هل تولد الحياة من رحم الموت؟؟؟ دراسة بحثية - الصفحة 71



عبد الله بن زيد آل محمود
من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة

عبد الله بن زيد آل محمود (1327 هـ - 1417 هـ / 1997م) عالم دين سني وقاضي شرعي، انتقل من السعودية إلى دولة قطر سنة 1360 هـ وشغل بها منصب رئيس المحاكم الشرعية والشؤون الدينية.

الشيخ عبد الله بن زيد آل محمود

نسبه
هو العالم العامل الشريف عبد الله بن زيد بن عبد الله بن محمد بن راشد بن حمد بن إبراهيم بن محمود بن منصور بن عبد القادر بن محمد بن علي بن حامد. وآل محمود، وآل حامد – أهل سيح الأفلاج – هما قبيلة واحدة ويرتقي نسبهما إلى الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب.
فهو من أشراف أهل نجد المنسوبين إلى اليمامة التي هي مسكن الأشراف القدماء الذين ذكرهم ابن عنبة في كتاب عمدة الطالب في نسب أبي طالب، ومساكنهم هي الرياض عاصمة المملكة العربية السعودية، والدرعية، وبلد الخرج، وبلد المزاحمية وحوطة بني تميم وبلد الأفلاج وخاصة سيح آل حامد ثم مفيجر وهي قرية من بلد نعام المجاورة لحوطة بني تميم ويسكنها الأشراف آل حسين.
بعض قبائل الأشراف من سكنة نجد واليمامة يُعرفون مما يلي: أولهم آل محمود، ثم آل حامد، وهي قبيلة كثيرة وأميرهم محمد بن سعود الجايز، ومنهم نسل الشيخ عبد العزيز بن بشر أحد علماء الرياض الأجلاء والمتوفى في عام 1359 هـ حيث أنهم من آل حامد وآل شرف وآل خلف وآل درعان بن محمد. وآل محمود هم من آل حامد قبيلة واحدة النسب لكون محمود بن منصور بن عبد القادر بن محمد بن علي بن حامد، وبين آل محمود وآل حامد قبيلة يُسمون آل منصور، وهم أمراء السيح من قديم، وقد إنقرضوا على إثر تقاطع وتقاتل وقع بينهم، ومن الأشراف آل حسين المفيجر بجوار بلدة نعام بالقرب من حوطة بني تميم وآل شيبان والرواتع أهل الخرج ومنهم الشيخ صالح الرويتع -.
بداية وجودهم في نجد كان في القرن العاشر هجري عندما توسع ملك شريف مكة حسن بن أبي نمي وحكم الأفلاج ووادي الدواسر، وقد أمر عليها علي بن حامد بن عون الشريف الذي بقي في إمارته عليها إلى أن توفي في القرن العاشر الهجري، ولما زار أحد أبنائه الأفلاج وهو (محمد) أعجب بخصوبة أرضها ووفرة مائها فانتقل إليها وسكن السيح الذي يسمى الآن بسيح آل حامد نسبة اليه. وقد قام أحفاده ببناء العديد من القصور والقلاع كقصر البطرة والذي بناه فهاد بن دخيل الله آل حامد المشهور بالكرم والمتوفى سنة 1306 هـ. وقد ناصروا - أشراف نجد- وأيدوا دعوة الامام محمد بن عبد الوهاب السلفية وأصبح منهم الكثير من الدعاة إليها والمناصرين لها والمدافعين عنها.
ولادته
ولد الشيخ بحوطة بني تميم في شهر ذي القعدة من عام 1327 هـ، وهي بلدة تقع جنوباً من الرياض عاصمة المملكة العربية السعودية، بينها وبين العاصمة مائة وستون كيلو متراً، ويتوسط بينها بلدان الخرج على حد منتصف المسافة،

فنشأ يتيماً لكون والده توفى وهو صغير، فصار يلي أمره والدتُه نورة بنت عبد العزيز أبو سعود الشثري،

وهي امرأة صالحة صوامة قوامة كثيرة الصدقة وكثيرة الدعاء والتضرع إلى الله في سجودها وكل حالاتها. وحُفظ من دعائها (اللهم أحفظ عبد الله بن زيد في دينه ودنياه وانشر فضله على خلقه كما نشرت شمسك على العباد، وأمده بالمال والبنين، واجعله يعطي بيمينه ما لا تعلم شماله)، هذه بعض من دعواتها، وهو تمتع ببركة استجابتها، عفا الله عنهم وغفر لهم. وأخواله من قبيلة الشثور، ومنهم الشيخ عبد العزيز بن محمد الشثري أبو حبيب المشهور بالعلم والتقوى، وقد توفى بالرياض وبقى أولاده، ومنهم الشيخ ناصر بن عبد العزيز الشثري مستشار الملك، وزيد بن علي الشثري.

كتبه

06-09-2011, 12:54 PM

المشاركة 702

ايوب صابر

مراقب عام سابقا



مبيلش
من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة

عبد الله بن محمد بن عبد الله الصبي(26 أبريل 1884 - 26 مارس 1952) 1301هـ شاعر عبقري من فطاحلة شعراء النبط من مواليد مدينة شقراءعام1301هـ وقد أخذ نصيبه من جميع أغراض الشعر المدح ،الهجاء، الحرب والغزل.
نسبه
من فخذ آل غيهب من قبيلة بني زيد القضاعية القحطانية.
حياته
نشأ يتيماً في مدينة شقراء بمنطقة الوشم وسافر إلى شرق الجزيرة العربية وبالتحديد إلى البحرين ثم الكويت بحثاً عن لقمة العيش وامتهن الغوص كغيره من أبناء بلدته ثم عاد إلى مسقط رأسة شقراء وتوفي فيها عام 1371هـ عن عمر يناهز سبعين سنة والجدير بالذكر انه لم يتزوج في حياته وكان من جند الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعودومن فرسانه المعروفين .
مبيلش والحرب
قال عن الحرب مع يحيى حميد الدين في اليمن عام 1351هـ قصيدة مطلعها:
أتغيشـم وانـا لـي ملحـظ ثانـي = واذخر القيل عندي لين جـا حلـه
وان مشى الجمع دورنـي وتلقانـي = في ذرا بيرق ريمـات يبـرن لـه

