\\\ عقلاء المجانين \\ - منتديات منابر ثقافية

« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
:: الساحر (آخر رد :أحمد فؤاد صوفي) :: قول وحكمة (آخر رد :أحمد فؤاد صوفي) :: الست وعدتني ، قيس بن الملوح (آخر رد :أحمد فؤاد صوفي) :: كارثة (آخر رد :أحمد فؤاد صوفي) :: تأصيل ........ (آخر رد :عبدالستارالنعيمي) :: كل الأسرار بحوزتهم (آخر رد :إبراهيم ياسين) :: ساتوشي ناكاموتو (آخر رد :أ محمد احمد) :: سأكتب على ذرات الرمال... (آخر رد :مازن الفيصل) :: صلة الوصل (آخر رد :عدنان البلداوي) :: هناك .. (آخر رد :عبد الله الشدوي)

10-05-2011, 11:59 AM

المشاركة 2

ساره الودعاني

كاتبة وأديبة سعودية

اوسمتي

مجموع الاوسمة: 1



أرجو أن يكون موضوعي هذا يرتقي إلى مستوى ذائقتكم ,

موضوعي عن >>>>>>> عقلاء المجانين >>

تعريف المجنون عند الناس :

المجنون عند الناس هو من يسب وسمع ويخرق الثوب ويرمي , أوما يقوم بأمر مخالف لما يقومون من عاداتهم ولذالك سمت الأمم الرسل مجانين لأنهم شقوا عصاهم ونابذوهم وأتوا بخلاف ما هم فيه .

وعن أصل الجنون في اللغه .. الجنون يعني الإستتار ؛ ومن أسماء الجنون في اللغه :
الأحمق
المعتوه : وهو الذي يولد مجنونا,
والأخرق : من لا يحسن التقدير والتدبير ,
والمائق والموق :{ الحمق في غباوه }
والرقيع والمرقعان : وهو الأحمق الذي يتمزق عليه رأيه وعقله ,
والممسوس : الذي يتخبطه الجن والشياطين ,

والمخبل , والأنوك , والبوهه , والذوله , والموته , والنطاة , والعرهاة , والمهووس, والهلباجه , واللكع,
وقد قيل لأحدهم من المجنون ؟ قال : من لا يبالل بما نقص من دينه بعد أن سلمت له دنياه !!
ومن بين من يسمى مجنون بلا حقيقه , كالشاب والمتصابي والسكران ,

ومن شعرالمجانين ,

قال أحدهم :

ألا قل للأحبة يرفقونا .. فإن الحب أورثنا الجنونا

وأيضا هذا البيت لأحدهم

أحبك حبا لو علمت ببعضــــه ..أصابك من وجد عليك جنون
لطيفا على الأحشاء أما نهاره.... فسكت وأما ليلــــــه فأنين

ورى أحدهم مجنونا مصفداً بالحديد يتمرغ في التراب ويقول :

ألا ليت الحب يعشـــــــق مرة .. فيعرف ماذا كان بالناس يصنع
يقولون خذ بالصبر إنك هالك ..وللصبر مني فيما صابي أجزع

وممن تحامق لينال غنى قولهم :

جننت نفسي كي أنال غنى ..فالعقل في ذا الزمان حرمان
يا عاذلي لا تلم أخا حمــق .. تضحك منه فللحمق ألـــوان

وفي من تحامق ليرخي وقتا ويطيب عيشا :

تحامق تطيب عيشا ولا تك عاقلا ... فعقل الفتى في ذا الزمان عدوه
فكم رأينا ذا نهي صار خامــــــلا .. وذا حمق في الحمق منه سموه

خُــلــقــت حــواء مـــن ضـــلــع { آدم }

لــذلــك { هـــي } لا تـــشـــعــــر بـــالأمــــن حـــتـــى

يــــضـــع رأســهـــا عــــلـــى صــــدره !!!

رد مع الإقتباس

10-05-2011, 12:02 PM

المشاركة 3

ساره الودعاني

كاتبة وأديبة سعودية

اوسمتي

مجموع الاوسمة: 1



وهذا سعدون المجنون المتوفى سنة 190 هـ, وكان من عقلاء المجانين وحكمائهم ,

ومما يروى من شعره وحكمته , يقول سعدون :

أرى كل إنسان يرى عيب غيره ..ويعمى عن العيب الذي هو فيه
وما خير من تخفى عليه عيوبه .. ويبـــــدو له العيب الذي لأخيه
وكيف أرى عيبا وعيبي ظاهرا .. وما يعرف السوآت غير سفيـه

وقال مرة لهارون الرشيد :

