شارل بودلير .. Charles Baudelaire - منتديات منابر ثقافية



المشاركات
2,577



+التقييم
0.47



تاريخ التسجيل
Mar 2010



الاقامة



رقم العضوية
8808

03-10-2011, 09:07 PM

المشاركة 1

03-10-2011, 09:07 PM

المشاركة 1

شارل بودلير .. Charles Baudelaire

شارل بودلير .. Charles Baudelaire

(1821ـ 1867)

شارل بودلير Charles Baudelaire شاعر فرنسي، ولد في باريس، وكان في السادسة من العمر حين توفي والده الثري جوزيف فرانسوا الذي كان يمارس الرسم هاوياً، وغالباً بحضور طفله. وتزوجت أمه كارولين، بعد وقت قصير، من ضابط كبير اسمه جاك أوبيك أضحى في ما بعد سفيراً لبلاده. وخلَّف هذا الزواج في نفس الطفل شرخاً عميقاً لم يبرأ منه قط، وظلَّ يعد أوبيك دخيلاً، ولاسيما بعد أن وُضِع في مدرسة داخلية.

ولعل حرمان الطفل المرهف الحس من حدب أمه قد ولَّد عنده تمرداً وعناداً، وانصرافاً إلى المطالعة، فلما أضحى شاباً، مال إلى الشعر وبرّز فيه بين أقرانه، غير أنه كان متلافاً، مسرفاً في عبثه وتبذيره، وحاولت أسرته أن تثنيه عن مغريات باريس، فحملته على الرحيل من دون رغبة منه، في باخرة إلى الهند، ولكن الحنين إلى باريس لجَ بالشاعر، فآب إليها ليستأنف مجونه ولهوه، مما حمل أسرته، بتوجيه من زوج أمه، على أن تحد من استهتاره وتجعل أمر الإنفاق عليه من الثروة الطائلة التي آلت إليه من أبيه منوطاً بموافقة وصي شرعي، وكان هذا بخيلاً لم يهتم بمشاعر الشاب الشاعر الأنيق المعلق القلب بغانية خلاسيةٍ تدعى جان دوفال أرهقته بنزواتها.

وعاش الشاعر حياةً مترعةً بالأسى، فقد أصيب بالزهري، ومني بالحرمان والعسر حتى وفاته.

من هذه الحياة المضطربة بين الحب المشبوب الخائب، والمرض، استوحى بودلير قصائده الرائعة التي تنتظم كّلها في ديوان وحيد، سماه «أزهار الشر» LesFleursduMal أحدث عند نشره في عام 1857 جدلاً عنيفاً بين بعض فئات المجتمع الفرنسي المحافظة، وأقيمت على الشاعر وناشره دعوى، بحجة أن بعض قصائد الديوان تنافي الخلق القويم وتصدمه، بما تضَمنت من جرأة فاضحة في وصف الشهوة ومفاتن الجسد، وحكمت المحكمة على الشاعر بدفع ثلاثمئة فرنك، ودانت ستّ قصائد من الديوان، محرمة إعادة نشرها.

ولئن خلف هذا الحكم في نفس الشاعر خيبة ومرارة من نحو، فلقد عمل من نحو آخر على أن يرفد الديوان بشهرة لم يظفر بها أيّ ديوان شعري في فرنسا. وظل بودلير يتابع نشاطه الأدبي، فنشر مؤلفات في النقد الفني لفتت الأنظار إليه، وفاجأه مرض الفالج في بروكسل وهو بعد كهل، ومنها نقل إلى باريس طريح الفراش، عاجزاً عن الحركة والكلام، حتى قضى نحبه.

إن أبرز ما قدم بودلير، في أدبه وحياته معاً، هو ذلك الصراع القائم بين الخير والشر اللذين كانا يتجاذبانه دوماً، وقد عبر هو نفسه عن طبيعة هذا الصراع بقوله:

«إني أشعر، مذ كنت طفلاً، أن هناك نزعتين، تستبدان بنفسي، لأترجح حائراً، بين كراهية الحياة وبين الشغف بها إلى حد الوجد والنشوة».

وحين كانت كراهية الحياة ترجح على وجدها فقد كان يشعر أنه فريسة للسأم المقيت الذي وصفه جان بول سارتر Sartre في دراسته المستفيضة عن بودلير بأنه لم يكن سأماً فكرياً، بل سأماً حسياً عصبياً.

وكان بودلير يدعو هذا السأم Spleen ويعني به السويداء الكئيبة القاتمة. وكان يلجأ بغية الانعتاق منها، إلى الحشيش والخمرة. وقد عبر عن قلقه المترجح بين الخير والشر، بصيغة أخرى، في قوله:

«إن في قلب الإنسان نزعتين متضادتين، تنحو به أولاهما إلى الله وتنحو به ثانيتهما إلى الشيطان، فالتوجه إلى الله هو الرغبة في السمو درجة نحو المراقي الإنسانية، أما التوجه إلى الشيطان فهو الانحدار درجة نحو قاع الحيوانية».

أراد بودلير أن يراقب دخيلة نفسه، كما لو أنها منفصلة عنه، وكانت حياته كلها سلسلة من الإخفاق المستمر في أن يبصر ذاته على حقيقتها، وكان يكتفي، فيما هو يتأمل فيها، بأن يسبر بمبضعه الخفي الحاد مواضع الجراح ليفتحها ويحركها وينفضها بشعره ونثره.