وقال في معركة السبلةالمشهورة:
نحمد اللي عز ديــنه وصدق بـالوعد****والبس التوحيد ثوب من البيضا جديد
وادرج القاله على راس خوان العهد****ربنا بالمخاليـق يفعل مايريد
مبيلش والمدح
وقال مادحاً في قبيلته بني زيد:
لابتي سلة بني زيـد والطيـب ظهــر ** لاجت الضيقات مايظهر الا المستحين
لا احتزمنا والتوينا على مثل الزهر ** نقطع العشّيق من شوف موضية الجبيــن

مبيلش والهجاء
كان هناك خادم لمحمدالخاطر في الجبيل وقد اشترى من مبيلش (مشلح)أعطاه نصف قيمته وماطل في النصف الآخر وقال له متحديا :يقولون انك شاعر ولاتهمني فقال مبيلش:
يوم شفت النظا في الحــزم زلاف ** قلت :حي الركاب ومن تجيني به
هاضني واحد في كـور موجـاف ** بين جيش الجماعه كنهـا الذيبــه
مبيلش والغزل
قال متغزلاً في فتاة قابلها وهو عائد إلى شقراء من شرق الجزيرة العربية:
البارحه ما احسب ورا صبحها صبح =وانا احسب الدنيا غدت كلهـا ليـل
كل الليالي الماضيـه جابهـا ربــح =والبارحه راحت ابكـل المحاصيــل
ومن غزله:
ياهل العيـرات ودونـي مليحـه*وأجدعوني في المكان اللي تروده
ضامر السرجاف مايبرا طريحـه*كنها بيـض القميريـه نهوده
واهني اهل القلوب المستريحـه*مادروا بالحب وش هونه وكــوده
مبيلش والفكاهه
عندما عاد إلى شقراء وأراد ان يعيد بناء بيته قال:
ياحيسفا يادار ياللي غـدت قـوع = تلاوحوهـا بالعتـل والفـواريـع
أطول خشبها قايسه مايجي بـوع = واقصارها كنه عظـام الكراسيـع

06-09-2011, 12:55 PM

المشاركة 703

ايوب صابر

مراقب عام سابقا



عبد الرحمن بن عبد اللطيف آل الشيخ
من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة

هو سماحة الشيخ عبد الرحمن بن عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن حسن بن محمد بن عبد الوهاب. ( 1288-1366هـ) وهو من أحفاد الإمام محمد بن عبد الوهاب آل مشرف التميمي.
أبوه هو سماحة الشيخ عبد اللطيف بن عبد الرحمن المتوفى سنة 1293 هـ.
نشأته
صار يتيماً وهو ابن خمس سنين تقريباً فكفله أخوه الشيخ عبد العزيز رحمه الله. وحين بلغ سبع سنين ذهب به أخوه إلى الشيخ المقرئ عبد الرحمن بن مفيريج رحمه الله حتى حفظ القرآن .

ثم استمر في طلب العلم عند كلِ من أخيه الشيخ عبد الله بن عبد اللطيف والشيخ محمد بن محمود والشيخ حمد بن فارس رحمهم الله.
من مناصبه وأعماله

قاضياً في ساجر بمنطقة السر بنجد.
ثم صار في سنة 1342 هـ قاضياً لبلدة عروى التي كان أميرها هو جهجاه بن حميد.
قام ببعض المناظرات الشرعية في منطقة الحجاز بين سنتي 1343 و1348 هـ.
ثم صار في سنة 1350 هـ قاضياً لمحافظة الخرج إلى أن استقال من القضاء سنة 1357 هـ نظراً لكبر سنه.
عاد للإقامة بمدينة الرياض وصار خطيباً للجامع الكبير فيها.

من أسرته
إخوانه
مرتبين حسب العمر.

أحمد.
سماحة الشيخ عبد الله.
الشيخ عبد العزيز.
سماحة الشيخ إبراهيم
سماحة الشيخ محمد.
سماحة الشيخ عمر.
الشيخ صالح.

كل إخوانه قد ولدوا وتوفوا في الرياض إلا أكبر إخوانه سناً وهو أحمد الذي قد ولد وتوفي بأرض الكنانة.
أبناؤه

سماحة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد اللطيف آل الشيخ
الشيخ عبد العزيز.
الشيخ محمد.
الشيخ حسن. وهو والد الشيخ محمد بن حسن بن عبد الرحمن آل الشيخ عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء حاليا.

من العلماء الذين درس عندهم

أخوه الشيخ عبد الله بن عبد اللطيف بن عبد الرحمن آل الشيخ رحمه الله.
الشيخ محمد بن محمود رحمه الله.
الشيخ حمد بن فارس رحمه الله.
الشيخ المقرئ عبد الرحمن بن مفيريج رحمه الله.

بعض أخلاقه وصفاته

الورَع.
البشاشة.
الحزم وخاصة ضد المنكرات.
الزهد في الدنيا.
الذكاء.
تقديره للعلماء والدعاة والقضاة الورعين العادلين.
الغيرة على دين الله والمحارم.
الحرص على الوقت.
حسن الخلق.
الدعوة والعبادة.
طهارة القلب وتجنب الغيبة والنميمة والاستكبار.
النهي الحازم جداً عن السفر لديار الكفر والفسق استجابة لما جاء في الآية 97 من سورة النساء.
الأمر الحازم جداً بالاحتشام في الملبس والحجاب الشرعي الكامل طاعة للأمر السامي الصادر من العظيم حيث قال في الآية المحكمةِ، قطعيةِ الدلالةِ والثبوتِ "قل" "يدنين عليهن" ولم يستثنِ منهنَّ شيئاً، لا وجهاً ولا كفاً ولا عيناً ولا غير ذلك.

Rilievo raffigurante donne arabe coperte dal velo integrale. Palmira, Siria, Tempio di Baal (I secolo) لقطة من آثار قديمة ويظهر على الصخر نحت لثلاث نساء متجلببات بالكامل لا يظهر منهن وجه ولا كف ولا عين ولا غير ذلك.

