احصائيات

الردود
8

المشاهدات
4013
 
يزيد الخالد
كاتـب وإعـلامي كـويتـي

اوسمتي


يزيد الخالد is on a distinguished road

    غير موجود

المشاركات
357

+التقييم
0.09

تاريخ التسجيل
Aug 2013

الاقامة
الكويت

رقم العضوية
12295
10-07-2016, 10:49 PM
المشاركة 1
10-07-2016, 10:49 PM
المشاركة 1
افتراضي الحُريـــــة . في البيكاديلي وغابات بولونيا .والعربية
( مقدمة ) ...


الحُرية . كلمة نسمعها كثيرا واقصد ( حُرية المرأة العربية )

حُرية المرأة العربية معروفة وفي جميع الاديان .

------------------


إنّ الحرية بمفهومها العام: هي إتّخاذ الفرد قرارتة وصنع حياتة ومستقبله دون أي ضغوط، سواء كانت مادية أو معنوية،وان يكون الإنّسان هو صاحب القرار الأول والأخير في حياتة، وهو المتحكم الذاتي بنفسه وبقراراته.

----------------------

( تعريف مقتبس ومنقول ) من باب حفظ الحقوق .

----------------------------------

وهنا تعريف ( مقتبس ومنقول ) ايضا .

-----------------------------------------
وماذا عن مفهوم حرية المرأة لدى المرأة نفسها: يوجد جهل كبير لدى المرأة بحريتها وبمفهومها للحرية نفسها، فالغالبية العظمى منهن يرين أن الحرية هي:أن يكون الرجل المسؤول الأول والأخير عنها وجميع حياتها بيده، والأغرب من ذلك أنها تدافع بشراسة عن مفهومها الخاطئ عن الحرية وواقعها التعيس الذي تعيشه، ويرين أن المرأة مواطن من الدرجة الثانية وهي تابعة للرجل. الحرية للمرأة لا تعني التمرد ولا تعني وصاية الرجل الكاملة والمطلقة عليها ، ولكنها تعني إعطاء المرأه حقوقها كإنسان يريد العيش بسلام وبإسلوب متوازن

-----------------------------------------------------


حرية المرأة - في مفهوم بعض النساء متباين ومغيب بتعمد وترصد

كونها حرية لا تتوافق مع الاسس والقيم والمبادئ للانسان العربي . وعند العرب

المراءة خط احمر لا يمكن تخطيه او المساس به باي حال من الاحوال .

وعند كل الشعوب العربية طبعا مع تزمت وتشدد اكبر واقوى من دولة واخرى

ويأتي هذا التغييب المتعمد! بالسفسطة والتمييع من قبل بعض المطالبات بالحرية اللاتي يرغبن

بها .بناءا لمفهوم خاطيء طبعا وهو الانسلاخ والانفلات والتسيب . لكن لمعرفتهن بان هذه

الحرية غير مقبولة اطلاقا . في اغلب وجل المجتمعات العربية . واذا توغلت بالحديث والمناقشة

مع احدى المطالبات بالحرية التي ينشدن ويطالبن بها . فتتحول الى الحرية الاساسية المعروفة

عند العرب ويفتحن صفحة الاديان والكتب السماوية والاحاديث والتوصيات وخلافها .. كنوع من

الهروب والمجابهة والنقاش . والمقارعة الغير منطقية ..

وبالتالي تعود تدريجي الى بعض المطالبات بحقوق المراة ورفض الوصايا والسفر بمفردها

وشياء فشياء وتقول تعرفت على شاب او رجل وتستكمل القصة بما يعلم الله به من خروج

وانسلاخ وانفلات . وتقفز مرة اخرى الى القيم وتقول . نريد مشاركة ومناصفة الرجل وان حصل

نقتص من حقوقه ونصبح الحاكمات الناهيات . يعني الامر ( سفسطة وتمييع )

واذا نوقش الامر من جانب تاريخي وامثلة لشعوب الغرب .فتقول - اوربا لديها حريا ت

متعددة ! نعم سيدتي الفاضلة لكن لتعلمي ان ( حزام العفة فرنسي المنشاء والفكرة) وهي فرنسا

البلاد التي تسمح بزواج المثليين والمثليات . ولتعلمي ان المانيا . تكن الكره والعداء وانعدام

الاحترام للمراءة . وهم يعانون الامرين من هذه الحرية والقانون الذي ينص بتناصف المراءة

للرجل .