هب الدنيا تواتيكا .... أليس الموت يأتيكا
فما تصنع بالدنيا ..... وظل الميل يكفيكا
ألا يا طالب الدنيا .....دع الدنيا لشانيكا
فما أضحكك الدهر ....كذاك الدهر يبكيكا

وكتب إلى المأمون عندما بنى قصره :

يا منبنى القصر في الدنيا وشيده ... أسست قصرك حيث السيل والغرق
لو كنت تغني بذخر أنت ذاخــــــــره.....أسسته حيث لا ســــــوس ولا حرق
والموت مصطبــــــــح منكم ومغتبق .......فاحتل لنفسك قبل الموت يا حمق
واذكر ثمود وعادا أين أنفسهــــــــم .......فلو بقي أحدا من بعــــــدهم لبقوا

وهذه لبهلول.....

إذا خان الأمير وكاتباه .......وقاضي الأرض داهن في القضاء
فويل ثم ويل ثم ويــــل .....لأهل الأرض من قاضي السمـــــــاء

وقال السراي مولى ثوبان : أدركت بالكوفه مجنونا يقال له عليانيأوي إلىدكان طحان وكانت معه عصى لا تفارقه ، وكان الصبيانيجتمعون ويعبثون به ،فإذا بلغت أذيتهم منه قال للطحان : قد حمي الوطيس وطاب اللقاء وأنا علىبصيرة من أمري فما ترى ؟ فيقول الطحان : شأنك , فيثب وهو يقول :
إذا هم ألقي بين عينيه عزمه .......... وأعرض عن ذكر العواقب جانبا
ثم يشد مئزره ويقول :
قوم إذا حاربوا شدوا مآزرهم.........دون النساء ولو باتت بإظهار
ثم يتناول العصا وبقول :
أشد على الكتيبة لا أبالي ....... أحتفي كان فيها أم سواها

والصبيان يهربون ، فإذا أرهقهم طرح الصيبان أنفسهم وكشفوا عوراتهم فيعرضعنهم ويقول : عورة المؤمن حمى ! لولا ذلك لتلف عمرو بن العاص يوم صفينوالأخذ بكلام علي -رضي الله عنه -أولى بنا , أمرنا ألا نتبع موليا ولا نقذفعلى جريح ,
ثم يعود إلى دكان الطحان ، وهو يقول :
وألقت عصاها واستقر بها النوى..كما قر عينا بالإياب المسافر

وورد عن جعيفران الموسوس من أهالي سامراء توفي سنة 208 حكى عبد الله بن عثمانقال :
أبطأ عنا جعيفران يوما ثم عاد وهو عريان يشتد والصبيان يرمونه بالحجارة ثم سلم وقال :
رايت الناس يدعوني .... مجنونا على حال
ولو كنت كقــــــارون ... وفرعون بإقبــــال
وماذا على حـــــــــق ....ولكن هيبة المــال

قلت : أيحضرك شيء على غير هذه القافية في هذا المعنى حتى نعلم أنك شاعر؟ فقال :

رأيت الناس يرموني .....بوسواس لأيامي
وما كنت أخا موق........قديما قبلتهيامي
ولكنــــي أرى ذاك........ لإقداعي وإعلا مي
ولو كنت أخـــا ملك.......وإبراج وإلجــــــام
إذا أكرمني النـــاس ......ولم أرم بإلمـــــــام
وكانوا كل أوقاتــي.... يباهون بإكـــــرامي

وقال :
لا تزوج فتهلكـــا ... حذرك اليوم حذركا
إن للعرس مرجعا ... عينها يورث البكا
لا يغرنك سقف ببيت .. وفرش ومتكـــــا

أرجو أن أكون قد وفقت في إختياري لهذا الموضوع ,

وبما أننا لا زلنا في موضوع عقلاء المجانين فقد أحببت أن أضيف هذا الموقف من مواقفهم ,
>> في قصة طويله جرت بين ميمون الواسطي والحجاج بن يوسف نقتطف منهاهذه القطعه > وهي عندما قال الحجاج : يا ميمون أمدحني فأحسن جائزتك قال : يا حجاج ! والله ما أعرف فيك خيرا فأقوله وإن قلت ما أعرف عنك ذممتك , ولكن ما أذم الناس , لأن في نفسي ما شغلني عن عيوب غيري ,قال الحجاج : أمرتلك بأربعة ألاف درهم قال :ىفردها إلى الموضع الذي سرق منه , ولا تكن لصاجوادا تجود به على من أذا ذمك لم يضرك , وإن مدحك لا ينفعك , خل سبيلي أسألالله قوتا يغني عن نوالك ونوال أضرابك . فخلى سبيله ,

