دواعي
الهدى والهوى
إن الإخلاد إلى الأرض
والركون إلى الشهوات البهيمية
مما يوافق دواعي الهوى
وبذلك تكون حركة الإنسان نحوها
سريعة للغاية لو استرسل في شهواته ولم يغالبها
وفي هذا السياق يبدي أمير المؤمنين عليّ ٌ( عليهِ السلام ) تعجبه بقوله :
( كيف يستطيع الهدى من يغلبه الهوى ؟ )
ولكنه في الوقت نفسه فإن التعالي والسمو إلى درجات القرب من الحق أيضا مما يوافق دواعي الهدى
وهي إرادة الحق ورغبته بل دعوته الأكيدة للناس إليه بقوله تعالى :
( ففروا إلى الله )
فكما أن الهوى في عالم التكوين سائق لصاحبه إلى الهاوية
فإن ( مشيئة ) الحق وارداته ( التشريعية ) لطهارة العبيد
كذلك ( تيسّر) سبيل الوصول لمن تعرض لنفحات تلك الإرادة التي عبّر عنها الحق بقوله :
( ولكن يريد ليطهركم )

عاشق العراق
22 - 1 - 2012
الأحد 28 صفر 1433هج

البلاء المعوض
إن البلاء الذي يصيب المؤمن
الذي اخلص حياته لله رب العالمين
بمثابة البلاء الذي يصيب العامل أثناء العمل
مع من ضمن له الخسارة في نفسه وبدنه
فمع علمه بأن كل بلاء يصيبه فهو ( مضمون ) العوض
فإنه لا ( يستوحش ) لتوارد البلاء مهما كان شديدا
بل قد يفرح في قرارة نفسه لو علم بالعوض المضاعف
الذي لا يتناسب مع حجم الخسارة
وهذا خلافا لمن يصيبه البلاء
وهو لا يعلم انه رفعٌ لدرجةٍ أو كفارة ٌ لسيئةٍ
فيستوحش من أدنى البلاء يصيبه
لما يرى فيه من تفويتٍ للّذائذ
من دون تعويض

عاشق العراق
22 - 1 - 2012
الأحد 28 صفر 1433هج

العبثية
في السلوك
إن الخوض فيما لايعني مصداق لحالة العبثية و ( اللاجدية ) في سلوك الإنسان ،وهو من موجبات قساوة القلب
إذ القلب المشتغل بأمر لا يحتمل الاشتغال بأمر آخر ولو كان اللاحق أنفع من سابقه ..
فليتأمل في مضمون هذا الحديث القدسي :
( يا ابن آدم إذا وجدت قساوة في قلبك
وسقما في جسمك
ونقصا في مالك
وحريمة في رزقك
فاعلم انك قد تكلمت فيما لا يعنيك )
فإذا كان الخوض فيما لا يعني - ولو كان حلالاً - مما تترتب عليه هذه الآثار المهلكة ،فكيف بالخوض في ( الحرام ) ؟!.

عاشق العراق
23 - 1 - 2012
الاثنين 29 صفر 1433هج

هندسة التكامل
إن الذي يريد أن يحقق مستوى من التكامل الروحي في حياته عليه أن يمتلك خطة مدروسة :
لها (مراحلها ) المتدرجة ولها ( تقسيمها ) الزمني لكل مرحلة وفيها
( دراسة ) لنقاط ضعفه وقوته وفيها ( ملاحظة ) لتجارب الآخرين
وفيها (معرفة ) للعوارض التي تنتاب مجمل السائرين في الطريق :
كالقبض والبسط
وإعراض الخلق
وضيق الصدر
وهجوم الوساوس
هذا المخطط ببعديه النظري والعملي ينبغي أن يكون واضحا دائما للسائرين إلى الله تعالى
وإلا كان صاحبها كمن يحتطب ليلا
إذ كما أن هندسة البناء المادي - وإن طال البحث فيها - أساس لنجاح البناء خارجاً
فكذلك الأمر في البناء المعنوي فإن وضوح الخطـة وإتقانها وهندسة مراحلها
مدعاة للسير على هدى واطمئنان وهذا بخلاف السائر على غير ( هدى )
فإنه لا تزيده كثرة السير إلا بعداً .