---------------
نعم للحرية بكل تاكيد لكن بما يتواكب للقيم الاجتماعية وبما جاء بالتشريع السماوي

اي كان نوعه دون الاشارة الى دين او عقيدة ..

اما الحرية المقامة في البيكاديلي اللندنية وغابات بلونيا الفرنسية . غير مقبولة اطلاقا

ولو كنتي تريدين الحرية المتعارف عليها الضامنة لسلامتك وطهرك وعفافك

والمتوافقة مع القيم الاسلامية والاجتماعية فاهلا واسعد الله .



--------------------------------------




قديم 10-08-2016, 03:23 PM
المشاركة 2
ايوب صابر
مراقب عام سابقا

اوسمتي

  • غير موجود
افتراضي
استاز يزيد
اثرت هنا موضوع اشكالي مهم فهناك خلاف شديد حول مفهوم الحرية عند المرأة والمساواة بين الرجل والمراة ومنهن المرأة العربية طبعا .
العديد من الحركات النسائية تطالب بالمساوة الكاملة مع الرجل وطبعا بالحرية من سجن الرجل وسلطته ، وهناك نساء ضد الحرية من هذا الطراز وهي تعتقد ان حرية المرأة تتأتى من تبعيتها للرجل كونه قوام عليه ... وهي ليست اكثر من ظل للرجل

اذا السؤال الاساسي الذي يثيره هذا الموضوع هو :
- هل انت مع المساواة بين الرجل والمرأة ؟
- هل تعتقد ان التركيبة البيولوجية للمرأة تجعلها اقل قدرة من الرجل سواء القدرة الجسدية او الذهنية او العاطفية .. وهل هذا سبب كافي لحرمان المرأة من حقها في المساواة مع الرجل ؟
- وهل انت مع حرية المرأة بمعنى قدرتها على التحرك واتخاذ القرارات دون موافقة الرجل ومن ذلك قيادة السيارة مثلا ؟ ام انك ضد حرية المرأة وترى انه لا بد ان يكون الرجل سيد عليها وقيم عليها وانه لا يجوز لها التحرك دون اذن ولو قيد أنملة ؟
*

قديم 10-08-2016, 09:23 PM
المشاركة 3
يزيد الخالد
كاتـب وإعـلامي كـويتـي

اوسمتي

  • غير موجود
افتراضي

تحية طيبة لكم . استاذ . أيوب صابر .

-------------------------------------
وعالجها بما كانت هي أو هو الداء . واختصار لمسالك و اساليب الحديث بشان هذا الموضوع

واقصد ( الخلط الالزامي بين الحقوق والحريات ) لان بعض النساء سيستخدمن اسلوب التنقل

واقحام زيد . الحقوق في عمرو الحريات . فتعمدت الخلط .

سبق وان نوقش موضوع الحرية والحقوق في اكثر من منبر اعلامي سواء كان عبر التواصل الاجتماعي

وبعيد عن ( مقص رقيب او مكمم الافواه عبر بعض وسائل الاعلام الاخرى . المسموعة والمرئية والمقروءة)

الرسمية الحكومية .. طبعا بتوصيات المعد للمقدم الذي يمتهن ادارة فنون اللقاء والحوار ..

ومن خلال حوارات مع بعض الاعلاميات دون ذكر اسماء . ذكرن وبتوسع انهن يرغبن في حريات اخرى

غير المعروفة المتعارف عليها . ولكن اذا وصل الامر الى طريق مسدود ولا نقوى على المجابهة

تحولنا اي نحن النساء الى تسطيح والدخول في قضية الحقوق وغيرها وباعتراف مصاحب لضحكات

طويلة . فقلت لاحداهن . اذا لماذا لا تكون الصراحة والشفافية في الطرح وعدم تضليل النساء اللاتي

يبحثن عن حرياتهن وحقوقهن بنزاهة وبما يكفل لهن عفافهن .فقالت . هن يعرفن الطريق واغلبهن

يرغبن في حرية اخرى فيها ومافيها .

