[ الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُوْلَئِكَ الّذينَ هَدَاهُمُ اللهُ وَأُوْلَئِكَ هُمْ أُوْلُو الْأَلْبَابِ )
إن القرآن الكريم مليء بالأمر بالتقوى وليست التقوى إلا الكفَّ عما لا يُرضي الله عز وجل عملاً بالواجب وإنتهاءً عن المحرم
حميد
عاشق العراق
1 - 11 - 2012

[ الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُوْلَئِكَ الّذينَ هَدَاهُمُ اللهُ وَأُوْلَئِكَ هُمْ أُوْلُو الْأَلْبَابِ )
إن الأمر بالتقوى خطاب للمسلمين وللمؤمنين
( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ )
أما عندما يصل الأمر إلى المحاسبة فإننا نلاحظ تغييرا في لحن الآية
( وَلْتَنظُرْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ لِغَدٍ )
لكن مراقبة النفس أمرٌ صعب فهو أمرٌ لا يلتفت إليه الخلق وكأن هذه النفوس التي تنظر إلى ما قدمت لغد نفوس في غاية القلة وفي غاية الندرة
حميد
عاشق العراق
1 - 11 - 2012

[ الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُوْلَئِكَ الّذينَ هَدَاهُمُ اللهُ وَأُوْلَئِكَ هُمْ أُوْلُو الْأَلْبَابِ )

إن من معاني التسبيح : أن يتحول الإنسان المؤمن إلى موجود إيماني لا يعيش أدنى درجات التبرم بالقضاء والقدر في سويداءقلبه
فهو يحب كل ما يأتي من الله عز وجل وإن كان مكروها لديه ومن هنا التسبيح الحقيقي يدفع كل هذه الآفات الباطنية
حميد
عاشق العراق
2 - 11 - 2012

[ الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُوْلَئِكَ الّذينَ هَدَاهُمُ اللهُ وَأُوْلَئِكَ هُمْ أُوْلُو الْأَلْبَابِ )
إذا أراد المؤمن أن يصل إلى مرحلة الكون بعين الله عز وجل عليه أن يتبرأ من كل حول ومن كل قوة
ويكون بين يدي الله سبحانه كالعبد المملوك الذي لا يملك لنفسه نفعا ولا ضرا
حميد
عاشق العراق
3 - 11 - 2012

[ الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُوْلَئِكَ الّذينَ هَدَاهُمُ اللهُ وَأُوْلَئِكَ هُمْ أُوْلُو الْأَلْبَابِ )
إن القرآن الكريم مليء بالأمر بالتقوى وليست التقوى إلا الكفَّ عما لا يُرضي الله عز وجل عملاً بالواجب وإنتهاءً عن المحرم
حميد
عاشق العراق
3 - 11 - 2012