ll~ سورة الكهف - الصفحة 10 - منتديات منابر ثقافية



ـ[11] ورد هذا في السير في رواية لمحمد بن إسحاق، انظر: «السيرة النبوية» (1/25 ـ 266) لابن هشام، وانظر تفسير ابن كثير (3/99)، والقرطبي (10/346 وما بعدها) في سبب نزول السورة.
ـ[12] عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ رَسُولُ الله صلّى الله عليه وسلّم: «قَالَ سُلَيْمَانُ: لأَطُوفَنَّ اللَّيْلَةَ عَلَى تِسْعِينَ امْرَأَةً كُلُّهُنَّ تَأْتِي بِفَارِسٍ يُجَاهِدُ فِي سَبِيلٍ اللهِ، فَقَالَ لَهُ صَاحِبُهُ: قُلْ إِنْ شَاء الله فَلَمْ يَقُلْ إِنْ شَاءَ الله فَطَافَ عَلَيْهِنَّ جَمِيعاً، فَلَمْ تَحْمِلْ مِنْهُنَّ إِلاَّ امْرَأَةٌ وَاحِدَةٌ جَاءَتْ بِشِقِّ رَجُلٍ، وَايْمُ الَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَوْ قَالَ إِنْ شَاء الله لَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ الله فَرْسَاناً أَجْمَعُونَ». متفق عليه. البخاري: كتاب: الأيمان والنذور، باب: كيف كانت يمين النبي صلّى الله عليه وسلّم، (6639). مسلم: كتاب الأيمان، باب: الاستثناء. (1654)، (25). واللفظ للبخاري.
ـ[13] متفق عليه. البخاري: كتاب: مواقيت الصلاة، باب: من نسي صلاة فليصل إذا ذكرها، ولا يعيد إلا تلك الصلاة، (597) لكنه اقتصر على النسيان دون النوم، مسلم: كتاب: المساجد ومواضع الصلاة، باب: قضاء الصلاة الفائتة واستحباب تعجيل قضائها، (684)، (315)، إلا أنه قدم النسيان على النوم.
ـ[14] متفق عليه. البخاري: كتاب البيوع، باب: كم يجوز الخيار، (2108). مسلم: كتاب: البيوع، باب: الصدق في البيع والبيان، (1532)، (47).
ـ[15] لقوله صلّى الله عليه وسلّم: «مَنْ اقْتَطَعَ شِبْراً مِنْ الأرْضِ ظُلْماً طَوَّقَهُ اللهُ إِيَّاهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ سَبْعِ أَرَضِينَ». رواه مسلم: كتاب: المساواة، باب: تحريم الظلم وغصب الأرض وغيرها. (1610)، (137). وأصله عند البخاري: كتاب: بدء الخلق، باب: ما جاء في سبع أرضين (3198). وغيره.
ـ[16] رواه الإمام أحمد (24195) والنسائي: كتاب: الطلاق، باب: الظهار، (3490). وابن ماجه: كتاب: المقدمة، باب: فيما أنكرت الجهمية، (188). وكلهم بأتم مما ذكر في البخاري. ولفظهم أن عائشة رضي الله عنها قالت: الحَمْدُ للهِ الَّذِي وَسِعَ سَمْعُهُ الأَصْوَاتَ، لَقَدْ جَاءَتِ الْمُجَادِلَةُ إِلَى النَّبِيِّ صلّى الله عليه وسلّم وَأَنَا فِي نَاحِيَةِ الْبَيْتِ تَشْكُو زَوْجَهَا وَمَا أَسْمَعُ مَا تَقُولُ فَأَنْزَلَ اللهُ: {{قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا}} إلى آخر الآية.
ـ[17] هذا الأثر مشهور عن الإمام مالك رحمه الله تعالى: [انظر الشفا للقاضي عياض ج2 ص: 87 ـ 88].
ـ[18] عَنْ جَابِرٍ رضي الله عنه قَالَ: لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ: {{قُلْ هُوَ الْقَادِرُ عَلَى أَنْ يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَابًا مِنْ فَوْقِكُمْ}} قَالَ رَسُولُ الله صلّى الله عليه وسلّم: «أَعُوذُ بِوَجْهِكَ». قَالَ: {{أَوْ مِنْ تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ}} قَالَ: «أَعُوذُ بِوَجْهِكَ». قال: {{أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعًا وَيُذِيقَ بَعْضَكُمْ بَأْسَ بَعْضٍ}}. قَالَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وسلّم: «هَذَا أَهْوَنُ أَوْ هَذَا أَيْسَرُ». رواه البخاري: كتاب: التفسير، باب: {{قُلْ هُوَ الْقَادِرُ عَلَى أَنْ يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَابًا مِنْ فَوْقِكُمْ}} الآية. (4628).
ـ[19] رواه مسلم: كتاب: البر والصلة والأداب، باب: النهي عن ضرب الوجه، (2610)، (115). والبخاري: كتاب: العتق، باب: إذا ضرب العبدَ فليجتنب الوجه، (2559) مقتصراً على الجملة الأولى. وغيره عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلّى الله عليه وسلّم قَالَ: «إِذَا قَاتَلَ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ فَلْيَجْتَنِبِ الْوجْهَ فَإِنَّ الله خَلَقَ آدَمَ عَلَى صُورَتِهِ» . وفي الصحيحين: البخاري: كتاب: الاستئذان، باب: بدء السلام، (6227). مسلم: كتاب: الجنة وصفة نعيمها وأهلها، باب: يدخل الجنة أقوام أفئدتهم مثل أفئدة الطير، (2841)، (28). عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلّى الله عليه وسلّم قَالَ: «خَلَقَ الله آدَمَ عَلَى صُورَتِهِ طُولُهُ سِتُّونَ ذِرَاعاً» .
ـ[20] رواه البخاري: كتاب: بدء الخلق، باب: ما جاء في صفة الجنة وأنها مخلوقة، (4246). ومسلم: كتاب: الجنة وصفة نعيمها وأهلها، باب: أول زمرة تدخل الجنة على صورة القمر ليلة البدر، وصفاتهم وأزواجهم، (2834)، (14) وغيرهما.

