مسيح آخر .. يجتاز ممشى العذاب - منتديات منابر ثقافية

« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
:: قلْ ،، ولا تَقلْ (آخر رد :ثريا نبوي) :: هوى الإهرام (آخر رد :عبدالستارالنعيمي) :: دمعتي على خدي .... أين أنت يا منابر ؟ (آخر رد :ثريا نبوي) :: بيت شعر أعجبني أو مثل راق لي (آخر رد :ثريا نبوي) :: تلاوة الصدق (آخر رد :ثريا نبوي) :: مناقشاتٌ نحويةٌ وعَروضية .. دعوة لمشاركة الحوار (آخر رد :ثريا نبوي) :: ظل الزمن الجميل (آخر رد :ثريا نبوي) :: عِنْدَمَا يُحِبُّ رَجُلٌ امْرَأة (آخر رد :أحمد فؤاد صوفي) :: رسالة حب قاسية (آخر رد :عبد القادر) :: اِدمعي عيني .. واكتُب يا قلم ... (آخر رد :عبد القادر)

11-01-2010, 03:23 PM

المشاركة 3

عبد السلام بركات زريق

مشرف منبر الشعر الفصيح

اوسمتي

مجموع الاوسمة: 6



السلام عليك
الأخ الشاعر شاكر الغزي
وكأنها مشاركتك الأولى ... أرحب بك أولاً
هنا في المنابر..في بيتك ...وبين أخوتك ..
فأنت شاعرٌ يعرف كيف يوقع
أغانيه وكيف يوسد قوافيه ....
راقني النص حدَّ الدهشة ... توظيفٌ
موفقٌ لحكايات تراثنا ومفرداته بمسحة
حزنٍ تنسحب على كامل النص ذكرتني
بالغناء العراقي الحزين يا صديقي ...
بوركت أيها الشاعر ...
وليتسع صدرك لملاحظاتي البسيطة ...
أحببت أن أكون المعانق الأول لهذا النص
ولكن الخاتمة ما أقنعتني ؟؟ أعدت القراءة

بشِّرْ عشيرَتكَ العراقَ بأنـَّنــا
لسنا نـُعذِّبُ مرَّتينِ ..
ذنوبُهم ......ستطيحُ

هل هناك كلمة ناقصة أو ربما جملة ؟؟
لا أعلم ؟؟ ولكن لو قلنا (ذنوبهم حتماً تطيحُ)
أو شيء من هذا القبيل لاستقام الأمر ..
أنت وقعت على البحر الكامل بمهارة وكانت
تفعيلة روي الحاء مرفلة (متفاعلاتن) وفي
هذا الشطر خرجت عن القاعدة ..
الأمر الثاني ....أُسدُدْ خلفكَ الأبوابَ ...
لو قلنا (فاسددْ) ..ألا تراها أليق ؟؟
الأمر لك أستاذ شاكر..
بكل الأحوال ... أهنئ نفسي بقراءة قصيدة
من قصائد النجوم الخمس ... وأهنئ المنابر
بشاعرٍ كبيرٍ هو أنت
تقديري واحترامي

رد مع الإقتباس

11-02-2010, 12:05 PM

المشاركة 6

شاكر الغزي

أديـب ومُـثـقـف عـراقـي



أجمل شيء أحبه هو تلك الجدالات والنقاشات التي تدور حول النصوص
لأنها أولاً : تطور قابلياتنا على إشراق النص وثانياُ : تعكس ثقافة المتلقي
ومدى سبره لأغوار النص .
ولذلك سأوضح رأيي بشأن النقاط التي اشرت إليها :
1- ذنوبهم ستطيح :
إنك لاحظت أن روي الحاء المرفوعة جاءت تفعيلتها مرفلة (متفاعلاتن)
ولذلك اعتقدت أن هناك نقصاً ما في النص ، والحقيقة أني بنيتُ النص على أكثر من
تفعيلة فهناك (متفاعلاتن) مثل فأنا المسيحُ ، وهناك (متفاعلن) مثل حملي القدمْ وهناك (متفاعلانْ)
مثل سأحترفُ البكاءْ ، وهناك (متفاعلْ) مثل ستطيحُ ، وهذا التنويع هو مزية شعر التفعيلة حيث
يمكن أن نعبر بالتفاعيل عن مدى الدفق الشعري وما نريد البوح به ، لا أكثر ولا أقل .

