احصائيات

الردود
7

المشاهدات
8786
 
الصورة الرمزية عبد اللطيف غسري
عبد اللطيف غسري
شاعر ومترجـم مغـربي

عبد اللطيف غسري is on a distinguished road

    غير موجود

المشاركات
322

+التقييم
0.05

تاريخ التسجيل
Jul 2009

الاقامة

رقم العضوية
7368
12-04-2011, 01:06 PM
المشاركة 1
12-04-2011, 01:06 PM
المشاركة 1
افتراضي إضاءات نقدية موجزة على قصيدة (غربة القلب) للشاعر عبد اللطيف غسري
إضاءات نقدية موجزة على قصيدة (غربة القلب) للشاعر عبد اللطيف غسري
بقلم: الناقد والأديب المصري الأستاذ محمد عبد السميع نوح

غربة القلب



تأوّهَ الطِيبُ في أعطافِها نــَــــــوْرَا
فاجتثّ من لِينتِي أفنانَها الحَــــــرّى



وقدّ من مقلة الأشواق زُنبُـــــــــــقة ً
تنفسَ الليلُ من إشراقِها فجـــــــــــرا



فالتاعَ مني شغافُ الوجدِ، جندَلنِــــي
والشوقُ حمّلني أثقالـَه الكبــــــــــرى



هل كان في نيتي أن يُسْتدَرّ دمـــــــي
هل كان من عادتي أن أصْرَعَ البحرا



هامتْ على زورق الآهاتِ قافيتـــــي
ما زلتُ أُتبعُها عِلاتِها العَشـــــــــــرا



الهمّ والحلمَ والوهمَ الذي بيـــــــــدي
والعطرَ والسحرَ والأسرارَ والخمــرا




وغصة ًفي حلوق الليل رابضــــــــة ً
طورًا تمورُ وتعلو تارة أخــــــــــرى



والحِبْرَ إذ يعتلي رأسَ اليراع لـــــــه
لونُ الطحالب يغزو السطحَ والغـَـوْرا



وصفحة َاللوح إذ يلهو البياضُ بهـــــا
مستبشرا، ثغرُه بالبسمةِ افـْتــَـــــــــرّا



فألـْقـَمَتـْنِي الخطايَا قعْرَ هاويـــــــــــةٍ
كالسحر يَأسَرُ مني الحِقـْوَ والصــــدرا



يا غربة َالقلب في أدغالِ فاتنــــــــــةٍ
تتيهُ في تِيهِهَا أحلاميَ السكــــــــــرى


فتشتُ عن لغةِ النجوى بذاكرتــــــــي
فما وجدتُ سوى ما يَقدَحُ الجمـــــــرا



أينَ الجنونُ الذي أقعَى بناصيتــــــــي
واختطّ للبوح فيهَا أسْطـُرًا حُمْـــــــــرا



واجتزّ من جسدِ الأشعار خاصــــــرة ً
ومن سماء القوافي أنجمًا خُضــــــــرا



لا شئَ يَرْبأ بي عن وأدِ خاطرتــــــــي
في تربةِ الصمتِ ما قد يُنبتُ الزهــــرا


المغرب
18/8/2009

1

عنوان القصيدة نثري مفعَّل على تفعيلة الرمل + حركة واحدة : غربة القلْ (فاعلاتن) +بِ (فَ)

2
يتخلق الكائن الفني على شكل تراتبيٍّ اعتمد على مفارقة خارقة للعادة في البداية ثم تولدت عنها كافة المفارقات والمواقف الساخنة في القصيدة ، انتقل الشاعر في ست قفزات أولية هي الشطرات للأبيات الثلاثة الأولى ، ثم ومن أول البيت الرابع ينطلق السؤال الفاتح للحالة الشعرية للغربة وتتفرق.. فيعد علات القافية التي هي علات غربتة متماهيتين في تناص مع الوصايا العشر وفي حالة تركيز ووعي تام بالقضية ، وقد استعان غسري بمقدرته الفائقة في تطويع اللغة واللعب على العروض الخليلي بمهارة ضفرت الكلام والموسيقى في شعر حقيقي قاصدا بذلك إثارة دهشتنا وهو نجح في ذلك بلا أي شك.


