كلمات عربية غريبة جدآ ومعانيها أغرب



المشاركات
521



+التقييم
0.13



تاريخ التسجيل
Jul 2014



الاقامة



رقم العضوية
13041

09-24-2019, 12:13 AM

المشاركة 1

09-24-2019, 12:13 AM

المشاركة 1

كلمات عربية غريبة جدآ ومعانيها أغرب

كلمات غريبة في تاريخ اللغة العربية ومعانيها أَغرب!

في اللغة العربية،
وتاريخ آدابها، كثير من المصطلحات التي رافقت تطورها، ومنها ما هو نحوي، ومنها ما هو في نقد الأدب، ومنها ما يرتبط ببحور الشعر وغيرها.
إلا أن العربية تضمنت مصطلحات عبارة عن كلمات غريبة، من مثل: الشنشنة والعجعجة والفحفحة والطمطمانية والكشكشة، للتعبير عن لفظ مفردات محددة، في اللغة العربية ذاتها، وكيف كانت تنطق في هذا الشكل الغريب أو ذاك، عند هذه الجهة أو تلك. إذ لم يكن نطق الكلام، في شكله الفصيح، موحداً، بل كان لهجات، أو ما يسميه مصنفو العربية، لغات. بالإضافة إلى أن هناك لفظاً للكلام العربي، استمر كما هو، منذ عصر الإسلام، حتى عصرنا الحالي، ولم تتمكن الفصحى المتفق عليها، من تغيير نطقه، بل استمر على الألسنة، على الرغم من مناقضة الفصيح له.

ما جمعته الكتب العربية القديمة
الكثير من مصطلحات توضح معاني مفردات للإشارة إليها، بصفتها إما عيباً أو لساناً أو لغة، أو طبيعة لسانية ضمن جماعة اجتماعية محددة، كارتباطها بهذه القبيلة أو تلك. وفيما لم يحدد تماما، واضع تلك المصطلحات، إلا أن الأخيرة أصبحت أدوات معرفية لوصف لفظ الكلام، بما يشتمله من "خروج" على الفصحى، لا يزال بعضه محافظاً على خصوصيته، إلى وقتنا الراهن، من مثل إبدال حرف العين بالنون، ككلمة أعطي، التي كانت ولا زالت تنطق: أنطي، بالنون، وهذه الظاهرة أطلق عليها اسم الاستنطاء.

درجات الفُصحى
ولم تكن رحلة النحويين القدامى، مزروعة بالورود، وهم في صدد "تفصيح" الكلام العربي، أو الاتفاق على كونه فصيحاً عبر معايير سيتم الاتفاق عليها، لاحقاً، بل كانت رحلة مزروعة بالأشواك، نظراً لتعدد اللغات عند العرب، حيث فيها "مارُوي ولم يصح ولم يثبت" كما قال الإمام السيوطي، عبد الرحمن جلال الدين (849-911) للهجرة، في مصنفه (المزهر في علوم اللغة وأنواعها)، وكثرة المفردات وغناها والخلاف على ظاهرة الترادف، ما إذا كانت تعني وجود أكثر من كلمة تدل على شيء واحد، أو أنها في الحقيقة، طبيعة لسانية تعطي للكلمة معنى مختلفا، مهما كان قربها من أخرى شبيهة، كالشك والريب، أو الثمن والسعر.

إجماع لغويو العربية
على أن كثرة استعمال العرب لكلمة ما، هو أساس فصاحتها، أو معيار اعتمادها، على أن لا يتم نفي قليل الاستعمال، بل يوضع عادة في خانة "لسان" أو "لغة" للإشارة إلى أنه يختلف بعض الشيء، عما هو كثير الاستعمال، أو شائع، فيصبح "لغة فلان" أو "لسان فلان".

مصنفو العربية
إستعملوا عدة مصطلحات للإشارة إلى "عيوب" لفظ ما، أو عدم استعماله بكثرة، نزولا عند قاعدة "مدار الفصاحة، على كثرة الاستعمال" بل إن السيوطي يقول إن هناك الفصيح، وهناك الأفصح، أي أن الفصاحة ذاتها، رتب، ويتمثل من جمهرة ابن دريد، بـ"أنصبه المرض، أعلى من نصَبه" أو "غلب غلَباً، أفصح من غلْباً" وسواهما من مثل قوله: "هذا مَلْك يميني، وهو أفصح من الكسر" ويرى "بُهِت" أفصح من "بَهُتَ".

