الحل القويم لكتابة القصة القصيرة جدا // الجزء 4/4

« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
:: قصص قصيرة جداً---إبراهيم عدنان ياسين (آخر رد :إبراهيم ياسين) :: نجونا (آخر رد :إبراهيم ياسين) :: أنا المنفيُّ في عينيكِ (آخر رد :إبراهيم ياسين) :: كُلُّ الحِكَايَةِ (آخر رد :أحمد فؤاد صوفي) :: العنزة والحمار \ تولستوي (آخر رد :أحمد فؤاد صوفي) :: " في حضرة الكتاب " (آخر رد :أحمد فؤاد صوفي) :: هوى الإهرام (آخر رد :أحمد فؤاد صوفي) :: قلْ ،، ولا تَقلْ (آخر رد :ثريا نبوي) :: دمعتي على خدي .... أين أنت يا منابر ؟ (آخر رد :ثريا نبوي) :: بيت شعر أعجبني أو مثل راق لي (آخر رد :ثريا نبوي)

احصائيات



الردود
4



المشاهدات
6043







محمد معمري

مُحـب للحكمـة



المشاركات
97



+التقييم
0.02



تاريخ التسجيل
Dec 2008



الاقامة



رقم العضوية
6100

10-26-2010, 11:37 AM

المشاركة 1

10-26-2010, 11:37 AM

المشاركة 1

الحل القويم لكتابة القصة القصيرة جدا // الجزء 4/4

الحل القويم لكتابة القصة القصيرة جدا

الجزء 4/4

19- الإيحاء
من شأن الإيحاء تجسيد النص إلى أرضية الواقع، حيث يلج المتلقي النص ويغوص فيه بأفكاره وتجاربه وثقافته.. عن طريق التناص أو الخيال...
ونستطيع القول بأن الإيحاء علم يرتكز بالأساس على الصوت اللغوي بأسلوب بلاغي ساحر.. وإذا كان علم الأصوات مستنبط من كتاب الله العزيز، فلا يسعنا سوى أن نقول كذلك الإيحاء.. إلا أننا نجد الباحثين والدارسين يتوجهون صوب ترجمات من اللغات الأعجمية! وعندنا في اللغة العربية من الإيحاء اللفظي ما لا تستطيع أية لغة أخرى أن تنافسها... وإذا كانت اللغة وسيلة التفكير، فللإيحاء أثر كبير على الفكر...
وعن طريق الإيحاء تنتقل القيم الإيجابية، أو السلبية من شخص إلى آخر لأن قوة الإيحاء تكمن في الكاتب الذي يستطيع أن يجعل المتلقي ينقاد بسهولة ويسر عندما يجسد له النص حتى يصبح الإيحاء شيئا واقعيا...

20- التلميح
التلميح ضد التصريح؛ واصطلاحا يعني الإشارة إلى –اسم مشهور، عنوان قصيدة، قصة، مثل، حكمة، نكتة، تاريخ...- ويُشترط أن يكون ما يشار إليه متواترا، وبأسلوب بليغ...
وإن كان التلميح ضد التصريح إلا أن الكاتب المتمكن يكون تلميحه أبلغ من التصريح لأنه يحقق الغاية المقصودة من التلميح؛ ونجده عند الكاتب العتيق في بعض الأحيان أبلغ من التصريح لكنه يؤلم النفس...
ويساهم التلميح في تعدد المعاني، مما يجعل للقصة عدة تأويلات...
21- الإيهام
الإيهام هو كلمة مترجمة من اللاتينية إلى الانجليزية إلى الفرنسية… وفي اللاتينية تعني: "السخرية والبسط"؛ إلا أن الترجمة موهت المعنى الحقيقي للكلمة فأصبحت تعني الوهم في إدراك الشيء الذي يجعل المتلقي يعتبر الظاهر حقيقة...
ونجد من فسر هذه الكلمة من فعل "توهّم"، الذي يعني: "تخيل، تصور، تمثل.." إلا أننا نجد هناك فارقا بين المعنيين؛ حيث الإيهام في القصة هو عملية متكاملة تعتمد بالأساس على الإيحاء من خلال محاكاة الواقع بأسلوب بليغ يصور ويجسد الخيال حتى يلج المتلقي النص عبر الشخصية تصديقا لما يقرأه...
ويُعدّ الإيهام ركنا ركينا في صناعة النص القصصي حيث يفتح فضاء بين الحقيقة والخيال. وبطبيعة الحال لا يتحقق هذا إلا ببراعة الكاتب الذي ينتقي أجمل الأدوات ليعبر عن الواقع بمهارة وفن تطويع اللغة والارتقاء بمكنوناتها الإبداعية والدلالية...
22- الرمزية
الرمزية هي إشارات وتعبير تستعمل لتمثيل الأشياء؛ وتساهم في التكثيف والترقيم والاختزال بشكل أكثر وجلي..
والرمزية اصطلاحا هي التعبير بواسطة الرموز، الإشارات، التلميح، التلويح...
كما أننا نستطيع القول بأن الرمزية في حد ذاتها هي "الإيحاء" لأنها تعبر عن الأشياء بطريقة غير مباشرة...

