عبد اللطيف عقل- يتيم الاب والوطن - منتديات منابر ثقافية



مقاطع الصحو و النوم

ينامُ المخيَّمُ،
والأَرزُ متّكأ ويسوعُ بن مريمَ في الجوعِ
قبلَ اهتزازِ جذوعِ النخيلِ،
سلامٌ على الأرضِ من شهوةِ الدَّمِ،
إن السماءَ السخيّةَ تمطرُ ناراً، على
أمَّةٍ أُخرجتْ،
ليس يحفظُ ابناءَها الجائعينَ تُقاها،
وظلّتْ - على طُهرِها - مُذنِبَهْ
****
ينامُ المخيَّمُ،
والأمَّّهاتُ الحريصاتُ يُخفينَ أبناءَهنَّ المواليدَ
من غضب البرِّ والبَحْرِ،
لا يخرجونَ، ولكنّهم، يخرجونَ،
الشوارعُ مسكونةٌ بالرصاص وإنّ الزوايا
العتيمات بالقنص، من لا يموتُ يموتُ
فلا يذهبون إلى الدرس لكنّهم يذهبونَ
المساطر ملغومة والدفاتر ملغومةٌ
والمعلِّم خبّأ قنبلة الوقتِ
في المكتبهْ
****
ينامُ المخيّمُ،
لا وقتَ للنوم، لا نومَ للوقتِ،
تختلطُ الأمَّ بالطفل واللحم بالفحمِِ
والزيتُ بالموتِ، والصحوُ بالقبو
والليلُ بالويل فليتعبِ الخوفُ من شدةِ الخوفِ
وليتعب السيفُ من صدأِ السيف وليتعب الوقتُ،
إنّ الحضارة تتعب من روحها المتعبهْ
****
ينامُ المخيّمُ،
كان المخيّمُ أمَّ القرى، عرسها الشهم،
عصفورة النخلِ، نسغ العنادِ،
وجاءَ الجرادُ المسلّحُ، وابتدأ الزمنُ
الصعبُ
هل كان هذا الجرادُ خبيئاً بطِين الجدارِ،
وكانت خيامُ اللجوءِ تُعشّش في عرصات الكتابةِ -
منذُ الكتابةِ - في الأتربه؟!
****
ينام المخيّم،
ليس ينامُ المخيمُ، إن أيقظ الجوعُ
وعيَ الصفيح، سيصطبغُ الشرقُ بالعارِ والدَّمِ،
إن البطولات تبدأ في الرحمِ،
والأرض حين تُلاقحُ فعلَ السماءِ،
ستُورقُ أغصانُها الطيّبه
****
يقومُ المخيمُ،
إن القيامة عشقٌ
وإن الحمامات من سور عكا
إلى سور صيدا قسا ريشها كالمساميرِ،
صارتْ تطالُ مناقيرُها الطائراتِ،
فيا أيُّها الموتُ إشهدْ بأنَّ الحماماتِ
وقَسّمْ صحونَ الأخوَّة واشهدْ بأنَّا
السكاكينُ في المأدُبهْ
****
يقومُ المخيّمُ،
يا أيهذا الحمامُ الحزينُ عشقتَ هديلَ
الحجارةِ،
قد اغلق الأخوةُ المتعبونَ
النوافذ في جسد الملكوتِ،
وحاصركَ الأهل في البرّ والبحرِ،
فاهربْ بجلدك ما تحت جلدكَ،
ما ظلَّ بينكَ شيء وبينكَ، أنت الإشاراتُ
والأجوبهْ.

12-21-2010, 12:31 AM

المشاركة 3

ايوب صابر

مراقب عام سابقا



ومن دواوينه:
1- شواطئ القمر
2- أغاني القمة والقاع
3- هي….أو ….الموت
4- قصائد عن حب لا يعرف الرحمة
5- حوارية الحزن البواحد
6- الحسن بن زريق ما زال يرجل
7- بيان العار والرجوع
8- قلب للبحر الميت
9- بيان العار والرجوع (القدس، 1992م).

ومن مسرحياته:
المفتاح – العرس – تشريفة بني مازن – البلاد طلبت أهلها – الحجر مطرحو قنطار – محاكمة فنس بن سعفاط.