الدلالة على ما قاله السيوطي
بـ"رتب الفصيح" فالأخير، فيه الفصيح إنما "الضعيف" ويعرف بأنه "ما انحطّ عن الفصيح". ويكون الفصيح فصيحاً، إنما من "المنكر" حيث يكون أقل استعمالا من الضعيف، ويسمى المنكر لأن بعض أئمة اللغة "أنكره" يقول السيوطي في مزهره. ويكون فصيحاً، إنما في الوقت عينه، هو من "المتروك" وهو ما درج قديماً، ثم تُرِكَ واستعمل سواه، من مثل "مَضَّني" التي تركت، وصارت "أمضَّني".

عبارة "لغة ماتت"
التي يقتبسها السيوطي في معرض كلامه عن المتروك: أستعملها أهل النحو "وفي شرح المعلقات لأبي جعفر النحاس، قال الكسائي: محبوب من حَبَبت، وكأنها لغة قد ماتت، كما قيل دمت أدوم، ومت أموت، وكان الأصل أن يقال: أمات وأدام في المستقبل، إلا أنها قد تُركت".

إختلاف الضعيف والمتروك والمنكر
في اللغات، عن الرديء المذموم، فقد أجمع عدد كبير من علماء العربية، على أن أهل قريش كانوا يسمعون لغات العرب كلّها، فما يستحسنونه من كلامهم، يتكلّمون به، وأن هذا هو السبب الذي جعل لغة قريش الأفصح، لا يزال ينقل السيوطي، لأن لغة قريش "خلت من مستبشع اللغات ومستقبح الألفاظ". فما هو مستبشع اللغات والألفاظ الذي أشار إليه السيوطي ومجمل علماء العربية؟ وما هي الكلمات الغريبة الآن، والتي سبق ووضعها المصنفون العرب للإشارة إليه، بصفته معنى أكثر غرابة؟

12 كلمة أغلبها الآن مستغرَب
ما صنّفه علماء العربية، على أنه من الرديء والمذموم، في اللغة، حصِر بأكثر من اثني عشر وجهاً، عبر مصطلحات، يشير كل واحد منها إلى العيب اللغوي ومصدره، من مثل: الكشكشة، الكسكسة، العنعنة، الفحفحة، الوكم، الوهَم، العجعجة، الاستنطاء، الوتم، الشنشنة، اللخلخانية، والطمطمانية.

في تاج العروس،
ورد أن الكشكشة، لدى قبيلتي ربيعة ومضر، وهي عندما يضيفون حرف الشين، على كاف المخاطَب المؤنث، فيقولون "مررتُ بكش" عوضا من بكِ، أو "رأيتكش" عوضاً من "رأيتكِ". والكشكشة في أصل العربية، الهرب وصوت جِلد الأفعى لو حفّ بشيء، وهو مجمل أصوات دواب، يقول القاموس المحيط، ويعطي مثلا عن معناها اللغوي المشار إليه فيقول: "تعالي إلى مولاش يناديش" أي تعالي إلى مولاك يناديك.

شرح السيوطي في مزهره
سبب قيام قبيلتي ربيعة ومضر، بإضافة حرف السين، مكان أو بعد حرف كاف المخاطب المذكّر، وهو ما يسمى الكسكسة، والكسس قصر في الأسنان أو صغر، فيقول: "وقصدوا بذلك، الفرق بينهما".
أمّا العنعنة، فهي ترد في لغة قيس وتميم، عبر تحويل همز البداية عيناً، من مثل: "عنّك" وهي أنك، و"عسلم" في أسلم، وأذن "عذن". وتختلف الفحفحة عنها، وهي لغة هذيل، عبر جعل الحاء عَيناً.
والوكَمُ، والوَهَم، يقول تاج العروس إنهما في لغة بني كلب. ومصطلح الوكم ويأتي بكاف ساكنة عند الفيروز آبادي، يشير إلى كسر في لفظ حرف خطاب ومن أصل معانيه في اللغة القَمع، من مثل عليكِم وبكِم، عوضاً من بِكُم. وفي الوَهَم، يظهر كسر في حرف إشارة، من مثل: منهِم، وعنهِم، وبينهِم.

