مقالات حول قصة ست كلمات! (ق.س.ك) - الصفحة 2



المقالة الخامسة
نستكمل شروط كتابة القصة ست كلمات (ق.س.ك)
و قبل هذا أودُّ التأكيد على أهمية الرقم ستة (6) في كتابة نص من نمط (ق.س.ك) ، لا قداسته.

3.أن تكتب باللغة العربية الفصحى:
فاللغة الفصحى هي ظرف القرآن ، و السنة ، و سيرة الإسلام أحداثاً و رجالاً، و لها سرٌّ لا يدرك إلا إذا أدركتِ العقولُ أسرار قول الله. و بالكتابه في العربية الفصحى تواصلٌ ، و وصول للأديب مع كلِّ أبناء الضاد في كلِّ زمان ، و كلِّ مكان.

4.سهولة اللفظ و البعد عن الغموض:
فسهولة اللفظ مع الرصانة ، و بلوغ المعنى في جمال هو ما يصبو له كلُّ كاتبٍ،فكيف بكاتب (ق.س.ك) و هو يواجه التحدي في اختزال قصة في ست كلمات فهو الأحرص على انتقاءِ عبارته ، و الاعتناءِ بسلامة جملته .
أمَّا الغموض ففيه تفصيل:
الجميل:
و هو ما يكون مرده قصور آلة المتلقي عن إدراك ما عناهُ الكاتب لقلة خبرة ، أو نقص معرفة ، أو لعلو كعب الكاتب فهذا مما يدفع بالمتلقي للبحث و إجهاد الفكر . و لنا في كتاب الله المثل الأعلى فكلٌّ يأخذ منه حسب علمه و فنه.
القبيح:
و هو ما كان مرده قصور آلة الكاتب عن إيصال المعنى.
و علامة هذا أنك حين تسأل الكاتب عن كتابته يقول: فسره بما تشاء ! ، فلن أقيد قولي بمعنىٍ يتيم، ليخبطَ المهتمون خبْطَ العَشْواءِ ، و قد صدق الأول حين قال: (تاه الدليلُ فلا تعجب إذا تاهوا) .

5.التكثيف اللغوي و الاكتناز الثقافي و الإيجاز اللفظي:
لو طُلبَ مني أنْ أرشحَ لهذه المهمة أعني كتابة نصٍ مِنْ (ق.س.ك) بما يَتطلبه من التكثيف اللغوي ، و الاكتناز الثقافي ، و الإيجاز اللفظي لقلتُ: عليكم بشاعر مجيد ، أو روائي محترف!
وهناك رأي يخالف ، قالَ به وليم فالكنر (1897 -1962)-:
(الروائي هو كاتب قصة ست كلمات فاشل، و كاتب القصة ست كلمات هو شاعر فاشل. و بخلق همنغواي القصة ست كلمات ،يكون قد مَزَجَ الشعر بالدراما في قالب مختزل ، تتنامى شعبيته على الرغم من صعوبته )
__________________________و للحديث بقية إن شاء الله
وليم فالكنر: روائي أمريكي و كاتب قصة ست كلمات نال جائزة نوبل في الأدب

وسائلٍ عَنْ أبي بكرٍ فقلتُ لهُ:
بعدَ النَّبيينَ لا تعدلْ به أحَدا
في جنَّةِ الخُلدِ صِديقٌ مَعَ ابنتهِ
واللهِ قَدْ خَلَدتْ واللهِ قَدْ خَلَدَا

04-19-2012, 07:29 PM

المشاركة 12

عبده فايز الزبيدي

من آل منابر ثقافية



المقالة السادسة

6. شمولية الفكرة و رسالة النص (حديث المصعد):
سأمثل كاتب (ق.س.ك) بشخصٍ في مصعد أمامه شخص يسأله عن قضية هامة ، و أمامهم أقلُ من دقيقة فيفتح الباب ليفترقا فماذا_ برأيك _ يتوجب عليه؟
يتوجب عليه أن يحيط بالفكرة من جميع زواياها الهامة في أقل عبارة لتوجيه بوصلة المتلقى إلي قِبلة الرسالة حتى يصدر عنه برأي شافٍ كافٍ و هذا ما تدعو إليه قصة ست كلمات (ق.س.ك)
و كما يقول الغربيون:
( tell a life in six-word story)
أي: ( أخبر بقصة حياةٍ في ست كلمات)