وتأتى أحداث عام 1848 التي ألهبت أوروبا كلها، وفرنسا خاصة، أن تهب بودلير الفرصة السانحة ليطلق نقمته المكظومة من عقالها، ويفصح عن حماسته لمظاهر التمرد الشعبي العارم إزاء الهيمنة والحواجز الاجتماعية المصطنعة التي كان يكرهها، متنكباً بندقيته خلف المتاريس. وفكر في لجة الثورة أن يمضي إلى زوج أمه ليغتاله ويتخلص منه ـ كما اعترف بذلك في ما بعد ـ بيد أن مشاعره المتجاوبة مع أوار الثورة لم تلبث أن خمدت مع انطفاء تلك الانتفاضة.

إن هذا الموقف السياسي الذي التزمه بودلير، في تلك الحقبة العصيبة، يفسر طرفاً من النقمة التي كانت تمور في عطفيه إزاء مجتمعه الذي حرمه من كل ما كان يتوق إليه ويتمناه: الثروة والمجد والحب والوفاء والحنان الصادق. غير أنه لم يُعرف عن بودلير أي نشاط سياسي أو أي عمل اجتماعي ظاهر، فقد كان يعتقد مخلصاً «أن العمل السياسي والعمل الاجتماعي ينطويان على النفاق والكذب والوهم، أما الدين فلا يتأتى له أن يزجي الحل المرجو، لأن الله ـ في رأيه وعلى الرغم من إيمانه ـ لا يقدم للخاطىء التوبة المجدية المخلصة، بل يضيف إلى عذابه توقاً إلى الطهر، أشبه بالسراب».

ولقد وجد في التأنق المفرط Dandysme ما يميزه من الآخرين، ليشعرهم بتفرده وسمو شخصه، كما ألفى، فيما هو يغالي بشعره ونثره، في الكشف عن خبيئة نفسه ووصمها بكل غميزة ونقيصة تنالان من خلقه، ما يرضي نزعة التحدي لديه ورغبة التمرد على مواضعات مجتمعه الظالم.

كان الفن وحده، شعراً كان أم نثراً، المجلى الوحيد الذي يبث فيه سورة غضبه ونقمته، كما يتألق فيه ويسمو على الآخرين، مؤكداً أن مصور الحياة الحقيقي هو الذي يستطيع أن ينتزع من الواقع جانبه الملحمي والأسطوري. وكانت الحياة الباريسية خصبة متنوعة، فاستوحى منها وسبر خفاياها، وعبر عن ذلك كله في مختلف آثاره:

«الصالونات» LesSalons و«الفراديس المصطنعة» Paradisartificiels و«طرائف جمالية» Curiositésesthétiques وغيرها، وقد برز فيها بودلير ناقداً فنياً تشكيلياً ذا نظرة واعية، تعرف أن تتذوق وتقَوِّم وتبرز مكامن الجمال الحقيقي في الفن.

وقد عُرف عنه أنه كان يحب أن يختلف إلى مراسم الفنانين ليتحدث إليهم، وكان قلمه يعرف كيف يحسر، في نقده، عن جمالية اللوحة وأسرار ألوانها و موسيقى أصباغها (كما كان يحلو له بهذا التعبير أن يضفي الموسيقى على اللون)، هكذا تيسر له أن يقوِّم آثار أنغر وكورو ودي لاكروا الذي كان يصفه بأنه أسمى قمة بين قمم التصوير في جميع العصور، ولم يقتصر نقده على الفنانين المصورين فحسب، بل تجاوزه إلى عمالقة النغم فكتب عن «تانهاوزر» Tannhäuser ومؤلفها الموسيقار الألماني فاغنر Wagner، فكان من أوائل الذين نبهوا إلى عبقريته الموسيقية.

أثار ديوان «أزهار الشر» جدلاً وتطلعاً وإعجاباً ظل يتسع حتى عصرنا الحاضر، وقد لخص فيكتور هوغو رائد الإبداعية (الرومنسية) ـ وكان من المعجبين به ـ الشعور السائد نحو هذا الديوان بقوله: «لقد خلق في الشعر الفرنسي رعشة جديدة».

وتنتظم معظم قصائد الديوان تحت عنوان «سويداء ومثل أعلى» Spleen et Ideal ويعني به سأم الشاعر وسويداءه من نحو، وظفره بمتع الحياة ولذاتها التي تأتى له أن يتذوقها من نحو آخر، فهناك أشياء شتى في ميسورها أن تخلق فكرة المثل الأعلى المنشود، على تناقض موضوعات Thèmes هذا المثل، كالدين والخطيئة والرذيلة وسراب الفراديس المتوهمة المصطنعة.

هذي دمشقُ وهذي الكأسُ والرّاحُ

إنّي أحبُّ... وبعـضُ الحبِّ ذبّاحُ

أنا الدمشقيُّ لو شرحتمُ جسدي .. لسالَ منهُ عناقيـدٌ وتفـّاحُ

ولو فتحتُم شراييني بمديتكم .. سمعتمُ في دمي أصواتَ من راحوا

زراعةُ القلبِ تشفي بعضَ من عشقوا .. وما لقلبي إذا أحببتُ جرّاحُ

مآذنُ الشّـامِ تبكي إذ تعانقني .. وللمآذنِ كالأشجارِ أرواحُ

للياسمينِ حقـوقٌ في منازلنا.. وقطّةُ البيتِ تغفو حيثُ ترتاحُ

طاحونةُ البنِّ جزءٌ من طفولتنا .. فكيفَ أنسى؟ وعطرُ الهيلِ فوّاحُ

هذا مكانُ "أبي المعتزِّ".. منتظرٌ ووجهُ "فائزةٍ" حلوٌ ولمّاحُ

هنا جذوري هنا قلبي .. هنا لغـتي فكيفَ أوضحُ؟

هل في العشقِ إيضاحُ؟

- - - - - - - - - - - - - -

(أعشق وطني والمطر)