2- أسدد خلفك الأبواب :

الفاء حرف عطف يفيد الترتيب والتعاقب ، وفي ظني وحسب ما أتذوقه حين نطقي
بجملة معطوفة بالفاء أنها تؤخر الزمن قليلاً ، ولذلك لم أعطف بها .
كما أنني أردتُ أن أضفي على النص بعض القوة من خلال قوة النبر المتأتّي
من خلال الإبتداء بفعل الأمر .. وأردت فعل الأمر نفسه مع (وامسح دماء ..)
ولكن شعرت أنها هكذا أجمل .

مع حبي وثنائي

رد مع الإقتباس

11-09-2010, 05:15 AM

المشاركة 7

ناصر المطيري

عـابــر سـبيــــل



لا نعترف بالصليب.. ولا نعرف يوم القيامه كيف نحاسب كيف نعرض لله عز وجل..

فلا صليب ولا غيرة ..
ولا الأنبياء ولا الملائكه له بذنوبنا أو خطايانا..

والحاكم للذنوب الله عز وجل .. وليس لله ولى وليس له خصيم يوم القيامه ولا نعرف لا صليب ولا كفن ولا غيرها..

وكيف حكمت أن الذنوب سوف تطيح؟؟

هل لديك صك الغفران؟؟
فهل المسلمين بالعراق سوف يذهبون للنار..؟؟

أم نوزع الصليب لهم..؟؟

أم أهل العراق غير بكل مذاهبهم؟؟

إحترموا عقولنا وإتركوا الدين لأهله والشعر لكم ما تريدون ..هل الصليب من بيت المقدس أن أي صليب أحمله ..\\
إرحمونا تعبنا من السخافات .

ان العدالة والكرامة والحرية، قيم يجب ان توجد حيث يوجد الإنسان، فلا كرامة بلا حرية، ولا حرية بغير عدالة، ولا عدالة بغير قانون

رد مع الإقتباس

11-09-2010, 12:04 PM

المشاركة 8

خالدة بنت أحمد باجنيد

شاعـرة وناقـدة سعـودية



اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناصر المطيري

لا نعترف بالصليب.. ولا نعرف يوم القيامه كيف نحاسب كيف نعرض لله عز وجل..

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناصر المطيري

فلا صليب ولا غيرة ..
ولا الأنبياء ولا الملائكه له بذنوبنا أو خطايانا..

والحاكم للذنوب الله عز وجل .. وليس لله ولى وليس له خصيم يوم القيامه ولا نعرف لا صليب ولا كفن ولا غيرها..

وكيف حكمت أن الذنوب سوف تطيح؟؟

هل لديك صك الغفران؟؟
فهل المسلمين بالعراق سوف يذهبون للنار..؟؟

أم نوزع الصليب لهم..؟؟

أم أهل العراق غير بكل مذاهبهم؟؟

إحترموا عقولنا وإتركوا الدين لأهله والشعر لكم ما تريدون ..هل الصليب من بيت المقدس أن أي صليب أحمله ..\\
إرحمونا تعبنا من السخافات .

الأخ الفاضل/ ناصر المطيري..
بدءًا أحيي فيك غيرتك على الدين.. والخشية من التقوّل عليه..
وأثنّي..
بأنّ النصّ الأدبي -يا ناصر- له قراءته التي تختلف عن قراءة النصوص الأخرى، التي تعالج الأفكار بواقعيّة وتحديد صارم..
النصّ الأدبي لا يحتمل أبدًا أن تقرأه بتفتيت أجزائه، ومحاكمة كلّ جزء بما يحيل عليه من معنىً معجمي، أو ديني، أو شعبي، بل يتطلّب منك أن تنظر في المعنى الإجمالي المتكوّن من الصورة الكليّة، وهي هنا تتمثّل في استلهام قصّة المسيح عليه السلام..

قد أتّفق معك في أنّ هذه القصّة المرويّة في أصلها لا في النصّ الأدبي مبنيّة على التخريف والتحريف، وأنّ الحقّ ما جاء في القرآن الكريم بشأنها، ولو رويت لك هذه القصّة باعتبارها خبرًا، فلك كلّ الحقّ في ردّها وعدم قبولها، أما وقد جاءت في سياق نصّ أدبي، فإنّ النظر إليها يتم في تحقيقها الفكرة الهدف، فهنا ليست قصّة المسيح هدفًا، وإنّما أداة يعالج من خلالها الشاعر محنة أهل العراق، وبذلك فإنّ ما تطرّقت إليه من الاعتراضات إنّما مكانها خارج النصّ لا داخله..!