3
ميزة غسري أنه لم يغفل القارئ لحظة واحدة ولم يغب عن باله أنه يخاطب مستويات متباينة من الثقافات فوقف بالتجربة ( هو الذي وقف ولم يوقَف قسرا) على مستوى ما هو شعر وشعور يتلقاه الذوق بترحاب وينفعل معه انفعال الغربة الذي انحكمت به القصيدة ،
وانظر إلى مطلع القصيدة:

تأوه الطيب في أعطافها نورا == فاجتث من لينتي أفنانها الحرى
وقد من مقلة الأشواق زنبقة == تنفس الليل من إشراقها فجرا

الصورة مغرقة في الجمال ، لا ينتقص من جمالها الإقرار في الأفعال الماضية الأربعة : تأوه ـ اجتث ـ قدَّ ـ تنفس .. إقرارا لا يقبل الشك ، ولا بأس لأن التجربة تتحرك في واقع الحياة تحوله إلى هذا الشعر.

4

انظر إلى هذا التركيز الشديد والصحو والوعي الشديد والبصر الحديد :

هامت على زورق الآهات قافيتي == ما زلت أتبعها علاتها العشرا

ثم هو يعدد العشر العلات في نسق منطقي دقيق:

الهم والحلم والوهم الذي بيدي == والعطر والسحر والأسرار والخمرا (7علات(
وغصة في حلوق الليل رابضة == طورا تمور وتعلو تارة أخرى (واحدة(
والحبر إذ يعتلي رأس اليراع له == لون الطحالب يغزو السطح والغورا(واحدة(
وصفحة اللوح إذ يعلو البياض بها == مستبشرا ثغره بالبسمة افترا (واحدة(

وكان اصطدام المنطق / العقل والفكر بالعاطفة / البديهة والموهبة التلقائية أثر في مجيء العلات السبع الأولى في بيت بينما الثلاث الأخريات كل واحدة في بيت ، ذلك اصطدام أنتجه الالتزام العروضي من جهة ومنطق النص الشعري الواقعي بدرجة ما من جهة أخرى .. أليس من حق المتلقي أن يسأل الشاعر في أمر هذه القسمة بين العلات ومساحتها على الورق ؟ وما دام منطق النص الشعري كذلك فإنه لايمنع من أن يكون منطق التلقي كذلك أيضا .

5
ويقدم الشاعر الحكمة وشيئا من خلاصة تجربته الحياتية فنجد الحكمة عند غسري مستلة من كل تراثنا الديني والشرقي ، وأن عسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم .. وقد يجعل الله سره في أضعف خلقه ، وما إلى ذلك مما يدور حول هذا المعنى ، يقول غسري :
لا شيء يربأ بي عن وأد خاطرتي == في تربة الصمت ما قد ينبت الزهرا

6
تقدم قصيدة غربة القلب لغسري تجربة فريدة أيضا في تواطؤ الفكر مع الوجدان في إنتاج حالة شعرية صادقة ، الفكر والعاطفة ، العقل والموهبة فيزول ما بينهما من تنافر في قصيدة استفادت من المنطق الرياضي البحت ومن العاطفة الإنسانية الرفيعة في آن واحد

7
في هذه القصيدة نجد "غسري" في تجربة منطلقة إلى آفاق الشاعرية محتضنا الإنسانية بأوجاعها وأفراحها دمه في دمها وواقعه من واقعها يناقش قضية الغربة القلبية بموضوعية تلبس من الشعر حلل الاستعارة والمجاز والصورة الدافئة.[/color]


قديم 12-22-2011, 08:48 PM
المشاركة 2
الصورة الرمزية عبده فايز الزبيدي
عبده فايز الزبيدي
من آل منابر ثقافية

اوسمتي

  • غير موجود
افتراضي
يسرني تثبيت القصيدة
إكراماً للشعر و لشاعري الكريم.

وسائلٍ عَنْ أبي بكرٍ فقلتُ لهُ:
 بعدَ النَّبيينَ لا تعدلْ به أحَدا
 في جنَّةِ الخُلدِ صِديقٌ مَعَ ابنتهِ
 واللهِ قَدْ خَلَدتْ واللهِ قَدْ خَلَدَا

قديم 08-17-2019, 02:00 PM
المشاركة 3
الصورة الرمزية حسام الدين بهي الدين ريشو
حسام الدين بهي الدين ريشو
مشرف منبر بـــوح المشـاعـر

اوسمتي

  • غير موجود
افتراضي رد: إضاءات نقدية موجزة على قصيدة (غربة القلب) للشاعر عبد اللطيف غسري
جهد طيب ومشكور
ننتظر جديدك
مع التحية

https://www.facebook.com/photo.php?f...type=1&theater
قديم 10-03-2019, 01:52 PM
المشاركة 4
الصورة الرمزية بتول الدخيل
بتول الدخيل
من آل منابر ثقافية

اوسمتي

  • غير موجود
افتراضي رد: إضاءات نقدية موجزة على قصيدة (غربة القلب) للشاعر عبد اللطيف غسري
دراسة جميله ومفيدة

باقة ود

تدري وش صاب الخفوق!!..فيه بعض آثار شوق..وبه جروح وبه حروق..وبه سوالف لو تروق!!.وبه نزيف بالحنايا ..من فراقك .. يا هوى قلبي الصدوق

قديم 10-29-2019, 12:30 PM
المشاركة 5
الصورة الرمزية إيلي عماد
إيلي عماد
من آل منابر ثقافية
  • غير موجود
افتراضي رد: إضاءات نقدية موجزة على قصيدة (غربة القلب) للشاعر عبد اللطيف غسري
صديقي .....