العطف والحنان والحب لزوجاته وأطفاله وأحفاده وإخوانه المؤمنين.
التواضع.
البغض الشديد للمعاصي استجابة لما جاء في الآية 23 من سورة الجن ورغبة لما جاء في الآية 35 من سورة ق.

وغيرها كثير من الأخلاق الإسلامية.
موته
مات سنة 1366 هـ تقريبا عن عمر يناهز حوالي ثمانين سنة. وكأن لسان حاله حين وفاته كان يقول لمن بعده لا تكونوا كـ الضفدع المغلي (فوالله لا الفقر أخشى عليكم، ولكن أخشى عليكم أن تُبسط عليكم الدنيا، كما بسطت على من كان قبلكم، فتنافسوها كما تنافسوها، وتهلككم كما أهلكتهم) متفق عليه. وكأن لسان حاله كان يقول أيضاً وفق الله ذريتي وذريات العلماء للبر بهم حتى بعد موتهم بتقوى الله في كل شأن.
المراجع

حفيده أحمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد اللطيف آل الشيخ نقلاً عن بعض المصادر ومنها:
كتاب مشاهير علماء نجد وغيرهم تأليف عبد الرحمن بن عبد اللطيف بن عبد الله آل الشيخ.

06-09-2011, 12:56 PM

المشاركة 705

ايوب صابر

مراقب عام سابقا



طلال الرشيد
من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة

الميلاد
1962
الموصل, العراق
الوفاة
2003
الجزائر
اللقب
الملتاع
الأبناء
نواف وعبدالعزيز
الجنسية
المملكةالعربية السعودية
موقع الويب
http://www.talal-alrasheed.com

نسبه
نسبه هو طلال بن عبد العزيز بن سعود بن عبد العزيز بن متعب بن عبد الله بن علي بن رشيد بن حمد بن خضير بن خليل بن جاسر بن علي بن عطيّه بن جعفر.. ينتسبون إلى شمر
سيرته
عام 1382 هجرية 1962 ميلادية ولد طلال في أمالربيع في مدينة الحدباء الموصل إحدى المدن العراقية حيث كان والده يقيم هناك
نشأ يتيما توفي والدة وهو في سنواته الأولى من عمرة ثم عادت عائلته إلى المملكة العربية السعودية لتقيم في جدة
وفي مدينة جدة بدأ دراسته في مدرسة (ابي بكر الصديق) بحي الرويس مع أخويه زامل وعبدالعزيز وكان رحمة الله متفوقا دراسيا وأنهى المرحلة الثانوية في جدة ثم انتقلت عائلته إلى الرياض فأكمل دراسته
بكلية العلوم الإدارية وبعد تخرجة من الجامعة واصل دراسته في الولايات المتحدة الأمريكية,, وفي عام
1987 م تزوج ام نواف بنت الشيخ النعيمي ورزق منها بولدين وهما نواف وعبدالعزيز
وفي بداية التسعينات أسس الأمسية الأسبوعية في بيته والتي كان يرتادها أبرز الشعراء الموجودين في الساحة الشعرية
وفي عام 1994 م أسس حلمة الجميل مجلة فواصل
وفي عام 2003 أسس مع سمو الأمير سلطان بن محمد بن سعود مجلة البواسل التي تعني بالتراث عامه والإبل والخيل والطيور والصيد بشكل خاص كما أسس مع الدكتور طارق السويدان مجلة إبداع
كما كانت له الكثير من الطموحات الإعلامية فقد فكر في إصدار جريدة رياضيه وقناة تلفزيونية تهتم بالشعر والثراث
أبنائه

نواف بن طلال الرشيد
عبد العزيز بن طلال الرشيد

أخوته

عبد العزيز بن عبد العزيز الرشيد
زامل بن وطبان الجرباء (أخاه من والدته)

محمد الرشيد
من ام أخرى
أعمامه

الأمير مشعل بن سعود بن عبد العزيز الرشيد ولد عام 1331هـ.
الأمير محمد بن سعود بن عبد العزيز وقد إستقر وأبناءه بجده حتى توفي فيها.
الأمير سعود بن سعود بن عبد العزيز وقد ولد بعد وفاة والده وتوفي عام 1417هـ

بالرياض أي قبل 13 سنه تقريبا. وله من الأبناء (نزار) (مهند).
خواله
1- محمد بن بندر سعود السبهان. يسكن في الرياض. 2- ممدوح بن بندر سعود السبهان. رحمة الله. 3- فهد بن بندر سعود السبهان. ويستقر بحائل. 4- مشعل بن بندر سعود السبهان. وهو كان مرافقاً للمغفور له بإذن الله في رحلة المقناص وأصيب بطلق ناري..
والدته :هي عموشه بنت بندر سعود السبهان. تسكن الرياض مع أبنها عبد العزيز بن عبد العزيز الرشيد الأخ الأصغر لطلال رحمة الله المولود بعد وفاة أبيه لذلك تمت تسميته بأبيه.
أمسيـاتة الشعرية
أحيا العديد من الأمسيات الشعرية

أمسية الكويت

أمسية البحرين الأولى
أمسية البحرين الثانية
أمسية حائل أمسية الطائف
أمسية الشارقة

وكتب أوبريت دورة الخليج
كما دعي إلى الكثير من المهرجانات والتظاهرات الثقافية العربية كمهرجان جرش وأمسية قطر
من قصـائدة

موت الإحـســاس
يازمان الذل
صديق الطفولة
لحن بدو
الليله إحـسـاسـي غريب
ميت وانا حي
اوعدك
يابعد حيي
باريس
ورثي إحرامي
إن حكت
حكاية شمس
مريض اللي فقد سلطان
أنا هواي وبس بنت الجزيرة
حكوا فيها
احساسي طاير
إنت الشفا
العواذل
آخر حب
حبيبتي
علمتني
عيون الحب
أحوال
اليوم ذكرى
بعض الاحباب
قال حاقد
قالت قدر
هم
الكويت
لاتلمس الجرح
ماجتة
مشـتاق
ذكرتك
ياطاهرة
ياصغير