ومن أعماله الأكاديمية: علم النفس الاجتماعي – الإهدار التربوي.

يقول في قصيدة ( خطاب الانتفاضة )

وشوش الطفل مقلاعه، مثلما وشوش الماء حب البدار
وشوش أمّه امرأة حلوة في الجوار
على جملة رسمتها يد في طلاء الجدار
حذار الحذار
في البحر في لون أمواجه
البحر في غضب البحر،
كما قمّة السطح في مدىالانحدار
صغير على شفة لثغها لغة البدء
آه يا أمة تغسل عار الكبار
بلحم الصغار
صغير له رنّة حانية
له رنة او صدى
رنين يؤلب قلبي على طيره إن شدى
أمّة حمّلت وزرها للعصافير
حارث بها بعد حدِّ المدى
وابتدا المبتدا

01-10-2011, 10:10 PM

المشاركة 4

ايوب صابر

مراقب عام سابقا



الشاعر عبد اللطيف عقل

ولد في بداية الأربعينيات، ويمتاز شعره بلغة ثورية معمّقة، اكتسبها من ثقافات
متنوعة، خرج من دائرة الذات، وسبح بفكره وألفاظه ومعجمه اللغوي إلى دائرة
الحياة بكل ثقلها وهمومها، وفلسف الكثير من الفرضيات من أجل البحث عن الحقيقة
التي وجدها ضائعة في وجود " الأنا".

ساهم بشكل مميز في الحركة الثقافية بفلسطين، وحمل لواء الأدب والتربية من خلال
عطائه المتجدد، فأصدر العديد من الدواوين الشعرية، والكتب التربوية، ومقالاته
الفكرية التي تعكس جميعها الهم الفلسطيني في الداخل والخارج.

يمثل جيل الأربعينيات عمراً، لكنه بفكره يمثل جيل هذا القرن، لِما تحمله قصائده
من دلائل متعددة.
ومن دواوينه:
1- شواطئ القمر
2- أغاني القمة والقاع
3- هي….أو ….الموت
4- قصائد عن حب لا يعرف الرحمة
5- حوارية الحزن البواحد
6- الحسن بن زريق ما زال يرجل
7- بيان العار والرجوع
8- قلب للبحر الميت

ومن مسرحياته:
المفتاح – العرس – تشريفة بني مازن – البلاد طلبت أهلها – الحجر مطرحو قنطار –
محاكمة فنس بن سعفاط.
ومن أعماله الأكاديمية: علم النفس الاجتماعي – الإهدار التربوي.

01-10-2011, 10:15 PM

المشاركة 5

ايوب صابر

مراقب عام سابقا



يقول في قصيدة " خطاب الانتفاضة"

وشوش الطفل مقلاعه،
مثلما وشوش الماء حب البدار
وشوش أمّه امرأة حلوة في الجوار
على جملة رسمتها يد في طلاء الجدار
حذار الحذار
في البحر في لون أمواجه
البحر في غضب البحر،
كما قمّة السطح في مدى الانحدار
صغير على شفة لثغها لغة البدء
آه يا أمة تغسل عار الكبار
بلحم الصغار
صغير له رنّة حانية
له رنة او صدى
رنين يؤلب قلبي على طيره إن شدى
أمّة حمّلت وزرها للعصافير
حارث بها بعد حدِّ المدى
وابتدا المبتدا