... إضاءة فاحصة ... بين جنبات الشعر ... شعر غربة .... ونقد كاشف

تحيتي صديقي الشاعر غسري

قديم 10-29-2019, 12:59 PM
المشاركة 6
الصورة الرمزية زمزم
زمزم
من آل منابر ثقافية

اوسمتي

  • غير موجود
افتراضي رد: إضاءات نقدية موجزة على قصيدة (غربة القلب) للشاعر عبد اللطيف غسري

:

طابت القراءة لهذا الطرح
المفعم بالجمال بالقصيدة
للشاعر المبدع / غسري

غصت فـِ أعماق الشعر نحو آفاق
الروح الإنسانية .. بـ غربة القلب
بإحساس مُذهل ..


دمت ودآم نبض القلم
خالص تقديري ..

..

قديم 10-29-2019, 08:14 PM
المشاركة 7
الصورة الرمزية ناريمان الشريف
ناريمان الشريف
مستشارة إعلامية

اوسمتي
التميز الألفية الثانية الألفية الرابعة الألفية الثالثة الألفية الأولى الوسام الذهبي 
مجموع الاوسمة: 6

  • غير موجود
افتراضي رد: إضاءات نقدية موجزة على قصيدة (غربة القلب) للشاعر عبد اللطيف غسري
القراءة النقدية لأي قصيدة أو ديوان تفتح آفاقاً واسعة أمام القارئ
وتلقي الضوء على ما غفل عنه ..
وهو زيادة في التذوق الأدبي
تحليل رائع وقراءة روية
وفي هذين البيتين .. أكثر من صورة رائعة
تأوّهَ الطِيبُ في أعطافِها نــَــــــوْرَا
فاجتثّ من لِينتِي أفنانَها الحَــــــرّى
وقدّ من مقلة الأشواق زُنبُـــــــــــقة ً
تنفسَ الليلُ من إشراقِها فجـــــــــــرا
أشكرك

قديم 12-16-2020, 06:09 PM
المشاركة 8
الصورة الرمزية ماجد جابر
ماجد جابر
مشرف منابر علوم اللغة العربية

اوسمتي

  • غير موجود
افتراضي رد: إضاءات نقدية موجزة على قصيدة (غربة القلب) للشاعر عبد اللطيف غسري
موضوع جدير بالقراءة وبارك الله فيك أستاذ عبد اللطيف غسري، ومنابر علوم اللغة ترحب بك وبقلمك الممشوق أجمل ترحيب، وافر التحايا والتقدير.

http://odaba2.blogspot.com
اضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


« الموضوع السابق | الموضوع التالي »


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه للموضوع: إضاءات نقدية موجزة على قصيدة (غربة القلب) للشاعر عبد اللطيف غسري
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
سر الابداع وآليات توليد القصيدة لدى الشاعر المغربي عبد اللطيف السباعي (غسري) عبد اللطيف السباعي منبر الدراسات الأدبية والنقدية والبلاغية . 2 09-11-2014 05:18 PM
قراءة في قصيدة "إلى البحرِ أطوي كُلَّ مَوجٍ..." للشاعر عبد اللطيف غسري عبد اللطيف غسري منبر الدراسات الأدبية والنقدية والبلاغية . 22 05-19-2013 12:32 PM
شاعر القصيدة العمودية والتفعيلية عبد اللطيف غسري يفوز بمسابقة قصيدة النثر عبد اللطيف غسري منبر الدراسات الأدبية والنقدية والبلاغية . 3 01-08-2012 12:31 AM
عبد اللطيف غسري شاعر يمسك بلجام القصيدة عبد اللطيف غسري منبر الدراسات الأدبية والنقدية والبلاغية . 4 09-04-2011 05:00 PM
الآراء المنشورة في شبكة منابر ثقافية لاتمثل بالضرورة وجهة نظر إدارة الموقع بل هي نتاج أفكار أصحابها


الساعة الآن 05:34 AM

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2021, Jelsoft Enterprises Ltd.