وفاته:
انتقل إلى رحمة الله تعالى الشاعرطلال العبدالعزيز الرشيد إثر طلق ناري في الجزائر أثناء رحلة صيد كان يقوم بها مع مجموعة من رفاقه وبصحبته ابنه نواف . وأصيب في الحادث اثنان من رفاقه بطلق ناري أحدهما إصابته في منطقة الكتف، وذكر سائق السيارة التي كانت تقلهم بعد الإصابة أن الملتاع نطق بالشهادة على كتفه بعدما نهض ثم سقط مرة أخرى وكان ذلك في جبل أبو كحيل الموافق 28 نوفمبر 2003

06-09-2011, 12:57 PM

المشاركة 706

ايوب صابر

مراقب عام سابقا



يحيى العيدلي
من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة

يحيى العيدلي هو عالم، فقيه، عابد، زاهد، ولي صالح. ولد في منطقة اث عباس القريبة من إغيل علي بيجابية في تاريخ مجهول.
كما لا يعرف من تاريخ وفاته إلا السنة: 881/ 1476 م عن عمر يقارب الـ 85 عاما بقرية ثمقرة. وقد بنيت على فبره قبة موجودة إلى الآن، تعرف باسم (تقرابت).
نسبه ونشأته
مما يعرف عنه أنه شريف النسب، إلا أننا لم نتوصل بشجرة عائلته بعد، وكل ما يعرف هو اسم أبيه: أحمد.
نشأ يتيما بعد أن تركه والده رفقة والدته يما ربيحة ذاهبا الي البقاع المقدسة لاداء مناسك الحج ولم يعد بعدها. فانتقل صغيرا إلى منطقة تمقرة مع والدته.
زواجه، أبناؤه
تزوج من سيدة فاضلة من منطقة تمقرة فأنجبت له 3 أولاد: الجوذي، الواضح، بلقاسم. وأنجب ابنه بلقاسم بدوره: علي والمهدي. وانطلاقا من اسماء أولاده سميت احياء تمقرة بحسب سكن سلالة احد أبناءه: آث الجوذي، آث الواضح، آث علي أو بلقاسم، آث المهذي. هذا ما وصلنا بحسب الرواية الشفوية، في حين أننا وقعنا على وثيقة قديمة مؤرخة سنة 1192 بخط: محمد البشر بن الهادي بن خالد نجل أحمد بن يحيى العيدلي نسبا ومنشئا. مما يعني أن للشيخ ابنا آخر على الأقل سماه باسم أبيه، وهو شيء معمول به بحسب العادة، وقد لا يبعد أن يكون هذا الابن هو ابنه البكر.
الدراسة والشيوخ
كل ما يعرف عن هاته الفترة من حياته أنه تلقى تعليمه ببجاية، دون أن تبين المصادر أسماء شيوخه ولا سنوات الدراسة، ناهيك عن المواد التي درسها. ولكننا يمكن أن نخمن أنه تلقى بها على العلماء الآخذين على الشيخ عبد الرحمن الوغليسي (ت 786) وهم نفسهم الذين أخذ عنهم الشيخ عبد الرحمن الثعالبي (ت 875 /1479 م) الداخل إلى بجاية في بداية القرن التاسع. ومنهم:

الشيخ أحمد بن إبراهيم البجائي (ت 840/ 1434 م)
الشيخ أبو الحسن علي بن محمد اليليلتي (أو البلبلتي)
الشيخ أبو القاسم المشدالي
الشيخ أبو مهدي عيسى اليليلتي
الشيخ أبو الحسن علي بن عثمان المانجلاتي
الشيخ أبو الربيع سليمان الزواوي
الشيخ علي بن موسى البجائي

التدريس
بعد انهاء دراسته عاد إلى تمقرة حيث أسس زاوية في حدود منتصف القرن التاسع الهجري. باشر التعليم بها، وما فتئت أن أصبحت مركزا تعليميا هاما تمكن من استقطاب العديد من الطلبة من داخل الجزائر ومن خارجها ممن سيكون لهم أثر كبير في الثقافة الإسلامية عموما.
تلاميذه
تخرج عليه عدد كبير من العلماء، تذكر المصادر منهم:

الشيخ أحمد بن أحمد بن محمد بن عيسى البرنسي الفاسي المشهور بـ أحمد زروق البرنسي، والذي تولى التدريس في نفس الزاوية، كما عكف فيها وتحت إشراف شيخه على كتابة كتبه كشرح رسالة ابن أبي زيد القيرواني في الفقه.

و في سند الطريقة الشاذلية جاء اسم أحدهم كما يلي: سيدي يحيى العيدلي القادري (كذا) الذي يروي عنه سيدي أبي العباس أحمد بن عقبة الحضرمي الذي يروي عنه سيدي أحمد بن أحمد بن محمد بن عيسى البرنسي الفاسي الزروق.

الشيخ عبد الرحمن الصباغ شارح الوغليسية للشيخ عبد الرحمن الوغليسي في الفقه وشرح البردة للبوصيري.
الشيخ أحمد بن يحيى أومالو مؤسس زاوية أمالو.
الشيخ محمد بن علي الخروبي صاحب المؤلفات الكثيرة، منها شرح وظيفة شيخه سيدي يحيى العيدلي.
الصوفي الكبير الشيخ أحمد بن يوسف الملياني.
الشيخ بهلول عاصم.
الشيخ إيدير بن صالح.
الشيخ إبراهيم بن عمار.
الشيخ أحمد بن عبد الرحمن جد عائلة المقراني الثائر على فرنسا.

تصوفه
أثر عنه اهتمامه بتربية نفسه ونزكيتها بترويضها على الزهد والعبادة. ومما يروى أنه قضى 14 عاما من حياته في عزلة داخل مغارة ضيقة (خلوة) تقع أعلى الجبل الذي يقع فيه الحمام (حمام سيدي يحيى العيدلي). وكان ممن اختار الطريقة الشاذلية.
آثاره
لا يعرف من آثاره إلا الوظيفة التي يروى أنه أوصى أولاده وطلابه ومحبيه بقراءتها بعد صلاة الصبح. وقد قام بشرحها تلميذه محمد بن علي الخروبي.