04-27-2012, 02:38 PM

المشاركة 92

أمل محمد

مشرفة سابقة من آل منابر ثقافية



ـ[21] رواه ابن أبي عاصم في «السنة» (رقم 517). وابن خزيمة في «التوحيد» (رقم 41). والبيهقي في «الأسماء والصفات» (رقم 640). والدارقطني في «الصفات» (رقم 48). وغيرهم. وصححه ابن راهويه وأحمد كما في «فتح الباري» (5/183) وأعله ابن خزيمة (1/87) بهذا اللفظ. وانتصر شيخ الإسلام ابن تيمية لتصحيح ابن راهويه وأحمد.
ـ[22] متفق عليه. البخاري: كتاب: بدء الخلق، باب: ما جاء في صفة الجنة وأنها مخلوقة، (3072). مسلم: كتاب: الجنة، وصفة نعيمها وأهلها، باب:... (2824)، (2، 3).
ـ[23] عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: «ما أنعم الله عزّ وجل على عبدٍ نعمةً في أهل ومال وولدِ، فيقول: ما شاء الله، لا قوة إلاَّ بالله، فيرى فيها آفة دون الموت، وقرأ: {{وَلَوْلاَ إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ}}». أخرجه أبو يعلى في «مسنده» (5376 إتحاف الخيرة) والبيهقي في «شعب الإيمان» (4060) والطبراني في «الأوسط» (4273) و«الصغير» (588) وغيرهم.
ـ[24] متفق عليه. البخاري: كتاب: المظالم، باب: قول الله تعالى: {{أَلاَ لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ}}، (2441). مسلم: كتاب: التوبة، باب: قبول توبة القاتل، وإن كثر قتله، (2768)، (52).
ـ[25] متفق عليه. البخاري: كتاب: أحاديث الأنبياء، باب: قول الله تعالى: {}، (3349). مسلم: كتاب الجنة وصفة نعيمها وأهلها، باب: فناء الدنيا، وبيان الحشر يوم القيامة، (2860)، (58).
ـ[26] رواه مسلم: كتاب: البر والصلة والآداب، باب: تحريم الظلم، (2577)، (55).
ـ[27] قَالَ رَسُولُ الله صلّى الله عليه وسلّم: «خُلِقَتِ الْمَلائِكَةُ، مِنْ نُورٍ، وَخُلِقَ الْجَانُّ مِنْ مَارِجٍ مِنْ نَارٍ، وَخُلِقَ آدَمُ مِمَّا وُصِفَ لَكُم». رواه مسلم:كتاب الزهد والرقائق، باب: في أحاديث متفرقة، (2996)، (60). وغيره.
ـ[28] قالَ الله تعالى مخاطباً إبليس حين استكبَر عن طاعةِ أمرِ الله بالسجودِ لآدمَ بعد أن خلقَهُ تعالى بيده: {{قَالَ يَاإِبْلِيسُ مَا مَنَعَكَ أَنْ تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ}}. وَقَدْ جاء في الصحيحين وغيرهما كما في حديث محاجة آدم لموسى عليهما السلام قول موسى: «أَنْتَ آدَمُ الَّذِي خَلَقَكَ اللهُ بِيَدِهِ...» رواه مسلم: كتاب القدر، باب: حجاج آدم وموسى عليهم السلام، (2652)، (15) وغيره. وفي حديث الشفاعة: «يا آدم أنت أبو البشر، خلقك الله بيده...» رواه البخاري: كتاب: أحاديث الأنبياء، باب: قول الله عزّ وجل: {{وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ}}، (3340). ومسلم: كتاب: الإيمان، باب: أدنى أهل الجنة منزلة فيها، (194)، (327) وغيرهما.
ـ[29] جاء في حديث محاجة آدم لموسى عليه السلام أن آدم قال لموسى: «أَنْتَ مُوسَى اصْطَفَاكَ الله بِكَلاَمِهِ، وَخَطَّ لَكَ بِيَدِهِ...». وفي رواية «كَتَبَ لَكَ التَّوْرَاةَ بِيَدِهِ...» أخرجه مسلم: كتاب: القدر، باب: حجاج آدم وموسى عليهما السلام، (2652)، (13).
ـ[30] كما في حديث الشفاعة الطويل، وفيه قوله صلّى الله عليه وسلّم: «فيأتون نوحاً فيقولون: يا نوح أنت أولُ الرُّسل إلى أهل الأرض». متفق عليه واللفظ للبخاري: كتاب: أحاديث الأنبياء، باب: قول الله عزّ وجل: {{وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ}}، (3340). مسلم: كتاب: الإيمان، باب: أدنى أهل الجنة منزلة منها. (194)، (327).