وقال أبو إسحاق بن إبراهيم الأبلي : رأيت غورك المجنونيوما خارجا منالحمام والصبيان قيام يضربونه ويؤذونه وهو يبكي قلت له : ما خبرك يا أبامحمد ؟ قال : قد أذاني هؤلاء الصبيان , أما يكفيني ما أنا فيه من العشقوالجنون ؟ قلت : ما أظنك بمجنون . قال : بلى والله وبي عشق شديد , قلت : هلقلت في عشقك شيئا ؟ قال نعم ثم أنشد:

جنون وعشق ذا يروح وذا يغدو ... فهذا له حد وهذا له حد
هما إستوطنا قلبي وجسمي كلاهما .. فلم يبقى لي قلب صحيح ولا جلد
وقد سكنا تحت الحشا وتحالفا .......على مهجة أن لا يفارقها الجهد
وأي طبيب يستطيع يحيلة ........... يعالج من داءين ما منهما بد

وهذه الأبيات أيضا لجعيفران الموسوس عندما دعاه عبد الله بن عثمان إلى بيته وعمل له غداء مع أصحابه , قال أصحاب عبدالله بن عثمان: أحضروا لنا قينة قال بعضهم : من يحضر قينة بين يدي مجنون ؟؟ دعونا نلهوا قفد حل علينا , فقال جعيفران :

وندامى أكلوني .......... إن تغيبت قليلا

زعموا أني مجنون ...... أرى العري جميلا

كيف لا أرعى وما .........لبصر في الناس مثيلا

باسطا للجود كفا .........قائلا خيرا مقولا

إنني أهوى كرام .........الناس لا أهوى البخيلا

إن أكن سؤتكم اليوم.......فخلوا لي سبيلا

وابتغوا غيري نديما.......لكم مني بديلا

وأتموا يومكم حيا .....كم الله طويلا,

قال عبد الله بن عثمان : فندمنا على ما كان منا فقلنا له :
معك نلهوا ونفرح فأتينا بثوب فطرحناه عليه وأتينا بقينه فأنشدت له :

لا تزوج فتهلك السابق روايتها.......

************
وهذه الأبيات أنشدها جعيفران الموسوس بعد أن لامه عبد الله وأصحابه على ما فعله الصبيه به :

رأيت الناس أحيانا .......... ليرموني بوسواس

ومن يضبط يا هذا ...........مقال الناس في الناس

فدع ما قاله الناس...........وعجل صفوة الكاس

فإن الناس يغرون ........... بأمثالي وأجناسي

ولو كنت أخا ملك ............ أتوني بين جلا سي

يقومون ويفدون ............. على الرجلين والراسي

******

ورأى محمد ابن المبارك عباسا المجنون وهو يهيم في جبل لبنان فلما رأه أستخفى منه , فأنشده الله أن يظهر فظهر فقال له : كيف تصبر على هذه الوحده في هذه القفار ؟ فضحك وانشد :

يا حبيب القلوب من لي سواكا ......أرحم اليوم مذنبا قد أتاكا

أنت سؤلي ومنيتي وسروري...قد أبى القلب أن يحب سواكا

يا مرادي وسيدي واعتمادي ......طال شوقي متى يكون لقاكا

ليس سؤلي من الجنان نعيم...... غير أني أريدها لأراكا
***************************

وقال الجاحظ : رايت مجنونا بالكوفه فقال لي : من أنت ؟ فقلت : عمرو بن بحر الجاحظ , قال : يزعم أهل البصره أنك أعلمهم قلت : إن ذلك مايقال ! فقال لي : من أشعر الناس ؟ قلت إمرؤ القيس قال :حيث يقول ماذ ؟ قلت :

كأن قلوب الناس رطبا ويابسا ..............لدى وكرها العناب والخشف البالي,

قال المجنون : أنا أشعر منه قلت :حيث تقول ماذا ؟ قال : حيث أقول :
كأن وراء الستر فوق فراشها ....... قناديل زيت من ورام قرام
فأينا اشعر ؟ فقال الجاحظ : أنت !
فسأني أيهم أقوى الريح أم الماء ؟ فقلت الريح , قال المجنون: لم تصب !
الماء أقوى من الريح قال الجاحظ : وكيف ذلك ؟
قال المجنون : لو طرحنا ثوب في الماءفابتل ثم نشرناه في الشمس لبقي ساعات لم يجف!
****************************************

وقال ثمامة بن أشرس :
دخلت دير هرقل فرأيت شابا مشدودا إلى سارية فقال لي : ما اسمك ؟ قلت : ثمامة قال : المتكلم ؟ قلت نعم !
فقال : يا ثمامه هل للنوم لذة ؟ قلت نعم , قال : متى يجدها صاحبها ؟ عاد وقال : إن قلت قبل النوم أجلت وأن قلت مع النوم أخطأت , لأنه ذاهب العقل وإن قلت بعد النوم أخطأت لأنه قد إنقضى قلت : وما ذا تقول أنت ؟ قال : إن النعاس داء يحل بالبدن ودواءه النوم !!!!!