نص الوظيفة

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم، الصلاة والسلام عليك يا رسول الله، الصلاة والسلام عليك يا حبيب الله، الصلاة والسلام عليك يا خير خلق الله، اللهم ارض عن أصحاب رسول الله.
الله أكبر (ثلاث مرات) ولا اله إلا الله، الله أكبر (ثلاث مرات) ولله الحمد.
يا لطيف يا كافي يا حفيظ يا شافي (ثلاث مرات) يا الله.
لا إله إلا الله (عشر مرات)، سـيدنا محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم تسليما. ثبتنا يا ربي بقولها وانفعنا يا ربي بفضلها واجعلنا يا ربي من أخيار أهلها (ثلاث مرات)، آمين (ثلاث مرات) يا رب العالمين (ثلاث مرات).
اللهم صل وسلم على محمد وعلى آل محمد وبارك على محمد وعلى آل محمد (عشر مرات)، آمين (ثلاث مرات) يا رب العالمين. سلام على المرسلين والحمد للـه رب العالمين.
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، بسم الله الرحمن الرحيم:
إن الله وملائكته يصلون على النبي، يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما. صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليما (عشر مرات). اللهم صل على محمد عبدك ونبيك ورسولك النبي الأمي وعلى آله وصحبه وسلم تسليما (عشر مرات). اللهم صل على ملائكتك المقربين وعلى أنبيائك والمرسلين وعلى أهل طاعتك أجمعين (خمس مرات). اللهم ارض عن سادتنا الخلفاء أبي بكر وعمر وعثمان وعلي وعن الصحابة أجمعين وأمهات المؤمنين وعن عبادك الصالحين وعـن التابعين وتابعي التابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين (خمس مرات).
أستغفر الله الذي الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه (ثلاث مرات). أستغفر الله العظيم لي ولوالدي ولجميع المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الأحياء والأموات (ثلاث مرات).
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، بسم الله الرحمن الرحيم
سورة الفاتحة. سورة الناس. سورة الفلق. سورة الإخلاص. سورة الكافرون. آية الكرسي.
سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم. اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد.
اللهم اغفر لنا ولوالدينا ولجميع المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات، إنك أنت الجواد بالخيرات. اللهم افعل بنا وبهم عاجلا وآجلا في الدين والدنيا والآخرة ما أنت له أهل ولا تفعل بنا وبهم يا مولانا ما نحن أهل، إنك أنت الغفور الحليم الجواد الكريم الرؤوف الرحيم.
رضيت بالله ربا وبالإسلام دينا وبالكعبة قبلة وبالقرآن إماما وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا ورسولا ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.
سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين.
لا إله إلا الله قبل كل أحد، ولا اله إلا الله بعد كل أحد، ولا إله إلا الله تفنى الخلائق كلها ويبقى (ثلاث مرات).
الحمد لله قبل كل أحد، والحمد لله بعد كل أحد، والحمد لله على كل حال (ثلاث مرات).
سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضاء نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته (ثلاث مرات).
سبحان الله والحمد لله ولا اله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم عدد ما خلق وزنة ما خلق وملء ما خلق (ثلاث مرات).
الله معي، الله حاضري، الله ناظري، الله شاهدي (ثلاث مرات).
السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبـركاته، السلام علينا وعلى عباده الصالحين (ثلاث مرات).
تحصنت بذي العزة والجبروت، واعتصمت برب الملكوت وتوكلت على الحي الذي لا يموت.
اصرف عنّا البلاء إنك على كل شيء قدير، اصرف عنا الأذى إنك على كل شيء قدير، اصرف عنا الوباء انك على كل شيء قدير (ثلاث مرات).
بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم.
أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق (ثلاث مرات)، أعوذ بالله من الشقاق والنفاق وسوء الأخلاق ومن أمر لا يطاق (ثلاث مرات).
يا حفيظ، يا حفيظ، يا حفيظ، احفظنا فالله خير حفظا وهو أرحم الراحمين.
حسبنا الله ونعم الوكيل (ثلاث مرات). حسبي الله لا اله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم (سبع مرات).
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما (ثلاث مرات).
سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين.
مما قيل فيه
السخاوي (في الضوء اللامع): يحيى بن أحمد العيدلي البجائي المغربي، مات سنة ثمانين تقريبا. وكان عابدا مشارا إليه. أفادنيه بعض الآخذين عني من المغاربة.
المصادر

أبو القاسم الحفناوي، تعرف الخلف برجال السلف. موفم للنشر، الجزائر، 2/ 463 ـ 466.
علي امقران السحنوني، هذا الشيخ المجهول (الشيخ أبو زكريا يحي العيدلي) 881/ 1476م. مجلة الدراسات التاريخية، معهد التاريخ، جامعة الجزائر، عدد 4، 1988 م، ص 39.

06-09-2011, 12:58 PM

المشاركة 707

ايوب صابر

مراقب عام سابقا



أوتو إريش هارتليبن
من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة

أوتو إريش هارتليبن Otto Erich Hartleben (ولد في 3 يونيو 1864 في كلاوستال في منطقة الهارتس – ومات في 11 فبراير 1905 في زالو Salo ) هو كاتب مسرحي وشاعر وقصاص ألماني. كان يعتبر في حياته أكثر الكتاب المسرحيين الذي تعرض مسرحياتهم وهو ينتمي إلى الحركة الطبيعية.
حياته
نشأ هارتليبن يتيما لدى جده السيناتور إدوارد أنجرشتاين في هانوفر.