04-27-2012, 02:38 PM

المشاركة 93

أمل محمد

مشرفة سابقة من آل منابر ثقافية



ـ[31] أخرجهُ الإمام أحمد في «المسند» (5/178)، وأبو داود الطيالسي (1/65)،وابن حبان في «صحيحه» (رقم 361) من حديث أبي ذَر قال: قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ أَيُّ الأَنْبِيَاءِ كَانَ أَوَّل؟ قَالَ: آدَمُ. قُلْتُ: يَا رَسُولَ الله وَنَبِيٌّ كَان؟ قَال: نَعَمْ نَبِيٌّ مُكَلّمٌ. وصححه الألباني في «المشكاة».
ـ[32] رواه ابن ماجه: كتاب: الطهارة وسننها، باب: ما جاء في الوضوء من لحوم الإبل، (497)، من حديث ابن عمر رضي الله عنه.
ـ[33] متفق عليه. البخاري: كتاب: التهجد، باب: تحريض النبي صلّى الله عليه وسلّم على قيام الليل...، (127). مسلم: كتاب: صلاة المسافرين وقصرها، باب: ما روي فيمن نام الليل أجمع حتى أصبح، (775)، (206).
ـ[34] رواه مسلم وغيره. سبق تخريجه ص(39).
ـ[35] قال النبي صلّى الله عليه وسلّم: «تركتكم على البيضاء، ليلها كنهارها لا يزيغ عنها بعدي إلاّ هالك...» رواه أحمد (رقم 17141) وابن ماجه في «المقدمة»، باب: اتباع سنة الخلفاء الراشدين المهديين، (42). وابن أبي عاصم في «السنة» (1/27) وصححه الألباني.
ـ[36] رواه مسلم: كتاب: الفتن وأشراط الساعة، باب: هلاك هذه الأمة بعضهم ببعض، (2889)، (19) وغيره.
ـ[37] المكتل: شبه الزِّنبيل الذي يحمل فيه التمر أو العنب، يسع خمسة عشر صاعاً (انظر مختار الصحاح، 328، ولسان العرب، ج11 كتل).
ـ[38] متفق عليه. البخاري: كتاب: العلم، باب: ما يستحب للعالم إذا سئل أي الناس أعلم أن يكل العلم إلى الله، (122). مسلم: كتاب الفضائل، باب: من فضائل الخضر عليه السلام، (2380)، (170)..
ـ[39] متفق عليه. انظر تخريج الحديث السابق ص(91).
ـ[40] رواه مسلم: كتاب: الوصية، باب: ما يلحق الإنسان من الثواب بعد وفاته، (1631)، (14) وغيره.