عاشق العراق
23 - 1 - 2012
الاثنين 29 صفر 1433هج

الصلاة
موعد اللقاء
إن من اللازم أن نتعامل
- مع ( وقت ) الصلاة على أنه موعد اللقاء مع من بيده مقاليد الأمور كلها
ومع ( الأذان ) على انه إذن رسمي بالتشريف
ومع ( الساتر ) بزينته على انه الزيّ الرسمي للّقاء
ومع ( المسجد ) على أنه قاعة السلطان الكبرى
ومع ( القراءة ) على أنه حديث الرب مع العبد
ومع ( الدعاء ) على أنه حديث العبد مع الرب
ومع ( التسليم ) على أنه إنهاء لهذا اللقاء المبارك والذي يفترض فيه أن تنتاب الإنسان عنده حـالة من ألم الفراق والتوديع
ومن هنا تهيّب الأولياء من الدخول في الصلاة وأسفوا للخروج منها

عاشق العراق
25 - 1 - 2012
الأربعاء 2 ربيع الأول 1433هج

فرق
الحال عن المقام
إن هناك فرقا واضحا بين الحالات الروحية ( المتقطعة ) التي تعطى للعبد بحسب قابليته بين فترة وأخرى
وبين المقامات الروحية ( الثابتة ) التي لا تفارق صاحبها أبدا
واستبدال الحال بالمقام يفتقر إلى رؤية واضحة للحالتين ومعرفة بموجباتهما
وتجربة خاصة للعبد المراقب لنفسه
ومجمل القول :
أن استمرار الحالات الروحية المتقطعة وتحاشي موجبات الإدبار
والالتزام العملي الدقيق بما يرضي المولى تبارك وتعالى
والالتجاء الدائم إليه بالتوسل بمن لديهم أرقى درجات الزلفى لديه
كل هذه الأمور دخيلة في تحويل الحالات المتناوبة إلى مقامات ثابتة
ولكن بعد فترة من الصمود والاستقامة فيما ذكر .

عاشق العراق
26 - 1 - 2012
الخميس 3 ربيع الأول 1433هج

مرحلة الاصطفاء
قد يصل العبد بعد مرحلة طويلة من ( المجاهدة ) في طريق الحق إلى مرحلة ( الاصطفاء ) الإلهي له
ومن مميزات هذه المرحلة أن العبد يعيش فيها حالة القرب الثابت من الحق - حتى مع عدم بذل جهد مرهق - في هذا المجال
فهو يعيش حالة حضور ( دائم ) بين يدي المولى سبحانه
إذ العالم كله محضر قدسه بكل ما في هذا الحضور من آداب الضيافة الربوبية
التي لم تتم لولا دعوة الحق المتعال عبده إلى نفسه اكراما وحبـّا له
وقد روي أن موسى ( عليهِ السلام ) سأل ربه :
" يارب وددت أن أعلم من تحب من عبادك فأحبه "
فأجابه الجليلُ سبحانه :
( إذا رأيت عبدي يكثر ذكري فأنا أذنت له في ذلك وأنا أحبه )
والتأمل في هذا المضمون النادريفتح آفاقاً للذاكر وخاصة في بداية الطريق .

عاشق العراق
27 - 1 - 2012
الجمعة 4 ربيع الأول 1433هج

التعالي قاصم للظهر
إن من الواضحات التي ينبغي الالتفات إليها دوما ضرورة تحاشي الإحساس
( بالعلوّ ) على المخلوقين
فهذا الترفع ولو كان في باطن النفس لمن قواصم الظهر كما قصم من قبل ظهر إبليس مع سابقته قليلة النظير في عبادة الحق
وطرد هذا الشعور يتوقف على الاعتقاد بأن بواطن الخلق محجوبة إلا عن رب العالمين
فكيف جاز لنا قياس ( المعلوم ) من حالاتنا إلى المجهول من حالات الآخرين
بل قياس ( المجهول ) من حالاتنا إلى المجهول من حالاتهم ثم الحكـم بالتفاضل ؟!
أضف إلى جهالة الإنسان بخواتيم الأعمال وهو مدار الحساب والعقاب
ومن هنا أشفق المشفقون من الأولياء من سوء الخاتمة
لتظافر جهود الشياطين على سلب العاقبة المحمودة للسائرين على درب الهدى
ولو في ختام الحلبة إذ أنها ساعة الحسم ولطالما افلحوا في ذلك .

عاشق العراق
29 - 1 - 2012
الأحد 6 ربيع الأول 1433هج