01-10-2011, 10:21 PM

المشاركة 6

ايوب صابر

مراقب عام سابقا



الــوصــيـــــــــــةذاهب فاطمئني
وإن ما سرى فيك سحر المواويل,
في أمسيات الحصاد الرخيات غني.
ألْبِسي القامةَ السمهرية.
ثوبَ الحرير,
اتركي شعرك القمحَ للريح,
ارقصي رقص أم الشهيد
ارقصي رقصة الأرض
لا وقت حتى نبدده في التمني.
وخلّي شقيقي الصغير
يحدث عني.
وقولي لجدي الذي أخطأته منايا الرصاص.
وأتعبه الحر والقر,
وأقعده الخير والشرُّ ..
عابثه المد والجزر,
أودى بلثة أسنانه الحلو والمر,
ضيع أحلامه البحر والبر,
فتَّ بهمته الكرُّ والفر,
حارب ليثاً هزبراً,
على قلة في السلاح,
وأغمد في ظهره خنجر الغدر هِرٌّ..
وظل بعينيه لمع البروق يصر.
وفي سمعه يتضخم همس الدبيب,
إذا النمل فوق الصخور يمر.
وفي روحه حكمة كانهمار المدى تستقر.
ولا يستريح على المرِّ ..
يغريه فيه الأَمرّ.
كأن الزمان يحاذر من قامة صرحها يشمخر..!!
لجديَ ما كان من أمسيات على بيدر القمح
قبل انتصاف الظلام
له صُحبتي,
والشقاوات خلف الفراشات,
ما حط في أذني من جميل الكلام.
أعيد له كل (خرّيفة) قالها
والنعاس يخدِّر عينيَّ حتى أنام.
لجدي ما قال لي عن عذابات عكا,
وعن دير ياسين,
حرب الإبادة ملفوفة بقشور السلام.
له كل ما خصني في ليالي القمر.
ركوبي على ظهره المنحني بالصلاةِ..
ولحظة موت أبي
إذ أحب البلاد السبيةَ
فجّر أشواقها وانفجر.
له وشوشات الميازيب طيلة فصل المطر
تركت له الخابيه, وقُطّينها,
وصعودي, يلاحقني صوته النبويُّ ..
إلى قمة الرابية.
تركت له منقل النار في الزاويه.
وفي أسفل الراويه.
تركت له (زرفَ تُنباكه) العجمي,
وشيشته الباكيه
سأفتقد الحزم والعزم
والزير سالم يحلف أن لا ينام.
ويقسم بالدم أن لا يصالحَ ..
ينكمش الجلد في رسغه,
تستثار العروق على فجأة,
وتبين العظام .
وأرقب في عينه دمعة
ترقرق في جفنه المتعب.
أثرت لواعجنا ياصبي.
ويسند رأسي الصغير إلى ساعده.
وتركض دمعته خلف أذني إلى جاعده.
وأخنس في حضنه أختبي.
كما تخنس الداليه.

01-10-2011, 10:24 PM

المشاركة 7

ايوب صابر

مراقب عام سابقا



نشيــــد الانتفاضــــــةوطن الشمس ومهد الأنبياءْ
فرحة الموال في أفراحنا
وحياة الروح في أرواحنا
وجرى منذ جرت فينا الدماءْ
كلما استشهد طفل جاء طفل
ندفن الطفل على مهل ونمشي
ثم نحكي, ثم نحكي, ثم نحكي
بين روح الأرض والأطفال قد تم اللقاء

بالحجارهْ
نرسم المجد على الزيتون شاره

بالحجارهْ
نشعل الليل - على الليل - منارهْ

بالحجاره
نشعل النار, ونار من شراره.

نحن لن نرضى بأن يسكن في الروح أو الأرض التعب
إننا فيها الشجرْ.. والجذور
كلما يأتي المطر.
وحياة القمح في القمح تدور.
بلّغوا عنا العرب ....
قد تموت الأم والطفل الصغير.
ويعاني الكهل في زنزانة السجن الكبير.
ويمر الوقت سكينا على الشهم الأسير
غير أن الشمس في عز الصباح
دائما تشرق من عمق الجراح
دائما تشرق من عمق الجراح

01-10-2011, 10:27 PM

المشاركة 8

ايوب صابر

مراقب عام سابقا



الوتــــر الـثــانــييكفيك ماتبكي
يعاتبني الجنود وتلك أغنية على الشباك,
ترميني على وجعي فأنفر أستمرّ وتستمرّ..
خرافة القنديل, يأتيني الكتاب.
ويطن في أذني الذباب.
أفكارهم جثث وأنت على يقين الجرح ترفق
باليتيم ولا تهاب.
وتقص من شعر المليحة كلَّ ..
يوم شعرة أخرى.
وتصلح عود زرياب الحزين وتفعل الخير
العميم.. ولا تُثاب .
اقعد على باقي المخيم بيننا (أمل).
وعرُيٌ صارخٌ بعض التعري ليس تستره الثياب
الملح يحتل العواصم
والإذاعات البذيئة والمقابر لا تضاء,
إن لم تكن أنت الشهاب.
نَظّف قذى الشرق القديم, عواصم تخشى المخيم,
إنما تبقى الأمير الكفء يا هذا وتنهشك
الكلاب
أصِّـلْ مداركهم
ستأكلها الشتائم والولائم والخراب
واقبض على (الأمل) الوحيد,
يكاد تذروه الرياح والاستلاب والاغتراب
إن تقتلوا أطفالنا
تبقى الصبايا والشباب
يتناسخ الأموات في الأحياء
أجيالا وينجبنا التراب.
يأيها الشعب الكريمُ ..
نذوب فيك ولا نُذاب
ياسيد الألم الشهي.
عذبٌ بقصتك العذاب.