بكل الاحوال انا. واشهد الله . لا اعمم ولا اصف النساء بما لايليق او ما ينقص من كرامتهن . والله

خير الشاهدين .

واطرف ما قراته من احدى المشهورات! في التواصل الاجتماعي قالت وبالحرف الواحد

( تمنعون النساء من السفر بحجة الحفاظ . ولكن الشاب يذهب ويسافر الى دول من اجل ممارسة الرذيلة )

وكامر محلل فقط للرجال . ومحرم على النساء .

-----------------------------------------


- هل انت مع المساواة بين الرجل والمرأة ؟

####

مع . في التعامل الانساني بل اتبرع لها بالكثير واتنازل اذا كان الهدف انساني

وضد وبكل ضدية . مثلي مثل اي عربي غيور بدماء حمئة . لانه بالمساوة . سيكون ظلم لها

وقسوة . وتحميلها ما لا تطيق حتى لو قيل انها تعاني الامرين وتتحمل قوة الحمل والانجاب

وصنف بان هذا الامر لا يقوى عليه اي رجل . لا للمساواة . من باب الرحمة والشفقة عليها .

-----------------------------------------

هل تعتقد ان التركيبة البيولوجية للمرأة تجعلها اقل قدرة من الرجل سواء القدرة الجسدية او الذهنية او العاطفية

####

بكل تاكيد خصوصا بالقدرة الجسدية فمهما بلغت من قوة الا انها تظل الاضعف ومن هنا مدخل للرحمة

وان كان هناك نساء يملكن القوة الجسدية فهن لا يتعدين 3% ولا يتقبلهن المجتمع وان تقبل

سيسخر منهن لانه من غير المألوف ظهور امراءة قوية كالرجل والسبب طبعا . خلق الله وامره

سبحانه وتعالى . وهذا سبب قابل وعنصر اساس في قضية المساواة ناهيك عن رهافة المشاعر

والحساسية المفرطة الموصلة لسلاحها وهو البكاء وطلقات الدموع .


-------------------------------
وهل انت مع حرية المرأة بمعنى قدرتها على التحرك واتخاذ القرارات دون موافقة الرجل ومن ذلك قيادة السيارة مثلا ؟ ام انك ضد حرية المرأة وترى انه لا بد ان يكون الرجل سيد عليها وقيم عليها وانه لا يجوز لها التحرك دون اذن ولو قيد أنملة ؟
*
-----------------------------------

نعم مع حرية المراءة ولكن ( نعم بنسبة وتناسب وتخصيص وقد تقول كيف نعم لحريتها بتخصيص !)

اذا حرية منقوصة او لا تسمى حرية . وهنا افند الاسباب بمقولة نعم بنسبة وتناسب .

اولا . دستورنا كعرب ومسلمين . القران ولن اشير الى معتقدات اخرى لاسباب مختلفة ومتشعبة .

. والاحاديث .وتفسيرها بنصوص دون ميول واجتهاد

وامزجة !! وطوائف . بل نص شرعي غير منسوخ ولا مجازا ولا قياسا . رغم عدم وجود نص قراني

حول اسقاط الولاية .

ثانيا . بالخليج هناك ( خصوصية ) تختلف عن غيرها في دول اخرى . وهنا لا اقلل من نساء او شعوب اي دولة

اطلاقا فقط للتوضيح . وليس بالخليج هذه الخصوصية وليست ماركة مسجلة وحصرية . فهناك دول لديها

خصوصية ايضا - لكن بالخليج تختلف كثيرا . مما يجعل الامر اكثر صعوبة رغم المتغيرات الظاهرة حاليا

وحتى باليمن تاثرت بمناخ التغييرات .