درس القانون في لايبزج وبرلين. وكان من بين أصدقاءه في شبابه كارل هينكل وأرتور جوتهايل وألفريد هوجنبرج الذي أصبح فيما بعد سياسيا واقتصاديا لامعا، وأصدر الأربعة في عام 1886 المجموعة الشعرية Quartett. ومن بين الذين كان يعرفهم هارتليبن أثناء دراسته في لايبزج هيرمان كونراد وأدولف بارتيل. أصبح كاتبا في محكمة في عام 1889 في شتولبرج وماجديبورج، لكنه ما لبث أن ترك هذه الوظيفة في المجال القانوني. تفرغ للكتابة وأقام في برلين منذ عام 1890 ثم منذ عام 1901 في ميونخ.
وفي عام 1893 مات جده وورث عنه ثمانين ألف مارك، وتزوج في 2 ديسمبر رفيقة حياته زيلما والتي كان يسميها Moppchen.
حقق نجاحه الأدبي الأول من خلال مسرحيته التراجيدية "اثنين الورود" Rosenmontag، التي تدور حول فشل علاقة غرامية بين فتاة عادية وملازم ثاني في الجيش. ومن عائدات المسرحية استطاع شراء فيلا هالكيونه Halkyone في زالو على ضفاف بحبرة جاردازيه. وهناك في عام 1903 أسس "أكاديمية هالكيونه للعلوم غير التطبيقية"، وانتمى إليها الكثيرون منهم جيرهارت هاوبتمان وفرانتس بلايْ وبيتر بيرينز وأوتو يوليوس بيرباوم وألفريد كوبين وإميل أورليك. وتلخص لائحتها في بندين هما:

إن الانتماء إلى أكاديمية هالكيونه لا يستتبع لا واجبات ولا حقوقا.
جميع الأشياء الأخرى تنتظم نفسها ضمن روح مجتمع هالكيونه.

لعب هارتليبن دورا أدبيا مهما في الفترة الأدبية نهاية وبداية القرن العشرين، فأسس أو شارك في تأسيس أو التأثير لجمعيات واتحادات أدبية عديدة. كما أنه كان ضمن مصدري مجلة "الشباب" Die Jugend التي تصدر أسبوعيا، والتي تتسم نصوصها ومقالات بنبرة ساخرة من المجتمع وأخلاقياته في تلك الفترة.
حصل على جائزة جريلبارتسر في عام 1902 عن مسرحية Rosenmontag اثنين الورود.
من أعماله

يوميات طالب (قصائد 1886)

أنجيله (مسرحية هزلية 1891)

كلمة شرف 1894

أبياتي (قصائد 1895)

اثنين الورود 1900

06-09-2011, 12:58 PM

المشاركة 708

ايوب صابر

مراقب عام سابقا



حاكم بن مهيد
من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة

حاكم بن فاضل بن صالح بن خثعم بن مهيد (1869م / 1286 هـ - 1927م / 1346 هـ)]] شيخ الفدعان من قبيلة عنزة. زعيم بدوي، قاوم الغزو والاحتلال الفرنسي لسورية، كان أحد قادة الثورة على المستعمر الفرنسي.

نشأته
نشأ حاكم يتيما بعد وفاة والده وهو صغير وترعرع في بيت ابن عمه وزعيم عشيرته الشيخ تركي بن جدعان، ولا شك أن هاجس اليتم قد أرّقه ولكن نشأته في بيت تركي عوضته كثيرا عن هذا الحرمان.

نشأته في بيت هذا الزعيم القوي لا شك أنه قد استفاد كثيرا من خبراته ومواهبه ونصائحه. وحرص حاكم منذ صغره على التحلي بصفات الرجال الكاملة وقد رزقه الله عقلا حصيفا فاعتمد على نفسه وكسب احترام الجميع وتقديرهم.