04-27-2012, 02:39 PM

المشاركة 94

أمل محمد

مشرفة سابقة من آل منابر ثقافية



ـ[41] متفق عليه. البخاري: كتاب: بدء الوحي، باب:... (7). مسلم: كتاب: الجهاد والسير، باب: كتاب النبي صلّى الله عليه وسلّم إلى هرقل يدعوه إلى الإسلام، (1773)، (74).
ـ[42] متفق عليه. البخاري: كتاب: الأدب، باب: من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذ جاره، (6018). مسلم: كتاب الإيمان، باب: الحث على إكرام الجار والضيف ولزوم الصمت إلا عن الخير، وكون ذلك كله من الإيمان، (47)، (75).
ـ[43] متفق عليه. البخاري: كتاب: الزكاة، باب: خرص التمر، (1481). مسلم: الحج، باب: أُحد جبل يحبنا ونحبه، (1392)، (503).
ـ[44] متفق عليه من حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: «سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلّى الله عليه وسلّم يَقُولُ وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ: «أَلاَ إِنَّ الفِتْنَةَ هَاهُنَا يُشِيرُ إِلَى الْمَشْرِقِ مِنْ حَيْثُ يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ». البخاري: كتاب: المناقب، باب:.... (3511). مسلم: كتاب الفتن وأشراط الساعة، باب: الفتنة من الشرق من حيث يطلع قرنا الشيطان، (2905)، (49).
ـ[45] متفق عليه. البخاري: كتاب: بدء الخلق، باب: صفة إبليس وجنوده، (3273). مسلم: كتاب: صلاة المسافرين وقصرها، باب: الأوقات التي نهى عن الصلاة فيها، (828)، (290).
ـ[46] رواه مسلم: كتاب الإيمان، باب: إثبات رؤية المؤمنين في الآخرة ربهم سبحانه وتعالى، (181)، (297، 298) وغيره ولفظه: «إِذَا دَخَلَ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ قَالَ يَقُولُ اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: تُرِيدُونَ شَيْئاً أَزِيدُكُمْ؟ فَيَقُولُونَ: أَلَمْ تُبَيِّض وُجُوهَنَا أَلَمْ تُدْخِلْنَا الْجَنَّةَ وَتُنَجِّنَا مِنْ النَّارِ. قَالَ: فَيَكْشِفُ الْحِجَابَ فَمَا أُعْطُوا شَيْئاً أَحَبَّ إِلَيْهِمْ مِنْ النَّظَرِ إِلَى رَبِّهِمْ عزّ وجل. وزاد في رواية: ثُمَّ تَلاَ هَذِهِ الآيَة: {{لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ}}.
ـ[47] رواه مسلم وغيره. سبق تخريجه ص(84) حاشية رقم (2).
ـ[48] رواه البخاري: كتاب: أحاديث الأنبياء، باب: قصة يأجوج ومأجوج، (3348). وما بين معكوفتين إحدى رواياته.
ومسلم: كتاب الإيمان، باب: قوله: «يقول الله لآدم أخرج بعث النار من كل ألف تسعمائة وتسعة وتسعين»، (222)، (379). وما قوله في الحديث: «أبشروا إنكم...» إلخ.
فرواه الترمذي (3169) وغيره في حديث طويل من حديث عمران بن حصين رضي الله عنه نحو حديث أبي سعيد السابق. الترمذي: كتاب: تفسير القرآن، باب ومن سورة الحج، (3169).
ـ[49] متفق عليه. البخاري: كتاب: أحاديث الأنبياء، باب: قصة يأجوج ومأجوج، (3346). مسلم: كتاب: الفتن وأشراط الساعة، باب: اقتراب الفتنة، وفتح ردم يأجوج ومأجوج، (2880)، (2).
ـ[50] جزء من حديث طويل رواه مسلم: كتاب: الفتن وأشراط الساعة، باب: ذكر الدجال وصفته وما معه، (2937)، (110) وغيره.
ـ[51] رواه مسلم: كتاب: صلاة المسافرين وقصرها، باب: الدعاء في صلاة الليل وقيامه، (770)، (200) وغيره.
ـ[52] عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله صلّى الله عليه وسلّم: «مَا بَيْنَ النَّفْخَتَيْنِ أَرْبَعُونَ قَالَ أَرْبَعُونَ يَوْماً. قَالَ: أَبَيْتُ قَالَ: أَرْبَعُونَ شَهْراً قَالَ: أَبَيْتُ قَالَ: أَرْبَعُونَ سَنَةً قَالَ: أَبَيْتُ قَالَ: ثُمَّ يُنْزِلُ اللهُ مِنْ السَّمَاءِ مَاءً فَيَنْبُتُونَ كَمَا يَنْبُتُ الْبَقْلُ لَيْسَ مِنْ الإنْسَانِ شَيْءٌ إِلاَّ يَبْلَى إِلاَّ عَظْماً وَاحِداً، وَهُوَ عَجْبُ الذَّنَبِ وَمِنْهُ يُرَكَّبُ الْخَلْقُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ». متفق عليه. البخاري: كتاب: التفسير، باب: {{يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ فَتَأْتُونَ أَفْوَاجًا *}}، (4935). مسلم: كتاب: الفتن وأشراط الساعة، باب: ما بين النفختين، (2955).
ـ[53] رواه مسلم: كتاب: الزهد والرقائق، باب: من أشرك في عمله غير الله، (2985)، (46) وغيره.
ـ[54] أخرجه مسلم، كتاب: الأقضية، باب: نقض الأحكام الباطلة ورد محدثات الأمور، (1718)، (17).
ـ[55] رواه البخاري: كتاب: الجهاد والسير، باب: درجات المجاهدين في سبيل، (2790).

~