اما بالنسبة لقيادة السيارة ففي دول الخليج المراءة تقود السيارة الا بالسعودية لاسباب اوضحها الراي

العام والرسمي الحكومي . بان الامر حديث عهد ويحتاج (وقت ودراسة وارضية وتعليم وتثقيف وقبول شعبي)

والامر قيد الدراسة . وله لجان متخصصة ويحتاج وقت طويل لكي يظهر ويسمح للمراءة

-------------------------







قديم 10-09-2016, 01:26 PM
المشاركة 4
ايوب صابر
مراقب عام سابقا

اوسمتي

  • غير موجود
افتراضي
مرحبا الاستاذ يزيد

السؤال اولا : اليست الحرية للمرأة جزء من الحقوق؟ هل النساء عبيد خلقن لنا؟ ام هن مخلوقات من الدرجة الثانية؟
المشكلة تكمن في تعريف الحرية وتحديد مدياتها...البعض يراها ضيقة جدا والبعض يراها بلا حدود. لكن عندما نتحدث عن حرية المرأة في مجتمعاتنا العربية نقصد الحرية ضمن الحدود المقبولة شرعا وعرفا ...فهل حصلت المرأة العربية على حريتها ضمن هذه الحدود في نظرك؟ ام هي اقرب الى الكائن المستعبد؟

قديم 10-09-2016, 10:19 PM
المشاركة 5
يزيد الخالد
كاتـب وإعـلامي كـويتـي

اوسمتي

  • غير موجود
افتراضي

اهلا بكم . استاذ . ايوب صابر .

********
طبعا وبكل تأكيد وجزم . الحرية حق مشرع ومشروع بالكامل . لكن وفق الضوابط والقوانين

الشرعية . والاجتماعية . لكن هناك ( خلط ) من البعض وخصوصا بعض النساء .

يقلن لم نخلق عبيد او خادمات . أولا. كرفض مبطن لما أراده الله وجعل المراءة الحلقة الأضعف

وبنفس الوقت مسلك ودهليز .. وفرجة للهروب والمجابهة . أو حتى ما يسمى مقارعة .

وأشير الى جزئية هااامة . لا أنكر أن بعض الرجال مما عُميت قلوبهم وأبصارهم . يتعاملون مع الانثى

بطريقة تفتقد لأبسط معاني الانسانية . وحسب طقوس كل فكر في جمجمة خاوية !

هذا فتح الباب على مصرعيه للمراءة وجعل لها حجة .

------------------

المراءة العربية . اعطيت حرية . ولكن بعضهن لم يعرفن التعامل بها . وحاولن التمادي في حريات اخرى

لا تتناسب مع الشريعة او التعايش الاجتماعي . والسبب كما ذكرت

كما يقول الشاعر ( في خاطري شيء نفسي اقوله ) !!

بكل الاحوال . هناك دول عربية لها تاريخ وعراقة وتمازج ثقافات وحضارات ونواتج استعمار

طمست والغت قيم واسس . وصنعت ورسخت قوانينها الاجتماعية . مما جعل حرية المراءة

مفقودة او لنقل مشوشة ! او مغشوشة .

ولو صنفت وبرائي الخاص . نعم . المراءة اعطيت حرية . وبكل صراحة لن اقول فشلت ولن اقول نجحت

--------------

أ تمنى . الاجابة على سوأل . الاستعباد والسلطوية . ومساحة الحرية . من المراءة نفسها

وحتى لو كان هنا من الفاضلات الأخوات على الأ قل وكوجهة نظر أو رأي .

ولكن اعتقد انشغالهن بامور حياتية أو عدم استلطاف الموضوع منعهن من المشاركة والله اعلم

وان حصل . صدقني استاذي العزيز . لن تصل لنتيجة واضحة . وقد نجد قصص وحبكات عن معانات

بالحياة .

-----------

خاطرة . المراءة . اذا قالت لاء فهو نعم . واذا قالت نعم وهو لاء

---------------------


قديم 10-12-2016, 01:01 PM
المشاركة 6
ايوب صابر
مراقب عام سابقا

اوسمتي

  • غير موجود
افتراضي
الاستاذ يزيد في مداخلتك الاولى تقول " نعم للحرية بكل تاكيد لكن بما يتواكب للقيم الاجتماعية وبما جاء بالتشريع السماوي اي كان نوعه دون الاشارة الى دين او عقيدة ".

