هل يوجد هنا فيلسوف أو أديب ناقد

اذا كانت طريقة الموضوع خاطئه أرجو تنبيهي ! فقط طريقتي في الفلسفه تقتضي بدايتي هكذا

الكل يعلم أن السؤال هو مفتاح الذهن ولعل أحدًا يأتي بشي جديد فلعله إذا قرأ الإجابه يذهب إليها ولا يفتح ذهنه ربما وجد شيئًا آخر أو يضيف شيئًا


شكرًا على المرور

وعليكم السلام ورحمته وبركاته ..


فالسراب لا يمكن أن يكون واقعا لأن الواقع هو ما وقع على الحقيقة لا المجاز أو الخيال

السراب واقع نراه في حياتنا أليس واقعا تراه ام هو فقط مجرد في خيال ذهنك بل واقع نراه في حياتنا
وليس خيالاً لا وجود له اذاً نكذب النظر لما رأيناه واقعاً امامنا على بعد نحده بالبصر انه لا شي
ولاوجود له اذن السراب واقع وليس حقيقه

واذا اعتبرنا مثالك عن السراب واقعا لكان كل مظهر خادع تراه العين وليس له وجود هو عبارة عن واقع مؤثر .. ((((((((((( ما هو هذا المظهر أرجو منك الاجابه )))))))))))))))

وهذا غير صحيح بدليل أن لفظ الواقعية ينصرف معناه عند استخدامه دوما إلى أنه حقيقة راسخة ثابتة على الأرض
ودوما ما نشبه الإنسان بلفظ الواقعى عندما يكون ماديا فى أدلته لا يعترف بالخيال

ليتك وقف قليلاً عندما قرأت ربما غيرت اجابتك انا ذكرت بالحرف ان هناك واقع مطابق وواقع مخالف والواقعيه التي تتحدث عنها اما ان تكون واقعًا حقيقياً او واقعاً مزيفًا عن حقيقة الإنسان



أما بالنسبة للاختلاف بين المفهومين فهذا صحيح هناك اختلاف بينهما من جهة كما أن هناك اختلاف بين لفظى الحقيقة ـ والحق

لم تفسر بالضبط معنى من جهه لم توضح الاختلاف

لو رأينا انسانا يدخن لقلنا حقيقته مدخن وهل هى حقيقته استغرب هذا بل هو واقعه


الحقيقة والواقع ..
الحقيقة هى ما ترسخ فى الحياة حادثا له دلائله , بغض النظر إن كان حقا أم باطلا وبغض النظر عن قدرة الإنسان على إدراكه من عدمها ..

مثال ذلك أن نقول حقيقة وجود الإكسيجين هى حقيقة ثبتت ولم يغير منها جهل الانسان بوجودها فى الزمن الماضي
أما الواقع .. فهو ما ترسخ فى الأذهان من الحقائق .. واقتنع به الناس وبالتالى يصبح واقعا

كلها عندك الحقيقه والواقع ماترسخ في الاذهان او الحياه نفس بعض سواء غيرنا الكلمات او لا اذن مالفرق الذي عنيته هذا توافق لفظي هل هناك توافق معنوي اذن مالجهه التي قصدتها بالاختلاف

والحقيقة مشتقه من الحق الثابت والواقع أصلها وقع أي حدث متغير ربما يكون مطابقا
وربما يكون مخالف لما وقع عليه




وعليه فالواقع هو جزء من الحقيقة لكن ليس كلها وهو نوع من أنواع الحقيقة يشترط إدراك الناس أولا

أتفق معك في هذا وهذا ماعنيته انا لو تطابق الواقع مع الحقيقه لكان جزءً منها
ولو أختلف عن الحقيقه لكان مخالفًا لها هنا الفرق

.. ويعتمد تعبير الواقع على وجوده وعلى إدراك الإنسان له
مثال ذلك ..
وجود عالم كبير مثل الشيخ الشعراوى رحمه الله مثلا هو واقع تعامل معه الناس واستفادوا منه ..
ووجود غيره من كبار العلماء أمر محتوم أى أنه حقيقة وربما كان هناك من هو أعلم منه , لكن الناس لم تعرفه بواقعها .. وهذا لا يغير من حقيقة وجودهم شيئ

وجود عالم مثل الشعراوي حقيقه اما واقعه اما ان يكون كذلك او مخالف لحقيقته اى ليس بعالم عند اهل النظر
ارجو ان تفرق بين الاختلاف المعنوي واللفظي




أما الإختلاف بين الحق والحقيقة ..
فالحقيقة هى واقع راسخ بغض النظر عن مطابقته للصحة أو الخطأ

أختلف معك والخلاف معنوي

أما الحق , فهو ما يترسخ قائما بذاته مطابقا للصحيح المطلق , بغض النظر عن حقيقة اعتراف الناس به من عدمه
مثال ذلك ..
وجود الإله سبحانه وتعالى حق مطلق ,
ولكن انكاره على يد الملحدين حقيقة لا تغير من هذا الحق

ومن قال بان الملحدين ينكروه حقيقتًا الم تسمع قول الله عز وجل وجحدو بها وأستيقنتها أنفسهم ظلما وعلوا

واقع الملحدين الانكار لكن حقيقتهم التصديق بما رأو من آيات لا يستطيعون دفع مافي قلوبهم من الفطره