السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

شاءت إرادة الله أن أبتعد عن كثير من المنتديات، ومنها هذا المنتدى الرائع، لظروف صحية بصرية قاهرة.

وقد اطلعتُ اليوم بالصدفة على هذا الموضوع، فأحببتُ أن أدلي بدلوي فيه، على الرغم من تقادُم العهد.

إن سبب الالتباس راجع إلى تصرُّف علماء الإملاء المعاصرين في بعض عبارات القدماء، تصرُّفًا يؤدي في كثير من الأحيان إلى تغيُّر المعنى، أو إلى إسقاط بعض الحالات التي لا بد للقارئ من معرفتها.

فالقدماء، حين تحدثوا عن همزة الوصل في الأسماء، قسموا الأسماء إلى قسمين: (أسماء محضة) و(أسماء غير محضة).

فأما الأسماء المحضة، فهي الأسماء التي ليست بمصادر. ولا تقع همزة الوصل فيها إلا في الأسماء العشرة المشهورة، ولو لحقتها زيادة من الزيادات في آخرها، كعلامة التثنية فيما يمكن تثنيتُه منها (اسمان / اسمَيْن)، وعلامة جمع المذكر السالم ولا تلحق إلا كلمة (ابْنُمُونَ / ابْنِمِينَ) وهي جمع (ابنم)، وياء النسبة (اسميٌّ، اسميّة)، وياء المصدر الصناعي (الاسمية).

وأما الأسماء غير المحضة، فهي المصادر، لأنها تجري مجرى أفعالها. ولا تقع همزة الوصل فيها إلا في مصادر الخماسي والسداسي، نحو: (ابتداء) و(استعمار)، ولو لحقتها زيادة من الزيادات في آخرها، كعلامة التثنية فيما تجوز تثنيته مِمَّا غُلِّبَ فيه جانبُ الاسمية (ابتداءان، استعماران)، وعلامة جمع المؤنث السالم فيما يجوز جمعه مِمَّا غُلِّبَ فيه جانبُ الاسمية أيضا (ابتداءات، استعمارات)، وياء النسبة (ابتدائي، استعماري)، وياء المصدر الصناعي (الابتدائية، الاستعمارية).

فهذه الزيادات أو اللواحق (suffixes) لا تؤثر في وصلية الهمزة.

وعليه، فإننا في كلمة (ابتدائي)، لا نلتفت إلى ياء النسبة، بل ننظر إلى الأصل، وهو (ابتداء)، فنجد أنه مصدر للفعل الخماسي (ابتدأ)، فنحكم بأن همزته همزة وصل.

أما في جمع التكسير (أبناء، أسماء)، بوزن (أفعال)، فإننا لم نُضِف اللواحق إلى آخر الاسم، وإنما غيرناه تغييرا جذريا. فتكون الهمزة هنا همزة قطع.

دمتم بكل خير.