- هل لك ان تضع لنا وصفه لهذه الحرية حسب ما ذكرت؟ وهل تعتقد ان اثنان سيوافقان على تلك الوصفة؟
- الا ترى ان كثير من النساء الملسمات مثلا لا تستخدم الحجاب؟ وبعضهن الحجاب جزء من حياتهم والبعض الاخر البرقع وهو باشكال مختلفه؟
- وهناك من يعتقد بأن العادات والتقاليد والعرف تكون في كثير من الاحيان اقوى حتى من اثر التشريع الديني؟

اذا اي حرية يمكن وصفها ويمكن السماح بها؟ ثم الا يعني لفظ حرية غياب الرقابة والولاية والقوامه؟
لو قلنا مثل حرية الصحافة فهل يمكن الحصول على حرية الصحافة وهناك رقيب يقول لك افعلا كذا والا تفعل كذا وهذا مقبول وهذا غير مقبول؟
الا نخلص بأن الحرية كل لا يتجزأ فاما ان يكون هناك حرية واما ان لا يكون حرية ابدا؟؟؟!!!


---
لاحظ مثلا في الخبر التالي رغم ان المرأة هي نصف المجتمع لكنها لا تحظى بدور في رسم السياسات والتشريعات ويقتصر وجودها ان وجدت في البرلمانات على تجميل الصورة

------------
وكالة الأناضول للأنباء | Anadolu Agency‏45‏ دقيقة ·

..#الصومال .. واجه قرار الحكومة الصومالية منح المرأة حصة 30 بالمائة في البرلمان المقبل بغرفتيه معارضة شديدة من هيئة علماء البلاد وشيوخ القبائل النافذين، وسط إصرار الرئيس على تنفيذه بتشجيع من الأمم المتحدة.

قديم 10-12-2016, 10:29 PM
المشاركة 7
يزيد الخالد
كاتـب وإعـلامي كـويتـي

اوسمتي

  • غير موجود
افتراضي
الاستاذ . ايوب . حفظكم الله .

-------------------

لا استطيع ان اضع وصفة او طريقة للحرية . قد تكون لا تتواكب او تتوافق مع غيري .

بحكم التباين بالفكر والتعايش بين الشعوب . والعقائدية والعرقية وخلافها .

انا مع الحرية الاسلامية . المنصوص عليها بالقران والسنة . مع احترامي لمن يعتنق اي دين او ملة او مذهب

او طائفة . ومن ثم مع الحرية الاجتماعية المنبثقة بالاصل من الدين والاسلامي والسنة .

ايضا هناك ( خصوصية اجتماعية ) لايمكن اتجاوزها . ولن استطيع البوح بها هنا .قد تفسر انني انتقد

مجتمعات اخرى او اقلل من احد . وهي متعلقة بالتعايش الاجتماعي . والتباين بين الشعوب .

من جهة اخرى . وكما اشرت الى الحرية الاسلامية والاجتماعية . بكل تاكيد .لكن الاجتماعية قد لا اتقبلها

اذا تمادت وتخطت حدود حرية البشر . وليس خوفا من ( سلوم وعلوم قبلية ) لاء ابدا واطلاقا .

فكل طير ياكل بمنقاره . المشكلة. يا سيدي العزيز . الاجتهاد والتفنيد والشرح لألية وطريقة الحرية

فكلا يفسر على ليلاه ... وعلى هواه وعلى رغباته وميوله وطقوسه وفكره وتفكيره . مما اصاب الناس

بتوهان .. وضياع .

أتعلم يا استاذ ايوب . ان هناك عادات اجتماعية ! اعتبرها غريبة . وقد تعرفها او لاول مرة تسمع بها !!

تصور ( انه يمنع منعا باتا مشاهدة المراءة للمراءة الغريبة ) !! ويستوجب ان تتحجب وتتغطى عن قرينتها

المراءة . وتقابلها وهي مرتدية حجاب كامل ونقاب وبراقع ..

فكيف نريد وضع قانون حرية لهكذا امور !!

قديم 10-13-2016, 11:53 AM
المشاركة 8
ايوب صابر
مراقب عام سابقا

اوسمتي

  • غير موجود
افتراضي
مرحبا استاذ يزيد
تقول " المشكلة. يا سيدي العزيز . الاجتهاد والتفنيد والشرح لألية وطريقة الحرية فكلا يفسر على ليلاه ... وعلى هواه وعلى رغباته وميوله وطقوسه وفكره وتفكيره . مما اصاب الناس بتوهان .. وضياع .".