03-10-2011, 09:12 PM

المشاركة 2

رقية صالح

أديبـة وكاتبـة سوريــة



وقد جاء كتابه «قصائد من نثر» Poèmesenprose كما لو أنه تتمة لديوان «أزهار الشر»، متناغماً معه في النسق نفسه الذي أملته روح بودلير القلقة، ضمن رؤية مستجدة، تهمس فيها الأصوات وتتكلم الألوان وتتحدث الروائح، لتخلق الرعشة العجيبة، الحلوة، مفسحة آفاقاً رحيبة من الأفكار والخواطر الشفافة، وعلى نحو تلمح فيه وتوحي أكثر مما توضح وتفسر، إنها تلك الرعشة التي عناها هوغو، والتي عرف بودلير جيداً كيف يريقها في شرايين كلماته.

وقد كشف بودلير، مصادفة، بعض مؤلفات إدغار آلِن بو Edgar A . Poe رائد الحداثة الأمريكي، في القصة والشعر، وكان لاطلاعه عليها أثر كبير في منحى شعره نفسه، وعكف على نقل أقاصيصه الخارقة، وبعض قصائده إلى اللغة الفرنسية.

كان موقف بودلير من الإبداعية (الرومنسية) السائدة في عصره، يماثل موقف رائد البرناسية تيوفيل غوتييه Théophile Gautier ـ حتى لقد أهدى إليه ديوانه عاداً إياه معلمه الأول ـ وذلك برفضه العاطفة النَواحة، المتدفقة في الإبداعية.

وقد مال بودلير، في البدء، إلى مفهوم الفن من أجل الفن الذي رفعه البرناسيون، لأنه كان يميل إلى الأسلوب المحكم المصفى، مؤمناً بأن الشعر الحقيقي يتجلى بصياغته وموسيقاه اللفظية، وأن الجملة الشعرية تستطيع أن تنفض الإحساس بالرأفة أو المرارة أو الرهبة وغيرها، بإيرادها الألفاظ والمترادفات والحروف الملائمة في النسق المناسب، مما يخلق جو الإيحاء المبتغى المطلوب، وعلى نحو قد يتجاوز في دلالته المعاني التي تتضمنها الألفاظ وتحتويها. بيد أن بودلير ألفى، فيما بعد، أن مفهوم الفن من أجل الفن عقيم، جاف، خال من الحياة.

رأى بودلير أنه ينبغي للشاعر الملهم أن ينفذ إلى جميع العلاقات القائمة ما بين الإنسان والطبيعة، وأن عليه أن يضرب في غابات من الرموز الطيعة المنسجمة التي تفتح له آفاقاً من المعرفة لأسرار الكون، فيضحي شعره كما الموسيقى الهامسة قادراً على الإيحاء والإيماء، كما يتاح له أن يستجلي كل ما يتسق بين حواسه من تطابق وتراسل، فيما هو يرى إلى الأنغام والألوان والعطور تترقرق متناغمة متجاوبة بعضها يفضي إلى بعض متآلفاً منسجماً، وقد لخص نظريته الطريفة في قصيدته «التراسل» Correspondance. وعدّ كثير من النقاد هذه القصيدة مدخلاً إلى فهم شعر بودلير وتذوق جماله الآسر.

كان ديوان «أزهار الشر» تعبيراً عن ثورة في الشعر الفرنسي، بل في الشعر الأوربي كله، بعد أن ترجم إلى معظم اللغات، وقد أضحى عام 1857 استهلالاً لعصر جديد في الشعر، فقد تأثر به رائد الرمزية مالارميه في قصائده الأولى، كما تأثر به رامبو عاداً بودلير، الشاعر الأعظم والمتنبىء الملهم، وأشار فيرلين إلى بودلير أنه أول من استنزل لعنة الشعر، وذاق حلوه ومره.

أما بول فاليري فقد عدَه سيداً من سادة الكلمة التي تمتلك سيرورتها وتتضمن بقاءها دوماً، واعترف أندريه بروتون بأن السريالية، إنما تمتح من منهله السخيَ الثر. فقد تسنى لديوان «أزهار الشر»، أن يفرع الحدود ويتأثر بصوره الرائعة المستجدة الشائقة الفريدة جميع الشعراء الذين لمسوا ما فيه من جدة وسحر، وما تزال الدراسات النقدية تتوق حاسرة عما في شعر بودلير من رونق وأسر، وما تزال آثاره في النقد الفني، منفسحاً لكثير من الآراء والخواطر التي تفصح عن ذائقته الفنية الناضجة، الواعية، في استجلاء روائع اللوحات، وأطايب اللحن والنغم.

بديع حقي

- - - - - - -

مراجع:

ـ باسكال بيا، بودلير، ترجمة صلاح الدين برمدا (وزارة الثقافة، دمشق 1985).

ـ لوك ديكون، بودلير، ترجمة كميل داغر (المؤسسة العربية للدراسات والنشر1985).

-CHARLES BAUDELAIRE, Oeuvres Complètes, bibliothèque de la Pléiade, NRF (Gallimard, 1954).
- JEAN PAUL SARTRE, Baudelaire (Edition Gallimard, Paris 1947).
- PASCAL PIA, Baudelaire par lui-mème (Edition du Seuil, Paris 1954).