استلامه مشيخة القبيلة
بعد رحيل عمه تركي مخلفا وراءه طفلين صغيرين هما (مقحم ومحمد) وكانت التقاليد تفرض ان يتولى الكبير منهما الزعامة بعد والده ولكن صغر سنه يمنعه من القيام بمهام الزعامة والشيخة. لذلك فقد اجتمعت الاسرة بدعوة من ام تركي جدة الطفلين واتفقوا على تنصيب حاكم بن فاضل بن مهيد شيخا وزعيما لهم يتولى امور العشيرة ويدير شؤونها ريثما يكبر الطفل مقحم ويبلغ رشده. كان حاكم في التاسعة عشر من عمره حين تم هذا التنصيب سنة 1305 هـ والذي صدقت عليه الحكومة القائمة آنذاك في سوريا.
زواجه
1- حربة بنت الشيخ تركي بن جدعان بن مهيد.. وانجبت ابنه دحام
2- اخت حربة بنت الشيخ تركي..
3- عفرا بنت الشيخ فارس الجربا. وانجبت ابنه خليل.
4- امرأة أخرى انجب منها ابنه إسماعيل الذي قتل في آذار عام 1938م في إحدى المعارك القبلية.
تنازله عن المشيخة
بعد أن شب ابن عمه مجحم بن مهيد وأصبح مؤهلا للزعامة تنازل له عنها إلا أن فريقا من قبيلته ظل تابعا له وانضموا تحت لوائه عندما أصبح رئيسا للحركة الوطنية والدولة الجديدة.
عمله
بعد تولي حاكم إدارة القبيلة وبعدها، ازداد مع مرور الايام حنكة وتجربة وخبرة حى أصبح زعيما عشائريا يشار اليه بالبنان محبوبا ومحترما من الجميع وانضوت تحت لوائة مجموعة من العشائر الأخرى اعجابا بسياسته الحكيمة وقيادته الفذة وهذا ما اهّله لمنصب هام وحساس بعد ذلك وصار تجّار حلب والموصل وبغداد يدفعون له أتاوة لقاء خفر قوافلهم وحمايتها، وشكّل حـاكم متطوّعة بعد سقوط إبراهيم باشا الـملي عام 1908 م وفصائله المسلّحة ولقّب بباشا في عهد المرحوم الملك فيصل وكان حاكم بن مهيد ذا نزعة عربيّة، وعندما قامت الثورة العربية 1916م أيّدها وابتهج عندما ارتفع العلم العربي فوق دار السرايا.. في 10 كانون الأول عام 1918 م شـارك حاكم بالاحتفال، وقد أنعم عليه الشريف حسين بلقب باشا أيضا.
مقاومة الاحتلال
ذاع صيته لما أعلن أهالي قضاء الرقة استقلالهم عن حكومتي دمشق وحلب اللتين استسلمتا وكلفوه أن يتراس لجنتهم الإدارية وقام وقتئذ لتعطيل التجارة بين حلب ودير الزور وللاستيلاء على حلب وبعد استشهاد يوسف العظمة في معركة ميسلون بـ 16 يوم (خاضت الامة العربية غمار الحرب بجانب الحلفاء اعتمادا على مواعيدهم التي قطعوها لشريف مكة آنذاك الشريف حسين وعندما وضعت الحرب اوزارها تقاسم الحلفاء البلاد ودخلوها بدون مبرر شرعي والان دخلوا دمشق بعد معركة مع اهل البلاد واتلفوا قسما من الاهالي والجيش وعليه نحن سكان منطقة الرقة المحدودة، شرقا نهر الخابور، غربا طرابلس، شمالا الخط الحديدي قبل بلدة السخنة، قررنا الاحتفاظ بهذه المنطقة لبينما يتقرر مصير البلاد وقد اخترنا المناداة بالأمير حاكم بن مهيد رئيسا لها باسم رئيس الحركة الوطنية وعلى الرئيس المذكور أن يكون الحكم في المنطقة شورى بمجلس يختاره الشعب ويصدر الاوامر اللازمة والاحكام وقررنا الدفاع عن هذه المنطقة واذا مست الحاجة محالفة إحدى الدول المجاورة التي نختارها. على ان نبلغ هذه القرار إلى جميع الدول بواسطة قنصل أمريكا الموجود في حلب) كان ذلك بعد الحرب العالمية الأولى وبعد معركة ميسلون والاحتلال الفرنسي لسوريا. ورفضت هذه الدولة الانضواء تحت الحكم الفرنسي لتشكل حكومة وطنية مستقلة معتبرة وعلى لسان رئيسها حاكم بن مهيد: (الفرنسيين اعداء الدين والوطن). وشكلوا جيشا يقوده حاكم بنفسه والذي يحمل رتبة لواء
ينقسم هذا الجيش إلى قسمين جيش نظامي عدد افراده الف جندي اشتهروا باسم (الزكرت) يقومون بمهمة القوة المسلحة أثناء السلم يعينهم في تنظيم الامن الداخلي مائة وسبعون دركيا. والقسم الثاني : المتطوعة وهم كل قادر على حمل السلاح من أبناء القرى والعشائر. وينضمون بقيادة رؤساء عشائرهم إلى الجيش النظامي أثناء الحرب. وكان للجيش معسكرات خاصة ولا يدخلون إلى المدينة تفاديا للمشاكل ولا يتدخل الجيش بامور الإدارة المحلية المدنية التي يتولاها اعضاء لجنة الحركة الوطنية. كل هذه الترتيبات كانت تتم وفق تشاور بين المعنين بالامر على رأسهم الفارس حاكم بن مهيد.

محاكمته
طلبته السلطات الفرنسيّة وحاكمته في مدينة حلب، ولكن الشيخ مجحم بن مهيد توسط له واستقر في (عين عيسى)، ووقع صك الاعتراف بالانتداب الفرنسي في 19 تموز عام 1922م وعاد يمارس نشاطه القبلي.
وفاته
عاش حاكم في السنوات الأخيرة من عمره منزويا مبتعدا عن الأحداث السياسية ويبدو أنه قد اصيب بخيبة امل مما رآه من تخاذل الذي كان يامل منهم مساندته، ومعه حاشية من اتباعه واقاربه، وظل على هذه الحال إلى ان توفي في اليوم الأخير من عام 1927م – 1346 هـ على ماذكر اوبنهايم، أما أحمد وصفي زكريا فقد ذكر ان وفاته عام 1932م - 1351 هـ والصواب ماذكره اوبنهايم ويذكر الاستاذ إبراهيم علوان في بطولات عربية على ضفاف الفرات انه مدفون في عين عيسى شمالي الرقة في سوريا..

06-09-2011, 01:00 PM

المشاركة 709

ايوب صابر

مراقب عام سابقا



محمد وردي
من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة

محمد وردى الموسيقار السودانى المعروف، من مواليد قرية صواردة في (19 يوليو 1932) جنوب مدينة عبرى بشمال السودان .
نشأ يتيما وتربى في كنف عمه،
واحب الادآب والشعر والموسيقى منذ نعومة اظافره. رحل لمدينة شندى في اواسط السودان لأكمال تعليمه وعاد لمدينة حلفا بعد أن درس بمعهد تأهيل المعلمين وعمل كمعلم بالمدارس الوسطى ثم الثانوية العليا.

محمد وردى
معلوماتعامة

الاسم عند الولادة
محمد عثمان حسن صالح وردى
الجنسية
السودان/ نوبى
تاريخ الولادة
19 يوليو1932 (1932-07-19) (العمر 78)
صواردة, وادى حلفا، السودان
النوع
موسيقىنوبي،
المهنة
معلم،مغني،ملحن
سنوات النشاط
1957م - حتىالآن.
شركة الإنتاج
وردى فون

آلاتمميزة
عود،طمبور.