04-28-2012, 08:14 PM

المشاركة 13

عبده فايز الزبيدي

من آل منابر ثقافية



المقالة السابعة:
في ظني أنَّ الإيجاز لغة داخل اللغة.
و أسألوا الشعر و الشعراء عن خلق المساحات للمعني في مأزق اللفظ الناتج عن الوزن و القافية ،
و لا أعرف فناً نثرياً يقترب صاحبه من التحدي الذي يواجهه الشعراء _ كلّ آنٍ _ غير كُتّاب قصة ست كلمات (ق.س.ك)

ما قيمة الإيجاز؟
على جانب المعنى : هو قول المعنى الكثير في قليل اللفظ .
و على جانب اللفظ: الموسيقا ، فالتضاغط الذي يخلقه الإيجاز يتطلب من القائل البليغ أن يجد له متنفساً فيه جرس موسيقي ؛ فيُعمل موهبتَهُ الفطرية لاختيار الكلمات التي تتساوق فيما بينها على نحوٍ يطرب.
و لهاتين المزيتين أعني : غزارة المعنى في نزارة اللفظ ، و الموسيقا
حفظت الناس الشعر و بعض أنماط النثر كالأمثال.
و هذا ما اتنبَّأ به لـ (ق.س.ك) .

05-07-2012, 11:11 PM

المشاركة 14

عبده فايز الزبيدي

من آل منابر ثقافية



المقالة الثامنة:
تم نشر ملخص للست مقالات الأولى
في جريدة المدينة بملحلقها الثقافي الأسبوعي (الأربعاء)
الأربعاء 1433/6/11 هـ 2012/05/02 م العدد : 17906
http://www.al-madina.com/node/375067/arbeaa

05-22-2012, 07:53 PM

المشاركة 15

عبده فايز الزبيدي

من آل منابر ثقافية



المقالة التاسعة:
يخطئ بعضُ الذين تقبلوا قصة ست كلمات (ق.س.ك) و أخذوا المجازفة الحميدة لدعم هذا المشروع الواعد _و لا شك عندي_ في عدِّ كلمات قصة الست كلمات حيثُ يهملون الأحرف و بعض الأدوات ، و عند توجيههم يطرحون السؤال: هل الحرف كلمة ؟
فيكون الجواب: نعم ، فهذا ابن مالك _ رحمه الله _ في ألفيته يقول:
كلامنا لفظٌ مفيد كاستقمْ ! = واسمٌ ، و فعلٌ ، ثُمَّ حرفٌ ، الكلمْ
و شرح ابن عقيل - رحمه الله _ قائلاً:
( ... و الكلمُ: اسم جنس واحدة كلمة وهي: إما اسم ، و إمَّا فعل ، و إمَّا حرف .....)
ويقول الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين - رحمه اللهُ - في كتابه (شرح الآجرومية) معلقاً على المتن (حروف الاستثناء ثمانية و هي: إلاّ ، و غيرُ ، و سِوىً ، و سُوىً ، و سَواءٌ ، و خلا ، و عدا ، و حاشا ) ...
( ... و استفدنا من كلام المؤلف : ( حروف الاستثناء ) أنَّ هذه الأدوات الثمانية حروف ، لكن ليس كذلك ، لأنّ (( غير)) ليست حرفاً ، و إنَّما غيرُ اسمٌ .
لكنْ لعل المؤلفُ _ رحمهُ اللهُ _ أراد بالحروف هنا الكلمات. و الكلماتُ تشتمل الأسماء ، و الأفعال ، و الحروف . فيكون قول المؤلف ِ: حروف الاستثناء بمعنى أدوات الاستثناء ...)

فدلَّ مما سبق على كون الحرف كلمة؛ و لهذا قلتُ أن من شروط احتساب الكلمات في (ق.س.ك) هو استقلال الرسم الإملائي و الإفادة.

07-24-2012, 11:21 PM

المشاركة 17

احمد ماضي

من آل منابر ثقافية



استاذي العزيز الزبيدي

تقبل محبتي

قبل ان تتعرض منابرنا للتهكير

كنت قد نشرت مقال مطول .. دونت فيه وجهة نظري حول ق ق ج وقلت ان هذا الاختصار ثقيل .. ولايمكن توسيم القصة القصيرة جدا به .. وقلت كما يعلم الجميع هنالك فن قصة الست او الخمس او السبع كلمات .. ولم احددها بالضبط وحينها اطلقت عليها .. اما ان تسمى بالومضة القصصية او الضوئية .. ودار حينها نقاش طيب .. ولكن للاسف الشديد لم احتفظ بذلك الجهد .. وهنا اعود لأقول .. لماذا لا نطلق على مثل هذا الفن .. بالومضة القصصية .. ولماذا نحدده بست كلمات .. ؟ قبل ايام اقام اتحاد الادباء والكتاب بالعراق مسابقة للقصة بسبع كلمات وقبلها احد المنتديات اطلقت مسابقة من هذا النوع .. ؟ وسوف انشر بعض كتابات من هذا النواع ..
تحياتي


