الحل القويم لكتابة القصة القصيرة جدا // الجزء 2/4

« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
:: الساحر (آخر رد :أحمد فؤاد صوفي) :: قول وحكمة (آخر رد :أحمد فؤاد صوفي) :: الست وعدتني ، قيس بن الملوح (آخر رد :أحمد فؤاد صوفي) :: كارثة (آخر رد :أحمد فؤاد صوفي) :: تأصيل ........ (آخر رد :عبدالستارالنعيمي) :: كل الأسرار بحوزتهم (آخر رد :إبراهيم ياسين) :: ساتوشي ناكاموتو (آخر رد :أ محمد احمد) :: سأكتب على ذرات الرمال... (آخر رد :مازن الفيصل) :: صلة الوصل (آخر رد :عدنان البلداوي) :: هناك .. (آخر رد :عبد الله الشدوي)

احصائيات



الردود
4



المشاهدات
5310







محمد معمري

مُحـب للحكمـة



المشاركات
97



+التقييم
0.02



تاريخ التسجيل
Dec 2008



الاقامة



رقم العضوية
6100

10-26-2010, 11:43 AM

المشاركة 1

10-26-2010, 11:43 AM

المشاركة 1

الحل القويم لكتابة القصة القصيرة جدا // الجزء 2/4

الحل القويم لكتابة القصة القصيرة جدا

الجزء 2/4

10- الترقيم
يلعب الترقيم في القصة القصيرة جدا دورا جد هام للغاية؛ وهو ثلاثة أقسام:
* القسم الأول
- الفاصلة (،) تدل على الوقف القصير، ويكون استعمالها في المواضع التالية:
1- بين المعطوف، والمعطوف عليه. 2- بين الجمل القصيرة التامة المعنى، 3- بين جملتين مرتبطتين معنى، وإعرابا. 4- بين الشرط، وجوابه. 5- بين الكلمات المفردة المرتبطة بكلمات أخرى، والتي تشبه الجمل. 6- بين الأجزاء المتشابهة في الجملة كالأسماء، والأفعال شرط أن لا يكون بينها أحرف العطف. 7- بين القسم، وجوابه. 8- بعد المنادى. 9- قبل الكلمات التي يمكن حذفها دون أن يتغير معنى الجملة. 10- قبل الجملة الحالية، والوصفية.

- الفاصلة المنقوطة، أو القاطعة (؛) تدل على وقف متوسط ونستعملها بين:
1- بين جملتين إحداهما سبب الأخرى. 2- بين الجمل الطويلة التامة الفائدة. 3- بين الجملتين المرتبطتين في المعنى دون الإعراب.

- النقطة (.) تدل على وقف تام، وتقع في نهاية الجملة التامة المعنى شرط أن لا تكون الجملة تعجبية، أو استفهامية.

- النقطتان العموديتان ( نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

تدلان على وقف متوسط، ومحلهما:
1- بين المقول ومقوله. 2- قبل المنقول، أو المقتبس. 3- بين الشيء وأقسامه، أو أنواعه، أو قبل التعداد. 4- قبل التمثيل، نحو:«الحال المفردة هي التي ليست بجملة، ولا بشبه جملة، نحو: قرأنا الموضوع متلهفين». 5- قبل التفسير. 6- بعد فعل بمعنى قال نحو [صرخ...]، مثال:«صاح الغريق: أنقذوني».

- النقطتان الأفقيتان (..) تدلان على كلام محذوف..

- الثلاث نقط (...) 1- نضعها بعد جملة تحمل معاني أخرى لنترك مجال التأويل والتفكير للقارئ. للاختصار، وعدم التكرار بعد جملة، أو جمل. 3- للدلالة على حذف في الاقتباس الحرفي. 4- بدلا من عبارة: [إلى آخره].

- علامة الاستفهام (؟) توضع في كل نهاية جملة استفهامية.
- علامة التعجب (!) توضع في كل نهاية جملة تدل عن التعجب، الإغراء، التحذير، الفرح، الحزن، الدعاء، التأثر، الاستغاثة، الانفعال.

- علامة الاستفاهم والتعجب معا (؟!) نستعملهما بعد الاستفهام الإنكاري؛ مثل: (ومن يحب الوطن أكثر من جنوده؟!).

- الخط، أو الشرطة (-) نضعها في: 1- أول الجملة المعترضة، وآخرها. 2- بين العدد والمعدود. 3- لفصل كلام المتحاورين.

- القوسان ( ) نضعهما لحصر: 1- الكلمات المفسرة، 2- ألفاظ الاحتراس. 3- العبارات، أو الكلمات التي يُراد منها لفت النظر.

- المزدوجان، أو علامة التنصيص «» نضعها لنقل جملة بنصها.

- القوسان المعقوفان [] نضعهما لحصر كلام الكاتب عندما يكون في معرض نقل كلام لغيره بنصه.