*********************

قال أبو غسان الأسماعيلي :
دخلت البصره فرأيت شيخا مجنونا قد غلت يداه وأحدق به الناس فرحمته وابعدت الناس عنه فتنفس الصعداء واستعبر , ثم قال :

لقد صبرت على المكروه أسمعه .......من معشر فيك لولا أنت ما نطقوا

وفيك داريت أقواما أجاملهم............ولولاك ما كنت أدري أنهم خلقوا

الحمد لله حمدا لا شريك له ............كأنني بدعة من بين ما عشقوا!!

***********

رد مع الإقتباس

10-05-2011, 12:03 PM

المشاركة 4

ساره الودعاني

كاتبة وأديبة سعودية

اوسمتي

مجموع الاوسمة: 1



[مجانين الأعراب ]

حكا الأصمعي قصة مجنون بني سعد فقال :

بينما أنا جالس عند محمد بن سليمان الهاشمي والي البصره إذا دخل عليه رجل فقال :

أصلح الله الأمير , إن بالمربد أعرابيا مجنونامن بني سعدلا يتكلم إلا بالشعر ! فقال الأمير : علي به , فأتى به ,

فلما نظر الأعرابي إليه أنشأ يقول :

حياك رب الناس من أمير ......... يا فاضل الأصل عظيم الخير !

فرد عليه الأمير محمد : وأنت حياك الله يا أخا بني سعد , فقال الأعرابي :

إني أتاني الفارس الجلواز .....والقلب قد طار به إهتزاز !

[ الجلواز ..... الشرطي ]

فقال له الأمير : إنما بعثنا إليكلنشتري ناقتك , فقالالأعرابي :

ما قال شيئا في شراء الناقه .....وقد أتى بالجهل والحماقه !

قال الأمير : ومالذي أتى به ؟ فرد المجنون:

قد شق سربالي وشق بردتي ..... وكان زيني في الملا ومجدتي

فقال الأمير : إذا نخلع عليك . فرد الأعرابي :

نعمك الله وأرخى حالك......... ..وأكثر الله لنا أمثالك

فسأله الأمير بكم إشتريتها ؟ فقال :

شراؤها عشر ببطن مكة ..... من الدنانير القيام السكه

ولن ابيع الدهر أو إزاد ........ إني للربح في الشراء معتاد

فقال له الأمير بكم أخذها ؟ فرد عليه :

خذها بعشروبخمس وازنه ...... فإنها ناقة صدوق ما زنه

فقال له الأمير : بل تحط وتحسن , فتعجب المجنون ورد عليه :

سبحان ربي ذو الجلال العالي ... تسال إحساني وأنت الوالي !

فأراد الأمير أن يستفزهقائلا : إذا نأخذا ولا نعطيك شيئا , فأجابه المجنون :

فأين ربي ذو الجلال الأفضل ..... إن أنت لم تخشى الإله فافعل !

فكرر الأمير عليه إني أسالك أن تحط من قيمتها حتى نشتريها ,فرد الأعرابي :

والله ما يجيرني ما تعطي ..... لا يداني الفقر من حطي !

فأمر لها الأمير بالف درهم وثياب من خاصة ملبسه , فقال الأعرابي :

إني رمتني نحوك الفجاج .... أبو عيال معدم محتاج

طاوي المطيً مع ضيق العيش ... فأنبت الله لديك ريشي

شرفتني منك بالف حاضره ....... شرفك الله بها في الأخره

وكسوة ظاهرة حسان .............. كساك ربي حلل الجنان

فضحك الأمير وقال: من زعم أن هذا مجنون ؟ وددت أني كنت مثله !

وساق الأصمعي حادثة إخرى حكاها عن أبي الشريك المجنون قال :

بينما أنا ذات يوم عند والي البصره إذا قيل :

مجنون بالباب يتكلم بالشعر فقال : أدخلوه , فدخل فإذا هو رجل كأنه نخلة سحوق نتن الأطراف موسوس

فسلم على الأمير فرد عليه وساله من أنت ؟ فقال :

إني أنا ابو الشريك الشاعر ....... من سال عني فأناإبن الفاغر

فقال له الوالي : ما أمدحك لنفسك ! فقال :

لأنني أرتجل إرتجالا ... ما شئت يا من البس الجمال !