01-10-2011, 10:33 PM

المشاركة 9

ايوب صابر

مراقب عام سابقا



قالوا عنه وعن شاعريته:

· كان للمعاناة التي عاشها عبد اللطيف عقل على المستوى الشخصي أثر في تشكيل شخصيته الشعرية وبلورة إبداعه، فقد عاش حياة تفتقر إلى التوازن بعد أن فقد والده وأخته وتزوجت أمه.

· بدا الحرمان من المرأة سبباً رئيساً في هيمنتها على وجدان الشاعر في البواكير الأولى لتجربته الشعرية، وقد بدت صورتها في قصائده الأولى جزءاً من مقروء الشاعر الشعري.

· عاش الشاعر معاناة شعبه من تشريد وتهويد ونفي وتهجير وتعذيب وتنكيل ومصادرة أراضٍ وبناء مستوطنات، وسياسة تجهيل واستلاب فكر وتمييز، وقد كان لذلك أثرٌ في بروز الاتجاه المقاوم لديه.

· سلك الشاعر طريق الالتزام في معظم نتاجه الشعري، حيث وعى دور الكلمة في الحركة النضالية وراح يسخّر موهبته وقدراته الفنية في سبيل الدفاع عن قضية شعبه، وقد تناول في شعره الوطن بهمومه السياسية وقضاياه وأحداثه كافة، وعبّر عن حبه لأرضه، ودعا إلى الصمود فيها.

· حرص الشاعر على تقديم صورة الفلسطيني من خلال نماذج متعددة تتمثل في شخصية اللاجئ والسجين والشهيد، وقد بدت هذه النماذج تعكس في حضورها وجهاً من وجوه الوطن وتجسد آماله وآلامه.

· كشف عن الصورة الخادعة والمضللة للمحتل، واستطاع فوق ذلك كله أن يعبّر عن رفض الفلسطيني للاحتلال وأن يدعو إلى مقاومته، وقد بدا يؤمن بالثورة حلاً للخلاص حين بث تفاؤله بها، وأعلن شوقه للثائر القادم.

· رسم في شعره صورة سلبية للواقع العربي وقد تغذى مضمونها على المواقف السياسية المتخاذلة التي تبنتها بعض الأنظمة الرسمية العربية تجاه القضية الفلسطينية.

· اعتمد الشاعر على أشكال شعرية متعددة في صياغة بنائه الفني، وقد سارت بنية القصيدة في شعره على النحو التالي: القصيدة العمودية، قصيدة التفعيلة، المطولة الشعرية، ثم العودة إلى القصيدة العمودية.

· بدا الشاعر مدركاً للدّّور المهم الذي تؤديه اللّغة في العمل الفني، من هنا، جاء معجمه اللّغوي يعكس الروح المقاومة في نفسه، وينسجم مع الواقع الذي يعبّر عنه، وينسجم مع الروح الوطنية التي تتفاعل في نفسه، وقد وظف بعض الظواهر اللغوية في تشكيل قصائده مثل التكرار والرمز.

· اعتمد الشاعر على غير أسلوب من الأساليب اللغوية في بناء قصائده، فقد تأثر بأساليب البناء المسرحي ووظّف بعضاً من التقنيات الفنية، كالاقتباس والسخرية والاستفهام والنداء.

· حظيت الصورة بعناية الشاعر الخاصة فقد شكلها من مفردات ذات خصوصية فلسطينية، وعمد في أشعاره إلى توظيف وسائل تصويرية مختلفة في بناء صوره المفردة والمركبة، حيث استخدم التشخيص والتجسيم والتجريد في بناء كثيرٍ من صوره المفردة، ووظف البناء الدرامي والمقطعي في تشكيل صوره المركبة.