* القسم الثاني
هناك رموز تدل على عبارات، أو كلمات وهي اختصار بشكل عام في علوم الرياضيات.. وهي تربط بين دلالة الرمز ودلالة العبارة أو الكلمات...
- / ، هذا الرمز يعني عارضة بين كلام لننتقل إلى كلام آخر، ويكون الكلام الذي يأتي بعد هذا الرمز بمثابة قسمة من التعبير كله، وقد يأتي في آخر الكلام للحصر...
- l l ، الكلام الذي يقع بين خطين عموديين يعني أن له قيمة مطلقة... والقيمة المطلقة نفهمها من خلال الكلام الذي يكون قبل هذا الرمز؛ فإن كان على سبيل المثال النص يدور حول الحب، فنفهم الشخصية التي توضع بين العمودين أنها تتميز بحب مثالي، وإن كانت ثقة، فهي إذن ثقة تامة، إلى غير ذلك...
- [...]، كلام كثير محصور يفتح أمام القارئ مجال التفكير.
- [...، يعني الجزء الأخير من النص يؤول إلى ما لانهاية، ويعني كذلك أن أحداث القصة تسير على نفس المنوال، أي روتيني...
- ]...[...، يعني هذا الرمز أن المجالين المتقابلين بينهما حدث، أو أحداث إما اتحادية، أو تقاطعية، أو ضمنية أو غير ضمنية... وإذا توسطتهما علامة الاستفاهم والتعجب معا، تعني أن المجالين يتوسطها، أو يربطهما حدث، أو أحداث استفهامية إنكارية...
- ...]، لا تلتفت لهذا المجال لأنه محصور ولا يُراد من كلامه المقابلة؛ جاء فقط كمفتاح للنص...

* القسم الثالث
يلتجأ بعض الكتاب لترقيم قصصهم لثلاثة أسباب:
- الأول
يكتب الكاتب قصة، ثم يقطعها إلى مقطوعات فتصير كل مقطوعة عبارة عن قصة قصيرة جدا مستقلة رغم خط التيمات الذي يربط بينهم؛ فيلتجأ الكاتب إلى ترقيم كل مقطوعة عوض عنونة كل مقطوعة، لأن في هذا الحال كثرة العناوين تفقد القصة ككل نكهتها ورسالتها وفكرتها...
- الثاني
يكتب الكاتب قصصه القصيرة جدا تماما كأنه يكتب مسلسلا؛ وفي كل حلقة نشاهد أحداثا قد تكون متسلسلة، وقد تكون غير متسلسلة؛ وهنا تكمن براعة القارئ في جمع شتات الحلقات ليخرج في النهاية بقصة واحدة.. هذا ما يجعل الكاتب يميل إلى ترقيم كل قصة قصيرة جدا لأنه قد اكتفى بعنوان واحد وشامل...
- الثالث
هناك أرقام لها دلالات، وترمز إلى أشياء كثيرة؛ فيكتفي الكاتب بعنونة قصته برقم فقط؛ مثال ذلك رقم (19) فهو يعني عدد خزنة جهنم، ويعني في بعض الدول رقم هاتف الأمن الوطني المتاح للمواطنين لطلب النجدة، أو للإشعار... فيصبح هذا الرقم في حد ذاته رمزا مكثفا له دلالات عميقة؛ وقد يكون الرقم تاريخا، وقد يكون رمزا لشيء ما في أعراف الناس مثل الرقم (13) إذا صادف يوم جمعة فهو يوم شؤم عند النصارى...

11- التكثيف
التكثيف يعني لغة في مضمار القصة القصيرة جدا ضغط العبارات بأكثر ما يمكن من المعاني عن طريق الأفعال التي بدورها تسعى إلى تكثيف المعاني...
والتكثيف هو العنصر الأساسي الذي يحدد بنية القصة القصيرة جدا، ويجعل وحدتها متماسكة بإيجاز الأحداث...
وليس للتكثيف مفهوما واحدا، بل هو متعدد الجوانب؛ ونذكر من بينها ما هو أهم:
- التكثيف البنائي
هو العمل على الحذف، والإضمار، والإيجاز، والاختزال، والترقيم إلى أن يصبح كل حرف، وكل كلمة، وكل ترقيم في النص له دور أساسي في السرد...

- التكثيف الدلالي
هو العمل على الإيحاء، الإيماء، التلميح، الإيهام، الرمزية، الخيال، السخرية؛ بدلالات تشبه لغة الشعر حتى يلعب كل ركن دور مفهوم المصطلح في جمل تتألف من المسكوت عنه بشكل جلي...