الا ترى معي اذا بان مديات الحرية وحدودها يحكمها العادات والتقاليد والمذاهب والطقوس وليس النصوص؟؟؟!!
اذا الحرية ضاعت لسوء فهم الناس للنصوص وهنا تكمن المشكلة مثل القصة التي رويتها عن منع المرأة من الانكشاف على المرأة هل في هذا نص؟

سمعت قصة عن قرية فلسطينية مديات الحرية فيها كانت ضيقة للغاية وحدث فيها حوالي منتصف القرن الماضي ان رجل من قرية اخرى مديات الحرية فيها اوسع زوج ابنته لاحد ابناء تلك القرية وحاول الرجل وابنه زيارة ابنته في تلك القرية في بيت زوجها لكن في كل مرة كان العريس يستقبلهم في الديوان دون ان تظهر عليهم الابنة والاخت طبعا...ومع تكرار الحدث طلب الاب من زوج ابنته ان يراها من شباك العلية على الاقل ليسلم عليها من بعيد..واقتنع العريس او الزوج وطلب من ابنة الرجل ان تخرج له على الشباك كحد اقصى..فما كان من الرجل الا اطلق عليها الرصاص وقتلها لانه لم يشأ ان تظل ابنته اسيرة تلك العقليات؟؟!!
ربما ذهبت تلك العادات الان لكن غيرها معشش في قلوب وعقول الكثيرين بحيث يجلعون حياة المرأة جحيم.

وهل سمعت قصة ذلك الرجل الذي قتل ابنته لانها لم تصلي العصر ليكتشف انها كانت معذورة وكانت خجلة ان تقول له ذلك؟؟؟ هذه القصة نشرت في الاخبار ولا اعرف موقعها الجغرافي...

قديم 10-13-2016, 08:32 PM
المشاركة 9
يزيد الخالد
كاتـب وإعـلامي كـويتـي

اوسمتي

  • غير موجود
افتراضي
مساؤك .عطر ورياحين - استاذ ايوب .
---------------------------------
بالضبط . هي سلوم وعلوم اجتماعية . متباينة . والاهم الاعتماد على النصوص السماوية

القران . والسنة النبوية . بحكم ان الامر عربي صرف بحت .

استغربت كثيرا لقصة الشاب وزوجته . وهذه ضمن القرارت التعسفية . اما الشاب التركي

قرات الخبر دون تمعن . توقعت السبب اكتئاب او تعاطي مخدرات ادى الى انتحاره .

ايضا هناك باليمن قانون غريب عجيب . وهو تزويج القاصرة الى الطاعن بالسن . اما هدية له

او مقابل ارباح واموال يعني اتجار بالفتيات . وعرضت قناة العربية تقرير مطول مفصل على جزئين

على ما اذكر قُبيل عامين . قصص تدمى القلب . وحوارات مع رجل تزوج 3 فتيات خلال اسبوع

وظهر معهن في احدى المزارع . يحصدن محاصيل زراعية وهو يتكئ على صخرة وبيده عصا !!

لا حوال ولا قوة الا بالله . والفتيات اعمارهن بين 12 - 15 سنة والرجل بالعقد السادس .. فوالله لو لاء اخشى قذفه

لقلت ( اشيمط زان ) والعياذ بالله . لكن هو زواج شرعي موثق ..

-----------------------

الخطاء بالتعريف . للحريات . مشترك . متعمد .المراءة تريد حرية لا تتواكب مع العقيدة ولا القيم

والرجل يريد الاسس الاجتماعية وتجاهل النصوص الدينية .

لكن هناك نصوص وشروحات للحرية بالحديث . وبالقران النص الاساسي لكن كما قلت الاجتهاد

والمزاجية . تتصادم فيما بينها .

بالاخر . لابد للمراءة ان تتقبل الامر لانه من الله رب العزة والجلال ولكن لها حقها الكامل المكمل دون نقصان


مواقع النشر (المفضلة)



الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع

الانتقال السريع


الساعة الآن 04:54 PM

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2021, Jelsoft Enterprises Ltd.