الموسوعة العربية

هذي دمشقُ وهذي الكأسُ والرّاحُ

إنّي أحبُّ... وبعـضُ الحبِّ ذبّاحُ

أنا الدمشقيُّ لو شرحتمُ جسدي .. لسالَ منهُ عناقيـدٌ وتفـّاحُ

ولو فتحتُم شراييني بمديتكم .. سمعتمُ في دمي أصواتَ من راحوا

زراعةُ القلبِ تشفي بعضَ من عشقوا .. وما لقلبي إذا أحببتُ جرّاحُ

مآذنُ الشّـامِ تبكي إذ تعانقني .. وللمآذنِ كالأشجارِ أرواحُ

للياسمينِ حقـوقٌ في منازلنا.. وقطّةُ البيتِ تغفو حيثُ ترتاحُ

طاحونةُ البنِّ جزءٌ من طفولتنا .. فكيفَ أنسى؟ وعطرُ الهيلِ فوّاحُ

هذا مكانُ "أبي المعتزِّ".. منتظرٌ ووجهُ "فائزةٍ" حلوٌ ولمّاحُ

هنا جذوري هنا قلبي .. هنا لغـتي فكيفَ أوضحُ؟

هل في العشقِ إيضاحُ؟

- - - - - - - - - - - - - -

(أعشق وطني والمطر)

03-10-2011, 09:17 PM

المشاركة 3

رقية صالح

أديبـة وكاتبـة سوريــة



عدد القصائد(89)

البجعة

le cygne

مهداة إلى الشاعر فيكتور هوغو

أفكر بك يا أندروماك

هذا النهر الصغير الفقير

الذي كان المرآة الكئيبة

التي تألق عليها في الماضي

جلال آلام ترمُّلك

وهذا (السيموا) الكذاب

الذي كبّرته دموعك

كل ذلك أخصب فجأة ذاكرتي المبدعة

وأنا أجتاز (الكارّوزيل) الجديد

باريس القدية لم يعد لها وجود

فشكل المدينة يتبدّل

واأسفاه بأسرع مما يتبدّل قلب الإنسان

إني أرى وبعين الخيال فقط

معسكر الأكواخ وخيام السّيرك

والبراميل والأعشاب والكتل الصمّاء

التي لوّنها ماء الحضر بالأخضر

والأشياء التافهة المتنوعة

التي تلتمع في النوافذ

هناك كانت تنتشر قديماً

حيوانات العرض

وهناك رأيت ذات صباح

في تلك الساعة

التي يهب فيها العمال من نومهم

تحت السماء الصافية الباردة

وتطلق الدِّمن فيها زوبعة قاتمة

في الهواء الساكن

بجعة هاربة من قفصها

تضرب الأرض بقائمتيها

وتجرجر ريشها الناصع

على الأرض الوعرة

وتفتح منقارها عند ساقية جافة

وتعَفِّر جناحيها بالتراب

والحنين يشدّها

إلى جمال بحيرة موطنها

ولسان حالها يقول:

أيتها المياه متى تنهالين أمطاراً

ويا أيتها الصاعقة متى تنقضّين

فتراءى لي الطائر الخرافيّ العجيب

التاعس كأنسان (أوفيد)

وهو يتجه نحو السماء الداكنة الزرقة

الساخرة القاسية

وقد مدّ رأسه المتلهِّف

فوق عنق متشنج

كأنه ينحي باللائمة على الله

باريس تتبدل لكن شيئاً واحداً

في نفسي الكئيبة لم يتبدل

فالقصور الجديدة والمنشآت

والأكوام والضواحي القديمة

كلها أصبحت في نظري منحوتة رمزية

وأعز ذكرياتي أصبحت أثقل

من كتل الصخور

وأمام هذا (اللوفر)

تعذبني صورة معينة

إني أفكر ببجعتي الكبيرة

بحركاتها القلقة

المضحكة السامية كحركات المنفيين

والتي تغذيها رغبة سامية

وأفكر بك با أندروماك

وأنت ترتمين

بين ذراعي زوج عظيم

كالحيوان العاجز بين يدي

بيريس الرائع

وتنحنين مسلوبة الفكر

بجانب قبر فارغ

يا أرملة (هكتور)

وزوجة (هيلينوس)

وأيضاً أفكر بالزنجية المسلولة المعروقة

تدوس في الوحل مُفتشة

عن ثمار جوز الهند الإفريقية

بعينين زائفتين وراء أسوار الضباب

وأفكر بكل من فقد شيئاً

لا يمكنه تعويضه

بالذين يشربون دموعهم

ويمتصون آلامهم

كيتامى الذئبة الطيبة الناحلين

الذابلين كالأزهار

أفكر بالغابة التي أصبحت

منفى لعقلي

فتدق في صدري

ذكرى قديمة كما يدق البوق

أفكر بالبحارة المنسيين

فوق جزيرة ضائعة

بالأسرى والمغلوبين

وبكثيرين غيرهم

ترجمها عن الفرنسية

حنّا الطيّار - جورجيت الطيّار

هذي دمشقُ وهذي الكأسُ والرّاحُ

إنّي أحبُّ... وبعـضُ الحبِّ ذبّاحُ

أنا الدمشقيُّ لو شرحتمُ جسدي .. لسالَ منهُ عناقيـدٌ وتفـّاحُ

ولو فتحتُم شراييني بمديتكم .. سمعتمُ في دمي أصواتَ من راحوا

زراعةُ القلبِ تشفي بعضَ من عشقوا .. وما لقلبي إذا أحببتُ جرّاحُ

مآذنُ الشّـامِ تبكي إذ تعانقني .. وللمآذنِ كالأشجارِ أرواحُ

للياسمينِ حقـوقٌ في منازلنا.. وقطّةُ البيتِ تغفو حيثُ ترتاحُ

طاحونةُ البنِّ جزءٌ من طفولتنا .. فكيفَ أنسى؟ وعطرُ الهيلِ فوّاحُ

هذا مكانُ "أبي المعتزِّ".. منتظرٌ ووجهُ "فائزةٍ" حلوٌ ولمّاحُ

هنا جذوري هنا قلبي .. هنا لغـتي فكيفَ أوضحُ؟

هل في العشقِ إيضاحُ؟

- - - - - - - - - - - - - -

(أعشق وطني والمطر)