بداية مشواره الفنى
في عام 1953 م زار الأستاذ محمد وردى العاصمة الخرطوم لأول مرة ممثلا لمعلمى شمال السودان في مؤتمر تعليمى عقد آنذاك، ثم انتقل للعمل بالخرطوم بعد ذلك، وبدء ممارسة الفن كهاوى حتى عام 1957 م عندما تم اختياره بواسطة الاذاعة السودانية- هنا امدرمان بعد تجربة أداء ناجحة وإجازة صوته ليقوم بتسجيل اغانيه في الاذاعة.
وتحقق حلم طفولته في الغناء في الاذاعة بين الفنانيين العمالقة امثال : الراحل عبد العزيز محمد داوؤد وحسن عطية واحمد المصطفى وعثمان حسين وابراهيم عوض وغيرهم. وفى خلال عامه الأول في الاذاعة تمكن وردى من تسجيل 17 اغنية مما دفع مدير الاذاعة في ذلك الوقت لتشكيل لجنة خاصة من كبار الفنانين والشعراء الغنائيين كان من ضمن اعضائها ابراهيم الكاشف ابرز المطربين في ذلك الوقت وعثمان حسين وأحمد المصطفى لتصدر اللجنة قرارا بضم وردى لمطربى الفئة الأولى كمغنى محترف بعد أن كان من مطربى الفئة الرابعة.
اهم مميزاته
تميز وردى بإدخاله القالب النوبى والادوات الموسيقية النوبية في الفن السودانى مثل الطمبور، كما عرف عنه أداء الاغانى باللغتين النوبية والعربية. ويعتبره الكثير من الناس مطرب افريقيا الأول لشعبيته الغير مسبوقة في منطقة القرن الافريقى واثيوبيا.
كما عرف بثراء فنه وتنوع اغانيه من الرومانسية والعاطفية والتراث النوبى والاناشيد الوطنية والثورية، وفى عام 1989 م خرج من السودان بعد انقلاب الإنقاذ العسكري ليعود بعد 13 عاما قضاها في المنفى الاختيارى.
منح الدكتوراة الفخرية من جامعة الخرطوم في عام 2005م تقديرا لمسيرته الفنية لأكثر من 60 عاما ولما يزيد عن 300 اغنية، وبأعتباره أسطورة فنية سودانية خالدة وموسوعة موسيقية.
الشعراء الذين تغنى لهم

الصادق عبد الكافى.
الجيلى عبد المنعم.
عمر الطيب الدوش. بناديها
مبارك البشير.
محمد مفتاح الفيتورى.
اسحآق الحنقى. يا اعز الناس.
أحمد الطاهر.
إبراهيم الرشيد. سليم الذوق.
عبد الرحيم الريح.
السر دوليب.
أبو امنة حامد.
إسماعيل حسن. الحنين يا فؤادى, نور العين, حبيناك من قلوبنا, المستحيل.
صلاح أحمد إبراهيم. الطير المهاجر.
محمد المكى إبراهيم.
كجراى.
التجانى سعيد. ارحل.
محجوب شريف عثمان. ياشعبا لهبك ثوريتك، مساجينك.

06-09-2011, 01:00 PM

المشاركة 710

ايوب صابر

مراقب عام سابقا



محمد ردمان الزرقة
من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة

الأديب والكاتب الصحفي اليمني محمد ردمان الزرقة تاريخ الميلاد : 1362 هـ / 1943 م ولد في قرية (العين) في مديرية (ثلا) في محافظة عمران، وتوفي في مدينة صنعاء، وفيها دفن في مقبرة (ماجل الدمّة).
نشأ يتيمًا في مدينة صنعاء، والتحق بمدرسة (دار الأيتام)، ثم سافر إلى مصر؛ فدرس الإعدادية والثانوية في (بني سويف)، ثم التحق بجامعة القاهرة. - خريج جامعة القاهرة - كلية الآداب - قسم الصحافة في العام 1965م.
- شارك في تأسيس صحيفة (الثورة)الرسمية اليومية، ووكالة (سبأ) للأنباء، وعمل رئيسًا لتحرير صحيفة (الثورة)حيث ترأسها للمرة الأولى في العام 1966م وآخرها في مطلع العام 1999م، ثم وكيلاً لوزارة الإعلام حتى وفاته.
- شارك ضمن المقاومة الشعبية في فكِّ الحصار الذي تعرضت له مدينة صنعاء عام 1387هـ/1967م لمدة سبعين يومًا من قبل فلول القوات الملكية وكان أول من نادى بتحول المرافق الإعلامية إلى مؤسسات إعلامية مستقلة مالياً وإدارياً وهو ما تم بالفعل في العام 1975م.
- شارك في تأسيس نقابة الصحفيين اليمنيين وكان نقيبا للصحافيين لعدة دورات في فترات سابقة.
- من مؤسسي حزب المؤتمر الشعبي العام "الحزب الحاكم في اليمن ".
- أثناء تولية رئاسة تحرير وإدارة جريدة الثورة اليمنية اسس عدد من الصحف والمجلات منها مجلة معين وصحيفة الوحدة التي صدرت في 22مايو1990 ورأس تحريرها.
- مثل اليمن في العديد من المؤتمرات الدولية والأقليمية والعربية.
- حصل على الكثير من الشهادات التقديرية الإقليمية والدولية وفي ما يخص الشهادات المحلية فقد حاز على وسام الفنون من الدرجة الأولى عام 1989م، وعلى وسام الوحدة 22 مايو من الدرجة الثالثة عام 1994م وعلى وسام الاستحقاق من الدرجة الثانية وكذا عام 1987م وفي سبتمبر 1994م حصل على شهادة تقديرية في معركة الانتصار للوحدة اليمنية. وعدا أنه ساهم في إنشاء المسرح اليمني في السبعينيات، له الكثير من المؤلفات السياسية والأدبية منها: - رؤية يمنية لأزمة الخليج - مؤامرة الانفصال - معاهدة الحدود اليمنية السعودية - الرعيني ثائراً ووطنياً - كبد الفرس »مجموعة قصصية« - مقابر الموتى »رواية 1966م« ومن المسرحيات التي ألفها: - الأب، -أشرقت شمس الوطن - أعمدة بيت منهار - ليلة عيد، - الجندرمة، - إرادة شعب، - يوم لا ينسى، - الحاجز، - نور العيون، - وحان الوقت. وتم نشر معظم هذه المؤلفات في صحف محلية وعربية كمجلة الأدب البيروتية ومجلة روز اليوسف المصرية وصحيفة الثورة ومجلة الجيش وصحيفة العمال.
- تعرض في منتصف التسعينات لمحاولة أغتيال فاشلة بمقر عملة بموسسة الثورة للصحافة والنشر " صنعاء" من أحد اعضاء الحزب الأشتراكي.
- اسس جمعية الصداقة اليمنية اليابانية وكان عضوا في العديد من جمعيات الصداقة العربية والاجنبية في اليمن. - توفي في 16-7-2001 عن بنتين وأربعة أبناء.