميلة ٍ جديدة نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

قديم 08-27-2010, 12:00 AM
المشاركة 9
ساره الودعاني
كاتبة وأديبة سعودية

اوسمتي

  • غير موجود
افتراضي



لقاء ٌ حميم

شهوده ُ ..

قمر ٌ و .. نجوم ..

جورية ٌ حمراء ..

رمز العشق والغرام ..

شمعة ٌ .. تـُضفي على المكان سحرا ً وجمالا ً ..

أصابع ُ من حرير ..

تعزف على تلك القيثارة



أهلا أمل

أحضرت هذي كمثال لما أريد أوصله لنا جميعا

كم هي جميلة الشمعة وشاعرية

لكن جمالها وتواجدها مع قمر ونجوم لا يجعل لضوئها أهمية

ويشتت موسيقى النص بالنسبة للقارئ..

ربما لو كان بدلا من الشمعة نسمة رقيقة تحرك موج المشاعر

التي تدفقت في قلبي

...

ما رأيك يا أمل



أظن أن نصك ما زال جميل

لم تخدشه كلماتي

؟







خُــلــقــت حــواء مـــن ضـــلــع { آدم }

لــذلــك { هـــي } لا تـــشـــعــــر بـــالأمــــن حـــتـــى

يــــضـــع رأســهـــا عــــلـــى صــــدره !!!
قديم 08-27-2010, 12:03 AM
المشاركة 10
عمر ابو غريبة
شاعر وأديب أردني
  • غير موجود
افتراضي
أختي الأديبة سارة
الرد على نص ما يختلف عن النص ذاته فهو لا يحتاج الى تصحيح وتدقيق لأنه كالتعليق اللفظي ولا أحد منا يسلم من عثرة في كلامه أو تلعثم في لسانه إضافة الى العجالة في كتابته بخلاف النص الذي يفترض أن يأخذ حقه من التروي والتمحيص والمراجعة.
ولكن إن شرفت صفحتي مرة أخرى فأعدك بتدقيق ردودك الرائعة!
مودتي وتقديري


مواقع النشر (المفضلة)



الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه للموضوع: << هل نقبل التصحيح البلاغي كما تقبلنا الإملائي ؟؟ <>>
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
هنا يتم التصحيح… ياسَمِين الْحُمود منبر الدراسات النحوية والصرفية واللغوية 3 12-11-2021 07:20 AM
ظاهرة الضعف الإملائي وطرق العلاج تركي خلف مِنْبَرُ الإمْلاءِ والخَطِّ العَرَبِيِّ 19 04-27-2021 12:09 AM
علم المعاني في الموروث البلاغي .. تأصيل وتقييم - حسن طبل د. عبد الفتاح أفكوح منبر رواق الكُتب. 1 05-27-2014 02:06 PM
الاسلام بين التصحيح والتجريح عمرالعمري منبر الحوارات الثقافية العامة 9 09-10-2013 03:29 AM

الساعة الآن 01:09 PM

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2021, Jelsoft Enterprises Ltd.