03-10-2011, 09:23 PM

المشاركة 4

رقية صالح

أديبـة وكاتبـة سوريــة



المنارات

ريبنز Rubens

يا نهراً للنسيان

وبستاناً للكسل

ووسادة من لحم غضّ

لا للغزل

ولكن لتزدحم عليها الحياة

وتضطرب بغير انقطاع

كما يضطرب الهواء

في الفضاء والموج في البحر

ليونارد دي فنشي Leonard de Vinci

يا مرآة عميقة فاتحة تلوح فيها فاتنات الملائكة

بابتساماتهن الغامضة من خلال جبال الجليد

وأشجار الصنوبر التي تحاصر بلادهم

رامبراندت Rembrandt

أيها المشفى الحزين

المملوء بالهمسات

المزين بصليب ضخم تفوح منه الصلوات

من بين الأقذار ممزوجة بالدموع

لم يظفر من الشتاء إلا بشعاع مفاجئ

مايكل أنج Miehel Ange

أيها المكان الغامض الذي تختلط فيه

العمالقة بالمصلوبين

وتنتصب الأشباح الجبارة

ممزّقة أكفانها عند الشفق ممدودة الأصابع

بيجي Puget

أيها الإمبراطور الحزين

للمحكومين بالأشغال الشاقة

أيها القلب المملوء كبراً

والرجل الشاحب الكئيب

يا من عرفت كيف تلملم

الجمال من ملامح الأوغاد

ويا غضب الملاكمين وقحة الحيوان

واتو Watteau

أيها الكرنفال الذي تهيم

فيه القلوب الكبيرة مضيئة كالفراش

والزخرف الغض المجنّح

الذي يغمره نور الثريات

فيسكب الجنون

على هذا المرقص الصاخب

غويا Goya

أيها الكابوس المملوء

بالأسرار المجهولة والأجنة

التي تطهى في اجتماع السّحرة والأطفال

والعجائز بأيديهن المرايا عاريات

يسوين من جواربهن لإغواء الشياطين

دي لاكروا De lacroix

يا بحيرة من دم

يسكنها ملائكة أشرار

تظللها غابة من أشجار الصنوبر

الدائمة الخضرة تمر بها

تحت سماء حزينة أنغام غريبة

كأنها زفرة مجنونة

من زفرات الموسيقي

ويبير Weber

هذه الشتائم واللعنات والشكاوى

والنشوات والعويل والدموع والصلوات

كل ذلك ليس سوى صدىً تردده المتاهات

وأفيون إلهيّ للقلوب الفانية

والصرخة التي يرددها آلاف الحراس

والإيعاز الذي ترجّع آلاف الأبواق صداه

والمنارات التي تضيء فوق القلاع

ونداء الصيادين التائهين في الغابات

حقاً يا مولاي إن خير شهادة نرفعها إليك

هي هذه الزفرة الحارة

التي تنتقل من جيل إلى جيل

لتموت على شاطئ أبديتك

ترجمها عن الفرنسية

حنّا الطيّار - جورجيت الطيّار

هذي دمشقُ وهذي الكأسُ والرّاحُ

إنّي أحبُّ... وبعـضُ الحبِّ ذبّاحُ

أنا الدمشقيُّ لو شرحتمُ جسدي .. لسالَ منهُ عناقيـدٌ وتفـّاحُ

ولو فتحتُم شراييني بمديتكم .. سمعتمُ في دمي أصواتَ من راحوا

زراعةُ القلبِ تشفي بعضَ من عشقوا .. وما لقلبي إذا أحببتُ جرّاحُ

مآذنُ الشّـامِ تبكي إذ تعانقني .. وللمآذنِ كالأشجارِ أرواحُ

للياسمينِ حقـوقٌ في منازلنا.. وقطّةُ البيتِ تغفو حيثُ ترتاحُ

طاحونةُ البنِّ جزءٌ من طفولتنا .. فكيفَ أنسى؟ وعطرُ الهيلِ فوّاحُ

هذا مكانُ "أبي المعتزِّ".. منتظرٌ ووجهُ "فائزةٍ" حلوٌ ولمّاحُ

هنا جذوري هنا قلبي .. هنا لغـتي فكيفَ أوضحُ؟

هل في العشقِ إيضاحُ؟

- - - - - - - - - - - - - -

(أعشق وطني والمطر)

03-10-2011, 09:27 PM

المشاركة 5

رقية صالح

أديبـة وكاتبـة سوريــة



كآبة (1)

spleen

يصبّ شهر الأمطار الغاضب

على المدينة كلها

من قربته المفعمة بالأمواج المتدفقة

برداً مظلماً على السكان الشاحبين

القاطنين إلى جوار المقبرة

وموتاً على الضواحي المغلفة بالضباب

يفتش هرّي عن مرقد فوق البلاط

وهو يحرك جسده الهزيل الأجرب دون كلل

في حين تهيم روح شاعر عجوز

في الميازيب بصوت حزين

كصوت شبح أنهكه البرد

الناقوس ينتحب والحطبة المشتعلة

ترافق بصوت حاد صوت الرقاص المبحوح

أما أعرج (الكبّة) ونبت (البستوني)