فقال الأمير للاصمعي : ما هذا بمجنون فألق عليهما عندك ,

فسال الصمعي ا أبو الشريك , ما الر ًيم ؟ فرد عليه :

الريم فضل اللحم للجزار .... ينحره للفتيه الأيسار

[الريم عظم يفضل فيطلب من الجزار ]

[ الأيسار جمع يسر وهم القوم يجتمعون على لعب اليسر أي القمار ]

فسأله الأصمعي : مالحلوان ؟ فرد ابو الشريك :

أليس ما يعطى على الكهانه؟ .... والحر لا يقنع بالمهانه

فساله مالدكاع ؟ فرد عليه :

إن الدكاع هو سعالالماشيه ... والله لا يخفلا عليه خافيه

فساله عن التوله ؟ فقال :

عوذة عنق الطفل عندي توله ..... وقد تسمى العنكبوت

فساله عن الرفه ؟ فقال :

الرفه التين فسل ما شئتا ...... لقد وجدت عالما خريتا

يقول الأصمعي لقد إستحييت من كثرة ما سالته ! فسالني هو وقال :

ورأى إبراهيم بن ادهمريحانه وهي جاريه سوداء , قد آثر البكاء في خديها خطاً ! فذاكرها شيئا من أمر

الأخرهفأنشأت تقول :

صبرت عن اللذات حتى تولت ... وألزمت نفسي صبرها فاستمرت

وما النفس إلا حيث يجعلها الفتى .... فإن إطعمت نامت وإلا تسلت

ولها ايضا :

وما عاشق الدنيا بناج من الردى ....... ولا خارج منها بغير غليل

فكم ملك قد صفر الموت بيته ........... وأخرج من ظل عليه ظليل

ومما انشدته ايضا هذه الجاريه :

تعود سهر الليل ..... فإن النوم خسران
ولا تركن إلى الذنب .... فإن الذنب نيران

فكن للوحي دراسا... وللقراء أخدان

إذا مالليل فاجاهم ... فهم في الليل رهبان

يميلون كما مال ..... من ألرياح أغصان

وقال إبراهيم بن أدهم رحمه الله ذ’كرت آسيه لعبد الله بن طاهر , فدعى بها ,

فأدخلت عليه فلزمت الصمت خمسة ايام , فقال لها عبد الله: أخرساء انت ٍ ما لك لا تنطقين ؟

فردت عليه :

قالوا نراك طويل الصمت قلت لهم ... ما طول صمتي من عي ومن خرس

الصمت أحمد في الحالين عاقبة .... عندي واحسن بي من منطق شكس

قالوا وأنت مصيب لست ذا خطاَ ..... فقلت هاتوا اروني وجه معتبس

أأ نشر البرفيمن ليس يعرفه ..........أم أنثر الدر بين العمي في الغلس

.................................................. ............................................

وفال محمد بن يعقوب الأزدي عن ابيه:

دخلت دير هرقل فوجدت مجنونا مكبلا , فكلمته فوجدته اديبا , فقلت له مالذي غيرك على ما ارى ؟

فقال :

نظرت إليها فاستحلت بنظرة .... دميودمي غالٍ فأرخصه الحب

وغاليت في حبي لها ورأت دمي ..... رخيصا فمن هذين داخلها العجب !

ما الهلــــــلقس والسحساح .... والحمل الرواح لا يراح ؟

فأجابه الأصمعي :

الهلـــلقس : الطمع للحريص , والسحساح : الذي لا يستقر في موقع , والرواح : المهزول !

فرد ابو شريك على الأصمعي :

ما انت غلا حافظ للعلم ........ أحسنت ما قلت بغير فهم

فقال الوالي :

فحبذا كل مجنون مثل هذا , ثم امر لهبعشرة الاف درهم , فلما قدم غليه المال قال :

أكل هذا هو لي بمره ..... تم سروريواعترتني مسره

وأقبل على الأمير وهو يقول يكمل كلامه

رِشت جناحي يا أخا قريش ...... أقررت عيني وأطبت عيشي

رد مع الإقتباس

الموضوع	كاتب الموضوع	المنتدى	مشاركات	آخر مشاركة
دونالد جاستس – تعداد المجانين	عادل صالح الزبيدي	منبر الآداب العالمية.	0	06-25-2015 10:23 AM

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)

منتديات منابر ثقافية

« الموضوع السابق | الموضوع التالي »