وتكون العجعجة، وهي لغة في بني قضاعة، بجعل الياء المشدّدة جيماً، من مثل تميميّ، تلفظ تميمجّ. أمّا الاستنطاء، فهو المصطلح المشير إلى إبدال العين الساكنة نوناً إذا جاورت الطاء، من مثل: أنطي في أعطي. وهي في لغة سعد بن وائل وهذيل والأسد وقيس والأنصار، بقول السيوطي ومرتضى الزبيدي. وربما كان رواج هذا الاستنطاء، على نطاق واسع، كما أشار المزهر وتاج العروس، هو السبب وراء رواجه حتى الآن، إذ لا يزال كثير من العرب يقلبون النون الساكنة عيناً، إذا جاورت الطاء، حتى وقتنا الحاضر.

والوتم، في لغة أهل اليمن، هو جعل السين تاءً، كما النات، أي الناس. فيما الشنشنة، هي جعل الكاف شيناً، كلبيش اللهم لبيش، أي لبيك اللهم لبيك.
أما اللخلخانية وهي اللكنة في الكلام، كما ورد في (المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام) لجواد علي، فمن لغة أعراب عُمان، وأشير بها إلى أهل الفرات، من مثل: مشا الله، عوضا من ما شاء الله.

فيما الطمطمانية وهي العُجمة، وهي من لغة حمير، وهي إبدال لام التعريف ميماً من مثل: طاب أمهواء، عوضا من طاب الهواء. كما يتمثل السيوطي. إلا أن جواد علي، في مفصّله، يطالب بعدم اعتبار الطمطمانية، إبدال حروف، بل باعتبارها لهجة يمانية، تقوم على التعريف بألف وميم، على غير العربية الفصحى التي تقوم على التعريف بألف ولام.
م ن ق و ل

09-24-2019, 02:37 AM

المشاركة 2

تركي خلف

من آل منابر ثقافية

مجموع الاوسمة: 2



رد: كلمات عربية غريبة جدآ ومعانيها أغرب

رووعة أختي حنين .. صدقآ موضوع سامق
مشكورة على مجهوداتك الطيبة في المنتدى
ويعطيكِ ألف عافية

الابتسامة هي قوس قزح الدموع

09-24-2019, 08:43 AM

المشاركة 3

عماد السلمي

من آل منابر ثقافية



رد: كلمات عربية غريبة جدآ ومعانيها أغرب

كل يوم نكتشف شيئ جديد في اللغة العربية
يجعلنا نقدر هذه العظيمة الرائعة أكثر
تحية لأختنا حنين الخالدي

09-24-2019, 11:13 AM

المشاركة 4

ناريمان الشريف

مستشارة إعلامية

مجموع الاوسمة: 6



رد: كلمات عربية غريبة جدآ ومعانيها أغرب

موضوع غريب ومعلومات لغوية جديدة لأول مرة أعرفها
معلوماتي تقول أن
معظم الكلمات في لغتنا العربية التي على وزن ( فعللة )
أمثال : كشكشة .. بلبلة .. ثرثرة ...قلقلة وغيرها
تعني أسماء أصوات
بوركت وأشكرك
تحية

09-24-2019, 09:14 PM

المشاركة 5

يزيد الخالد

كاتـب وإعـلامي كـويتـي



رد: كلمات عربية غريبة جدآ ومعانيها أغرب

وهناك ميزة في اللغة العربية . قد لا تتوفر في غيرها .
وهي اللفظ الصوتي والاحساس بنغمة القول . على سبيل المثال ..

قد تقابل شخص ما او صديق . ويلقي عليك السلام . فمن باب التحفي به
فتقول له . أهلا أهلا يا هلا مرحـــــــبا . بصوت متناغم وانفاس جميلة تصل للقلب
هذا في حال كنت بمزاج ومود عااال ويكون الشخص له مكانة مميزة . فتفهم
بنفس الصيغة اللطيفة اضافة الى معانيها الجميلة ..