بالنسبة لي شخصيًّا، أنا لا أميل إلى توظيف الحكايات أو القصص ذات البعد الديني -خصوصًا المستلهمة من الديانات الأخرى-، لكنّ هذا الموقف الشخصي لا يعني الرفض لهكذا توظيف، لا سيّما إذا استطاع الأديب من خلاله أن يضفي للفكرة الهدف بعدًا جديدًا..
لك تحيّتي..

وللشاعر شاكر الغزّي تحيّة.. وتقدير لهذا النصّ المختلف..
.
.
.
خالدة..

رد مع الإقتباس

11-09-2010, 11:33 PM

المشاركة 9

علاء الأديب

شاعر وناقد عراقي



الأخ شاكر الغزّي المحترم..
أهلا بك مرة أخرى في المنابر الغرّاء..
حللت أهلا ونزلت سهلا..
ونتمنى لك طيب المقام بيننا.
وأن تكون كما عهدتك دائما رحب الصدر بتقبل الرأي الآخر ..خاصة أذاكان رأيا فيه من الغيرة والصدق وصفاء النية مافيه
فما نحن هنا الاّ لنوطد علاقة الأنسان بالأنسان.
وأن نزيد من أواصر الأخوة من خلال الحرص على هذه الأمة العظيمة التي ننتمي اليها جميعا بفخر.
ولست أشك ابدا بسجاياك ودماثة خلقك وحرصك على ما أسلفت.
مرحبا بك مرة أخرى في رحاب المنابر.
ولك من قلب أخيك تحية
علاء الأديب

رد مع الإقتباس

11-11-2010, 12:48 AM

المشاركة 10

ناصر المطيري

عـابــر سـبيــــل



اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالدة بنت أحمد باجنيد

هذا شعر .. وليس نص أدبي ..

((﴿قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آَتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا﴾«‌19‏:30» * ﴿وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيْنَ مَا كُنْتُ ‎وَأَوْصَانِي بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيًّا﴾«‌19‏:31» * ﴿وَبَرًّا بِوَالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّارًا شَقِيًّا﴾«‌19‏:32» * ﴿وَالسَّلَامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدْتُ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا﴾«‌19‏:33»)) (سورة مريمـ 30 ـ 33).

من باب أولى أن يقال عنوان النص من غير مسيح آخر فهو استهزاء أو تكذيب فلا مسيح بعد عيسى بن مريم ..

أنا لست ضد توظيف القصص أو الروايات ولكن ضد زج الدين والتوثيق لأمور نحن ننكرها..

ولنا أن نقرأ من العنوان ..

مسيح آخر؟؟

وكيف نشبه نبي بدوله فانيه ؟؟

لا أريد النقاش ولا أعترض على شاعريه الشاعر ولكن أعترض على المفردات والنص كما هو ..

فالشعر ليس مجرد من النص الذي كتب ..

وان كان نص ادبي لا غبار عليه أنا فهمت انها رساله من المسيح أن العراق لن يعذب ولن يموت أحد..لأجل المسيح ..

عموما أنا معترض على النص ..وليس اعتراضي للشاعر لشخصه أو لنقص بأدواته .. ولكن أنا لا أقبل هذا النص ..

وهذا آخر رد للموضوع وأعتذر للشاعر ليس لشعره ولكن لهذه القصيده أنا معترض

رد مع الإقتباس

اضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

« الموضوع السابق | الموضوع التالي »

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)

أدوات الموضوع
مشاهدة صفحة طباعة الموضوع أرسل هذا الموضوع إلى صديق

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه للموضوع: مسيح آخر .. يجتاز ممشى العذاب

الموضوع	كاتب الموضوع	المنتدى	مشاركات	آخر مشاركة
أمشي على الماء	ياسر السعيد الششتاوي	منبر قصيدة النثر	2	03-12-2022 01:04 PM
على رصيف ممشى:	محمد جمال الميموني	منبر البوح الهادئ	0	01-28-2021 07:16 PM
O الجورنيكا لوحة العذاب لبيكاسو o	العنود العلي	منبر الفنون.	24	09-19-2020 01:34 PM
رحلة العذاب قصة قصيرة - شاكر صبري	شاكر صبري محمد السيد	منبر القصص والروايات والمسرح .	5	10-30-2019 11:11 AM
رغم أخدود العذاب	حسن شرف المرتضى	منبر شعر التفعيلة	2	02-01-2012 10:04 AM