	لا سواكِ يكبلني بالحُب

08-14-2015, 08:10 PM

المشاركة 18

عبده فايز الزبيدي

من آل منابر ثقافية

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد ماضي



استثقالك لهذا النمط من القصص هذا شأن خاص بك و غيرك يراه جميلا و سهلا
و رفضك لتسميته قصصا هذا لا نسلم لك فيه قطميرا فهذا الأدب له عقود في جسد الأدب العالمي و هو يسري سريان الدم في الأوردة و الشرايين و تحجرك لا يمنه النهر من الجريان.
و قدد حددت الناس عدد المفردات بست كلمات لا غير و من زاد فهو مخالف.
و ستجد في المقالة العاشرة كلاما يوضح ما هية (ق.س.ك)
و محبتي لك أديبنا الكريم

08-14-2015, 08:14 PM

المشاركة 19

عبده فايز الزبيدي

من آل منابر ثقافية



المقالة العاشرة:

(ق.س.ك) برزخٌ بين أدبين

لا جرمَ أن تكون (ق.س.ك) ذلك البرزخ الفني بين أدبين هما : الشعر و النثر و لجملة أسباب منها:
الاختزال اللفظي (أي ضيق المساحة التعبيرية):
فهي من جهة تشبه النثر في عدم تقيدها بوزن عروضي أو نغم موسيقي _بشكل جبري_
و إلا فقد يقع من النثر ما يماثل الشعر كقوله تعالى ( هيهات هيهات لما توعدون) و ليس في القرآن شعر باتفاق العلماء و لقوله تعالى ( و ما علمناه الشعر و ما ينبغي له)
و من جهة تشبه الشعر في إلزام القاص بمساحة ضيقة يتحرك فيها كتحرك الفارس المغوار المجرب غير الغمر في مأزق الحرب لا تتجاوز الست كلمات .
و يبقى جودة الأدب من فصاحة و بلاغة المتأدب فالشكل الأدبي و انتماء النص و الشخص له لا يعني النجاح فليس كلُّ شاعر مرموقا و لا كل ناثر خاملا و العكس بالعكس
و هذا ينطبق على (ق.س.ك) بل هي أخص فنون القصة حاجة للثقافة العميقة و الموهبة الأصيلة و التعبير عنهما في قالب فصيح و بليغ يخلب الألباب ليسكر الأفهام و يوصل المعنى فيما يشبه الأحلام لأحلام الألبَّاء من الأدباء و المتذوقة.
الاختزال المعنوي:
لا تكون (ق.س.ك) معتبرة القيمة ما لم يقدم فيها القاص معنى جليلا في أخصر عبارة و أعمق تعبير متجنبا التعمية و الإسفاف ، و مع إفراط قانون (ق.س.ك) في التحجير على الأديب
تبرز ملكة التخيل لديه ليترك أثرا لفظيا يسوق القارئ للمعنى الذي ينوي إيصاله إليه مثال:
قلت في (ق.س.ك) خاصة بي على هذا الرابط:http://www.rabitat-alwaha.net/moltaq...t=56909&page=2
( صديقي أضحى مليونير ، احترفَ السرقة بِرُسْغِه)
فأنا أحكي لكم قصة عن ثراء أحد أصدقائي فجأة و أبين السبب لهذا الصعود المكوكي بسرقته
و لكن ليست أي سرقة بل هي سرقة الكبار الذين لا يباشرون سرقاتهم بأيديهم بل من وراء ستار و يختلقون الأعذار
لتبرير هذه الجرائم فهم لصوص غير مباشرين .
انظر للفرق بين (ق.س.ك) و محاولة شرحها في عدد المفردات و الأساليب الكلامية بين الموجز و المسهب.
كذا أبين نقطة أن مفردة (رسغ) هي التي أفادت أن هذا الصديق لص يسرق بأيدي سواه و لو قلنا بكفه لما أفادت المعنى المرجو فالكناية أضفت حلاوة لا مثيل لها.

هكذا تكتب (ق.س.ك) يا من يظن الأمر مجرد رص ست مفردات و حسب.