الإرث المشؤوم لعجوز مصابة بالاستسقاء

فقد جلسا يتحدثان بحزن

عن حبهما الراحل

في لعبة مليئة بالروائح الكريهة

ترجمها عن الفرنسية

حنّا الطيّار - جورجيت الطيّار

- - - - -

كآبة(2)

spleen

كثيرة هي ذكرياتي كأني عشت ألف عام

إنها خزانة ضخمة مزدحمة الأدراج

بأوراق الجرد والأشعار

والبطاقات الرقيقة

والدّعاوى والأغاني العاطفية

وخصلات الشعر الكثيفة

الملفوفة بالبراءات

إن ما تخفيه من الأسرار

أقل مما يخفيه وجداني الحزين

إنها كهف وهرم واسع يحوي من الجثث

فوق ما تحويه الحفرة الجماعية

أنا مقبرة عافها القمر, يسعى فيها

كما يسعى الندم

دود طويل ينقضّ دائماً بنهم

على الأعزاء من أمواتي

أنا بهو قديم تملؤه الزهور الذابلة

تسكنه أكداس من الأزياء

التي فات زمانها

وتستنشق فيه عبير حق مفتوح

رسوم الباستيل الشاكية

ولوحات (بوشيه) الشاحبة

لا شيء يعادل في الطول

الأيام المتعثرة

عندما يرزح تحت ركام ثقيل

من ثلوج السنين

الضجر تلك الثمرة المُرّة

لللامبالاة الكئيبة

ليأخذ أبعاداً تجعله أبدياً

فيا أيتها المادة الحية لم تعودي

سوى صخرة يحيطها رُعب غامض

تنام في قلب صحراء مغبرّة

كأبي هول تجاهله عالم غافل

وأزيل عن الخريطة

فبات مزاجه سوداوياً

ولم يعد يغني إلا على الضوء الشاحب

لأشعة الشمس الغاربة

ترجمها عن الفرنسية

حنّا الطيّار- جورجيت الطيّار

هذي دمشقُ وهذي الكأسُ والرّاحُ

إنّي أحبُّ... وبعـضُ الحبِّ ذبّاحُ

أنا الدمشقيُّ لو شرحتمُ جسدي .. لسالَ منهُ عناقيـدٌ وتفـّاحُ

ولو فتحتُم شراييني بمديتكم .. سمعتمُ في دمي أصواتَ من راحوا

زراعةُ القلبِ تشفي بعضَ من عشقوا .. وما لقلبي إذا أحببتُ جرّاحُ

مآذنُ الشّـامِ تبكي إذ تعانقني .. وللمآذنِ كالأشجارِ أرواحُ

للياسمينِ حقـوقٌ في منازلنا.. وقطّةُ البيتِ تغفو حيثُ ترتاحُ

طاحونةُ البنِّ جزءٌ من طفولتنا .. فكيفَ أنسى؟ وعطرُ الهيلِ فوّاحُ

هذا مكانُ "أبي المعتزِّ".. منتظرٌ ووجهُ "فائزةٍ" حلوٌ ولمّاحُ

هنا جذوري هنا قلبي .. هنا لغـتي فكيفَ أوضحُ؟

هل في العشقِ إيضاحُ؟

- - - - - - - - - - - - - -

(أعشق وطني والمطر)

03-10-2011, 09:31 PM

المشاركة 6

رقية صالح

أديبـة وكاتبـة سوريــة



كآبة(3)

spleen

ما أشبهني بملك لبلاد أمطارها كثيرة

غني ولكن عاجز

شاب ولكن عجوز مهدم

يكره انحناءات مؤدبيه

ويشعر بالملل من كلابه

كما من بقية الحيوانات

فلا الطريدة تستطيع أن تدخل إلى نفسه

المرح ولا العُقاب

ولا شعبه الذي يسقط ميتاً أمام شرفته

وحتى قصائد مهرّجه المفضل المضحكة

لم تعد قادرة على تسلية هذا المريض القاسي

فقد تحوّل سريره الموشّى إلى قبر

وسيدات الحاشية اللواتي يجدن كل لأمير جميلاً

لم يعدن قادرات على ابتداع زينة فاجرة

تنتزع الابتسامة من هذا الهيكل العظمي

والعالِم الذي يصنع له الذهب

عجز عن أن ينتزع من كيانه

هذا العنصر المتهدم

وحتى حمامات الدم التي انتقلت إلينا من الرومان

والتي يتذكرها الجبابرة في أواخر أيامهم

لم تستطع أن تعيد الدفء

إلى هذه الجثة الحمقاء

التي يسيل في شرايينها

بدلاً من الدم

ماء نهر النسيان العَفِن

ترجمها عن الفرنسية

حنّا الطيّار - جورجيت الطيّار

- - - - - -

كآبة(4)