- التكثيف التجريدي
التكثيف التجريدي هو العمل على الخيال، والرمزية، وأحيانا السخرية، وينقسم إلى ثلاثة أقسام:
1- يصور الكاتب المعاملات، والصفات.. أشخاصا يتفاعلون بينهم مثل الصدق والكذب، الحب والكراهية، الحرية والاستعباد...
2- العمل على شخصيات أسطورية مثل سيزيف... ويتناول الكاتب من هذه الشخصيات القيم والمبادئ ليقارنها مع مجتمعه، أو كل المجتمعات...
3- يصور الكاتب الحيوانات، أو النباتات، أو أجرام السماء، أو أماكن من الأرض مثل البحار الأنهار الجبال.. كأنها اشخاص تتفاعل بينها...

- التكثيف السيكولوجي
التكثيف السيكولوجي ينقسم إلى قسمين:
1- يعمل الكاتب على تفكيك الذات، التي تمثل المجتمع، فتصبح (الأنا، والأنا الأعلى، والهو) أشخاصا تتفاعل بينها، ورغم ما يبدو فبطل القصة واحد الذي يمثل بصفة عامة الإنسان.. وكل كاتب يستعمل تقنياته وأسلوبه وإبداعه في تصوير الأنا والأنا الأعلى والهو.. فهناك من يصور الأنا "الزوجة" والأنا الأعلى "الزوج" والهو "الصراع الداخلي"...
وهنا يكون الكاتب خاضعا لما جاءت به الفلسفة في علم النفس حيث:
* الأنا: يصورها الكاتب شخصية معتدلة، كما أنها تقبل بعض التصرفات من "الهو" و"الأنا الأعلى" ويربطها بقيم المجتمع وقواعده...
* أنا الأعلى: يصورها الكاتب شخصية متحفظة وعاقلة ومتميزة بالقيم الأخلاقية..
* الهو: يصوره الكاتب شخصية في صراع داخلي، ويجب أن يتحدث بضمير المتكلم، أو بضمير المخاطبة (ة). وقد يصوره الكاتب صراعا داخليا تنشأ عنه شخصيتين هما "الأنا" و"الأنا الأعلى"...
وبالتالي التكثيف السيكولوجي يساهم في نقد المجتمع....

2- التكثيف السيكولوجي الخاص بعالم الطفل؛ وهو أصعب الكاتابات لأن قصص الأطفال يجب أن تتضمن ما يخص الذكور، وما يخص الإيناث؛ بحيث أن الذكر يميل إلى المغامرات، والتحديات.. والإيناث يملن إلى كل ما هو عاطفي... كما يشترط هذا النوع تخصيص فئات الأعمار، أي لكل فئة نوع قصصي... وهذا بأسلوب ترفيهي ومسلي مع مراعاة السيكولوجية التي تحكم عملية التلقي عند الأطفال...

- التكثيف الروحي
يعمل فيه الكاتب على فرق الذات إلى مادة وروح، ويجعلهما فوق خشبة المسرح شخصيتان يتفاعلان، وقد يستخدم هنا السخرية لأنها شبه أساسية في مثل هذه المواضيع... وهذا الازدواج قد يصوره الكاتب شخصية واحدة مصابة بانفصام الشخصية، واحدة مادية تدعو إلى الماديات، والثانية روحانية تدعو إلى السمو وعلو الهمة...

- التكثيف البنيوي
يعمل فيه الكاتب على كل المستجدات من تيكنولوجيا وعلوم... التي يراها لا تخدم الإنسان، بل تدمره، أو تجعله يحتضر ببطء شديد، أو تضره أكثر من أن تنفعه... وبالتالي يصل بنا الكاتب إلى فهم الواقع الذي أدرنا ظهورنا له، أو لم نكن نفهمه إما بتاتا، أو على صورته الحقيقية... وتكون الانطلاقة منه دائما من الذات...

يُتبع

بقلم: محمد معمري

رد مع الإقتباس

الموضوع	كاتب الموضوع	المنتدى	مشاركات	آخر مشاركة
ما القصة القصيرة ؟	مصطفى الطاهري	منبر القصص والروايات والمسرح .	2	12-25-2014 10:19 PM
أبو القصة القصيرة	عبدالله باسودان	منبر الآداب العالمية.	4	11-18-2011 12:46 AM
الحل القويم لكتابة القصة القصيرة جدا // الجزء 4/4	محمد معمري	منبر الدراسات الأدبية والنقدية والبلاغية .	4	11-15-2010 10:25 PM
الحل القويم لكتابة القصة القصيرة جدا الجزء 3/4	محمد معمري	منبر الدراسات الأدبية والنقدية والبلاغية .	3	11-15-2010 10:23 PM
الحل القويم لكتابة القصة القصيرة جدا // الجزء 1/4	محمد معمري	منبر الدراسات الأدبية والنقدية والبلاغية .	4	10-24-2010 04:55 PM

منتديات منابر ثقافية

« الموضوع السابق | الموضوع التالي »

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)

أدوات الموضوع
مشاهدة صفحة طباعة الموضوع أرسل هذا الموضوع إلى صديق


	لا سواكِ يكبلني بالحُب