وهناك طريقة اخرى ايضا تعتمد على اللفظ الصوتي والتناغم ..
فيلقي عليك السلام . وتكون في مود مختلف او منزعج بسبب ظرف وقد يكون الشخص
غير مرغوب فيه او لا يحظى بتوادد فيكون الترحيب والرد
بااارد بكلمتين .( هلا .) او مرحبا . والصوت نشاز لا رقة فيه ولا طيبة نفس .
--------
من جانب اخر ومن باب الطرفة والمعلومة .
هناك كلمات تستخدم وهي ليست عربية .هي تركية عجمية . واعتاد الغالبية
يتداولها كلمات
( السرسري .. السربوت . وكشخة . والشقردية )
فعند العرب تعرف كلمتي السرسري والسربوت . بانها تقليل وشتم وتقزيم وتسفيه
وهذا خطاء . فالسرسري والسربوت . اسماء مهن السماسرة والمتسببين بالبيع
في التجارة . بل يتفاخرون بها
فتجد من يسال ما هو عملك . فيقول وبكل فخر .. سربوت او سرسري .
وكلمة كشخة . ايضا لها معنى ساقط متخصصة في العري والغنج والتخنث والانثوية الطاغية
رفع الله شانكم . بقيت كلمة الشقردي . فهي كلمة مقيتة غير محببة
وهي اقل من كلمة صعلوك . بل تصل لحد العيب والوقوع بالرذيلة .
وهذه التعاريف . ذكرت من احد دكاترة جامعة الملك خالد جنوب المملكة العربية السعودية
من رجل اكاديمي عرييق وهو من اصول عربية ( قح ) كما هم اهل المنطقة الجنوبية الكرام
بقيت كلمة ( طز ) وهي تركية باتت عربية . تفسيرها يعني لا علينا منك وافعل ما شئت
او تحقير وتقزيم من الشخص وافعاله . وهي بالاصل تعني ( طز اي الملح التركي)
وهذه لها قصة اخرى وحادثة .
------------------
اخيرا . اعتذر لكم عن الكلمات التي ذكرتها كوننا نحن العرب نعرفها بانها مسيئة
او مسبة وشتم . وهي بالحقيقة لا ليست كما نعرف .
فقط من باب الطرفة . واعتذر للاطالة .

كل الشكر والتقدير . استاذة حنين . طاب فالكم .

09-25-2019, 12:10 AM

المشاركة 6

إيمان البلوي

من آل منابر ثقافية



رد: كلمات عربية غريبة جدآ ومعانيها أغرب

معلومات في منتهى الغرابة
وإن كانت ليست غريبة على لغتنا العربية
يا حنين .. أحسنتِ النقل يا مطر
لكِ مني أجمل وأطيب تحية

09-25-2019, 11:27 PM

المشاركة 7

بثينة صالح

من آل منابر ثقافية



رد: كلمات عربية غريبة جدآ ومعانيها أغرب

,
,
,
هي غريبة جدآ فعلآ من ناحية النطق والمعنى
,
,
شكرآ للموضوع الشيق حنين
,
موفقة
,

09-26-2019, 10:07 PM

المشاركة 8

ليان الشمري

من آل منابر ثقافية



رد: كلمات عربية غريبة جدآ ومعانيها أغرب

موضوع رووووعه حبيبتي حنين .. تسلمين يا مبدعه

09-26-2019, 10:48 PM

المشاركة 9

ناريمان الشريف

مستشارة إعلامية

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يزيد الخالد

مجموع الاوسمة: 6



رد: كلمات عربية غريبة جدآ ومعانيها أغرب

أخي يزيد ..
هذه الميزة التي تحدثت عنها يقال لها ( التنغيم ) وهي الأسلوب الذي تقال فيه الجملة
وتروي كتب الأدب العربي عن شاعر حكم عليه الخليفة أن يصعد إلى المنبر ويقول :
( أنا لص ) بنغمة الاعتراف بالذنب
وكان الشاعر ذكياً .. فصعد المنبر وقال : ( أنا لص ) ؟؟؟؟؟ بنغمة السؤال
فقال له الناس : لا والله ما عرفنا فيك ذلك
تحية ... ناريمان الشريف

09-27-2019, 04:04 AM

المشاركة 10

تركي خلف

من آل منابر ثقافية

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناريمان الشريف

مجموع الاوسمة: 2



رد: كلمات عربية غريبة جدآ ومعانيها أغرب

ههههه لص ذكي .. شكرآ أستاذتنا

الابتسامة هي قوس قزح الدموع