spleen

عندما تنطبق السماء المكفهرّة

الثقيلة كالغطاء

على النفس الحزينة

فريسة السأم الطويل

وتل كلّ دائرة الأفق بذراعيها

وتصب عليها نهاراً قاتماً

أشد حزناً من الليالي

وعندما تتحول الأرض إلى سجن عَفِن

ويغدو الأمل وطواطاً

يضرب الجدران بجناحيه

ورأسه بالسقوف المتداعية

وعندما يرسل المطر خيوطه الهائلة

مقلداً بها قضبان سجن واسع

وينسج شعب أخرس

من العناكب الدنيئة

شباكه في تلافيف أدمغتنا

تفاجئنا دقات أجراس غاضبة

وتطلق نحو السماء عويلاً مخيفاً

عويل النفوس الهائمة بلا وطن

عندما تلجّ بالنواح والشكوى

وعندها تتتابع في نفسي أرتال متباطئة

من العربات الجنائزية

لا يتقدمها طبل ولا موسيقا

فالأمل يبكي مقهوراً

والقلق الفظيع المتجبّر

ينحني فوق رأسي ليغرس فيه

عَلمه الأسود

ترجمها عن الفرنسية

حنّا الطيّار - جورجيت الطيّار

هذي دمشقُ وهذي الكأسُ والرّاحُ

إنّي أحبُّ... وبعـضُ الحبِّ ذبّاحُ

أنا الدمشقيُّ لو شرحتمُ جسدي .. لسالَ منهُ عناقيـدٌ وتفـّاحُ

ولو فتحتُم شراييني بمديتكم .. سمعتمُ في دمي أصواتَ من راحوا

زراعةُ القلبِ تشفي بعضَ من عشقوا .. وما لقلبي إذا أحببتُ جرّاحُ

مآذنُ الشّـامِ تبكي إذ تعانقني .. وللمآذنِ كالأشجارِ أرواحُ

للياسمينِ حقـوقٌ في منازلنا.. وقطّةُ البيتِ تغفو حيثُ ترتاحُ

طاحونةُ البنِّ جزءٌ من طفولتنا .. فكيفَ أنسى؟ وعطرُ الهيلِ فوّاحُ

هذا مكانُ "أبي المعتزِّ".. منتظرٌ ووجهُ "فائزةٍ" حلوٌ ولمّاحُ

هنا جذوري هنا قلبي .. هنا لغـتي فكيفَ أوضحُ؟

هل في العشقِ إيضاحُ؟

- - - - - - - - - - - - - -

(أعشق وطني والمطر)

03-10-2011, 09:34 PM

المشاركة 7

رقية صالح

أديبـة وكاتبـة سوريــة



موت الفقراء

la mort des pauvres

إنه الموت الذي يعزّي واحسرتاه

وهو الذي يحملنا على الحياة

إنه غاية الحياة والأمل الوحيد

الذي يرفعنا ويبعث كالإكسير النشوة في نفوسنا

ويزوّدنا بالجرأة التي تجعلنا نتابع الطريق إلى النهاية

عبر الإعصار والثلج والجليد

هو الضوء المتموّج في آفاقنا السّود

إنه الفندق الذائع الصيت

الذي يوفر الطعام والراحة والنوم

إنه الملاك الذي يحمل بين أصابعه السحرية

الرقاد ونعمة الأحلام السعيدة

ويسوي مضاجع الفقراء والعراة

هو مجد الآلهة ومخزن الغلال الرمزي

وكيس نقود الفقراء وموطنهم القديم

إنه الرواق المفتوح

على الآفاق المجهولة

ترجمها عن الفرنسية

حنّا الطيّار - جورجيت الطيّار

هذي دمشقُ وهذي الكأسُ والرّاحُ

إنّي أحبُّ... وبعـضُ الحبِّ ذبّاحُ

أنا الدمشقيُّ لو شرحتمُ جسدي .. لسالَ منهُ عناقيـدٌ وتفـّاحُ

ولو فتحتُم شراييني بمديتكم .. سمعتمُ في دمي أصواتَ من راحوا

زراعةُ القلبِ تشفي بعضَ من عشقوا .. وما لقلبي إذا أحببتُ جرّاحُ

مآذنُ الشّـامِ تبكي إذ تعانقني .. وللمآذنِ كالأشجارِ أرواحُ

للياسمينِ حقـوقٌ في منازلنا.. وقطّةُ البيتِ تغفو حيثُ ترتاحُ

طاحونةُ البنِّ جزءٌ من طفولتنا .. فكيفَ أنسى؟ وعطرُ الهيلِ فوّاحُ

هذا مكانُ "أبي المعتزِّ".. منتظرٌ ووجهُ "فائزةٍ" حلوٌ ولمّاحُ

هنا جذوري هنا قلبي .. هنا لغـتي فكيفَ أوضحُ؟

هل في العشقِ إيضاحُ؟

- - - - - - - - - - - - - -

(أعشق وطني والمطر)