· جاءت الموسيقى الخارجية في شعر عقل منسجمة مع موسيقى الشعر الحديث، حيث حظيت تفعيلة الرمل بالمرتبة الأولى في شعره.

· اعتمد الشاعر على ظواهر لغوية متنوعة في تشكيل موسيقاه الداخلية أبرزها تكرار الحروف وتكرار الألفاظ وتكرار العبارات.

01-10-2011, 10:52 PM

المشاركة 10

ايوب صابر

مراقب عام سابقا



" رسالة الى صديق قديم "

’’ كتب لي ان اوافيه في الخليج فقد وجد لي عملا ’’ __
القدس 17 \ 9 \ 0 198

انا ابكي على ايام قريتنا التي رحلت وابتهل ُ
ازقتُها المقوسةُ ُ العقود وصبحها الخَضل ُ
ومغربها الذي برجوع قطعان الرعاة اليه يبتهل ُ
وفوق سقوفها البيضاء نفّض ريشَهُ الحَجَلُ
وكيف يجيؤها المطر ُ
فتورق في شفاه الحقل
اغنية ٌ وتزدهر ُ
فتجتمع العذارىوالزهور ُ ,
الطير ُ ,
والابقار ُ ,
والاغنام ُ ,
في عرس المساء بها وتحتفل
ُ
أحنّ ُ الى طفولتنا
فسحرُ روائها ثمل ُ
تقادم عهدها فكأنّ َ يمحو رسمَها الملل ُ !

كأنا ما رسمنا الريحَ
تسرق خضرة الزيتون
في الوادي الذي قد ضمه الجبل ُ!

كأنا ما لصصنا التينَ
من مسطاح أُم ّ خليل َ
ما قاسمتك َ اللسعات
من نحل بقوار تدفق حوله العسل ُ!

وانك مثلما عودتني
قد عدت تؤذيني وأحتمل ُ

تُعيّرُني بأني قابع ٌ في القدس
لا حبي سينقذني ولا جرحي سيندمل ُ

تقول بأنني سأموت
في بط ء خرافي ّ
وسوف اموت ُ
لا وطن ٌ ولا مال ٌ ولا مثل ُ

نسيت َ بأنني البطءُ الذي في بطئه يصل ُ

وقنديل ٌ
على علات نفط خليجكم سأظلُ اشتعل
ُ
انا جذرٌ يُرنّقُ عُمقَ هذي الأرض
مُذ كانت
ومنذُ تكون الأزلُ .

وكون لحمها لحمي
وتحت ظلال زيتون الجليل أهمَّني الغزل ُ .

وأحفظ ُ في شراييني الأحاديث التي باحت بها القُبَلُ .

وأحمل ُ في خلايايَ الذين بحبهم قُتلوا .
ومن بترابهم ودمائهم جُبلوا .
من اعتقلوا .
ومن صلبوا فما تابوا
ولا عن عدلهم عَدَلوا .
ومن عُزلوا .
فما ملّوا عذابَ سجونهم
ابداً بل إن ّ َ غرامهم مَلَلُ .
ومن وصلوا
ضمير ذواتهم عشقاً
ولم يَصلوا .
وأحفظ في شراييني الذين عيونهم امل ُ .
سلاحهم ُ الحجارة ُ
والدفاتر ُ
والحب الذي في سرهم حملوا .

فلسطينية ٌ احزانهم في الدرس
ان ردّوا وان سَألوا.

وحبّ ُ الأرض انجيلٌ
وقرآنٌ اذا ما هَمَّهُم جدل ُ .

قرأتُكَ فانفعلتُ
وانني كالشعر أنفعل ُ

سطوركَ
في رسالتك َ الأثيرة
لفها الخجل ُ.

تراودني الحروف ُ ذليلة ً
وتذلني الجمل ُ .

تُزيّن لي الرحيل َ
كأنّ لا يكفيك من رحلوا .

وتغريني باني ان اتيت ُ اليك َ
مثل َ البدر أكتمل ُ .

فشكراً يا صديق طفولتي
اختلفت بنا السبل ُ.

أنا نبض التراب دمي
فكيف اخون نبض دمي وأرتحل ُ ؟