03-10-2011, 09:36 PM

المشاركة 8

رقية صالح

أديبـة وكاتبـة سوريــة



موت العشاق

lamortdesamants

سيكون لنا مضاجع مفعمة بالعطور الناعمة

وأرائك عميقة بعمق القبور

وزهور غريبة على الرفوف تتفتح لأجلنا

تحت سموات لا أحلى ولا أجمل

وسوف يكون قلبانا مصباحين كبيرين

يستنفدان متنافسين البقية الباقية من حبهما

ويعكسان أنوارهما المضاعفة

على روحينا: المرآتين التوأمين

وفي مساء وردي اللون رمزي الزرقة

سنتبادل وميض الحب الوحيد

كزفير طويل مثقل بحرارة الوداع

وسيأتي ملاك مخلص فَرحْ

ليفتح الأبواب

فيبعث الحياة في المرايا الخامدة

واللهب المنطفئ

ترجمها عن الفرنسية

حنّا الطيّار - جورجيت الطيّار

هذي دمشقُ وهذي الكأسُ والرّاحُ

إنّي أحبُّ... وبعـضُ الحبِّ ذبّاحُ

أنا الدمشقيُّ لو شرحتمُ جسدي .. لسالَ منهُ عناقيـدٌ وتفـّاحُ

ولو فتحتُم شراييني بمديتكم .. سمعتمُ في دمي أصواتَ من راحوا

زراعةُ القلبِ تشفي بعضَ من عشقوا .. وما لقلبي إذا أحببتُ جرّاحُ

مآذنُ الشّـامِ تبكي إذ تعانقني .. وللمآذنِ كالأشجارِ أرواحُ

للياسمينِ حقـوقٌ في منازلنا.. وقطّةُ البيتِ تغفو حيثُ ترتاحُ

طاحونةُ البنِّ جزءٌ من طفولتنا .. فكيفَ أنسى؟ وعطرُ الهيلِ فوّاحُ

هذا مكانُ "أبي المعتزِّ".. منتظرٌ ووجهُ "فائزةٍ" حلوٌ ولمّاحُ

هنا جذوري هنا قلبي .. هنا لغـتي فكيفَ أوضحُ؟

هل في العشقِ إيضاحُ؟

- - - - - - - - - - - - - -

(أعشق وطني والمطر)

03-10-2011, 09:39 PM

المشاركة 9

رقية صالح

أديبـة وكاتبـة سوريــة



العطر

le parfum

أيها القارئ هل استنشقت مرة

في نشوة وشره بطيئين

رائحة هذه الحبة من البخور

الذي يملأ أرجاء كنيسة

أو هل شممت حقّ مِسك فتيق

يا لها من فتنة عميقة ساحرة

يسكرنا فيها الماضي المتجدد في الحاضر

هكذا العاشق على صدر معبود

يجني من الذكريات زهرتها الشهية

فمن شعرها الكث المطواع

هذا الحق الحي وهذه المبخرة للمخدع

يتصاعد عبير وحشي أشقر

ومن ثيابها الحريرية المخملية

المشبعة بشبابها الطاهر

يتصاعد عبق الفراء

ترجمها عن الفرنسية

حنّا الطيّار - جورجيت الطيّار

هذي دمشقُ وهذي الكأسُ والرّاحُ

إنّي أحبُّ... وبعـضُ الحبِّ ذبّاحُ

أنا الدمشقيُّ لو شرحتمُ جسدي .. لسالَ منهُ عناقيـدٌ وتفـّاحُ

ولو فتحتُم شراييني بمديتكم .. سمعتمُ في دمي أصواتَ من راحوا

زراعةُ القلبِ تشفي بعضَ من عشقوا .. وما لقلبي إذا أحببتُ جرّاحُ

مآذنُ الشّـامِ تبكي إذ تعانقني .. وللمآذنِ كالأشجارِ أرواحُ

للياسمينِ حقـوقٌ في منازلنا.. وقطّةُ البيتِ تغفو حيثُ ترتاحُ

طاحونةُ البنِّ جزءٌ من طفولتنا .. فكيفَ أنسى؟ وعطرُ الهيلِ فوّاحُ

هذا مكانُ "أبي المعتزِّ".. منتظرٌ ووجهُ "فائزةٍ" حلوٌ ولمّاحُ

هنا جذوري هنا قلبي .. هنا لغـتي فكيفَ أوضحُ؟

هل في العشقِ إيضاحُ؟

- - - - - - - - - - - - - -

(أعشق وطني والمطر)

03-10-2011, 09:41 PM

المشاركة 10

رقية صالح

أديبـة وكاتبـة سوريــة



إيقاع المساء

harmoniedusoir

ها قد جاء الوقت الذي فيه تهتزّ

كل زهرة على ساقها وتفوح كالمبخرة

فالألحان والعطور تدور في نسيم المساء

كما تدور الرقصة الكئيبة والنشوة الفاترة

كل زهرة تفوح كمبخرة

والكمان يرتعش كالقلب المعذب

أيتها الرقصة الكئيبة والنشوة الفاترة

السماء حزينة جميلة كمذبح كنيسة واسع

الكمان يرتعش كالقلب المعذب

قلب رقيق يكره العدم الأسود الفسيح

وسماء حزينة جميلة كمذبح كنيسة واسع

والشمس تغرق في دمها المتجمد

قلب رقيق يكره العدم الأسود الفسيح

يلتقط كل بقية من ماضيه المضيء

والشمس تغرق في دمها المتجمد

وذكراك في نفسي تتألق

كواجهة مذبح مقدس

ترجمها عن الفرنسية

حنّا الطيّار - جورجيت الطيّار

هذي دمشقُ وهذي الكأسُ والرّاحُ

إنّي أحبُّ... وبعـضُ الحبِّ ذبّاحُ

أنا الدمشقيُّ لو شرحتمُ جسدي .. لسالَ منهُ عناقيـدٌ وتفـّاحُ

ولو فتحتُم شراييني بمديتكم .. سمعتمُ في دمي أصواتَ من راحوا

زراعةُ القلبِ تشفي بعضَ من عشقوا .. وما لقلبي إذا أحببتُ جرّاحُ

مآذنُ الشّـامِ تبكي إذ تعانقني .. وللمآذنِ كالأشجارِ أرواحُ

للياسمينِ حقـوقٌ في منازلنا.. وقطّةُ البيتِ تغفو حيثُ ترتاحُ

طاحونةُ البنِّ جزءٌ من طفولتنا .. فكيفَ أنسى؟ وعطرُ الهيلِ فوّاحُ

هذا مكانُ "أبي المعتزِّ".. منتظرٌ ووجهُ "فائزةٍ" حلوٌ ولمّاحُ

هنا جذوري هنا قلبي .. هنا لغـتي فكيفَ أوضحُ؟

هل في العشقِ إيضاحُ؟

- - - - - - - - - - - - - -

(أعشق وطني والمطر)