ويتنوع الرمز إلى ثلاثة أنواع:
1- الرمزية العالمية
وهي الرموز التي استخدمها كبار الأدباء، وكذلك الموجودة في الطقوس الدينية، والمتداولة في المجتمعات...

2- الرمزية التانصية
وهي الرموز التي يشير بها الكاتب من خلال نصوص قديمة أو معاصرة...

3- الرمزية الإبداعية
وهي الرموز التي يبتكرها الكاتب ويستخدمها؛ وكثيرا ما نجدها غامضة، أو لا تفي الغرض في النص؛ وقد تفوق في كثير من الأحيان ما هو أبعد من المبهم...

وقد يُحوّل الكاتب المتمكن الرمزية إلى "تراصف"، حيث يكون الرمز يعني شيئا، ويجعله في صورة أخرى فيتحول المعنى الحقيقي للرمز إلى تراصف؛ مثال ذلك: لو جعل الكاتب رمز السلم في النار يعني هذا تراصفا، أي المعنى أصبح حربا قائمة باسم السلم ولو أن رمز السلم ضد الحرب وخال من أي مضمون الحرب...

وتستند الرمزية بالأساس على الابتعاد عن الواقع، إلا أنها تصوره عالما خياليا تكون فيه الرموز هي المعبرة عن المعاني...
كما تعمد الرمزية كذلك إلى تقريب الصفات المتباعدة عن طريق الإيحاء، وإلى التعبير عن مكنونات الكاتب...
وتنقسم الرمزية إلى أربعة أقسام:
1- الرمزية الأدبية
وهي الرموز التي يستخدمها الأدباء...

2- الرمزية الفلسفية
وهي الرموز التي تستخدمها المدرسة الرمزية... وقد يبتكرها أديب كبير...

3- الرمزية الفكرية، أو الصوفية
وهي الرموز التي يستخدمها الصوفية من تلميح وتلويح وإشارات في كتاباتهم...

4- الرموز الشعبية
وهي رموز تستخدمها الشعوب في حياتهم اليومية سواء في طقوسهم الدينية، أو أعرافهم... ولكل مجتمع رموز شعبية، وبالأحرى كل قبيلة لها رموزها الشعبية...
كما أنها تتفرع بين ما هو خاص، وما هو عام؛ والرموز الخاصة تعبر عن انفعالات ومواقف الشخص، بينما العامة تعبر عن التواصل بين أفراد المجتمع...
وإذا كانت الرمزية في القصة لا تؤثر في المتلقي جملا وفنا وإبداعا ودلالة.. فالقصة تعتبر طلسما أكثر مما نسميها قصة.. أما إذا تحول الرمز إلى لغز فحينها القصة تتحول إلى لوحة وسريالية غارقة في المعالم ومثخنة الغموض..

23- الخيال
الخيال هو قوة إبداع الكاتب في تصوير الأشياء ظاهريا، وتصويرها باطنيا، ثم يجعل الباطن مخفيا في الظاهر... ويستمد الكاتب الخيال من المحسوسات ويركبها تركيبا جديدا ذا قيمة رمزية... ولا يجب أن نخلط بين الوهم والخيال؛ فالوهم يكون بمعنى الظن... والخيال أحد قوى العقل الذي كلما تطور إلا وولّد الابتكار لدى الفنان...
فعندما يلتجأ الكاتب إلى الشخصيات الخرافية، والأساطير، والأفكار، والتصورات، والخيال الشعبي، والاكتشافات... حينها تتحرك في عقله قوى الخيال وتكون نتيجة عمله ما يُسمى "الإبداع"...
والخيال يتفاعل مع القلب والعقل وينتج على إثر هذه الانفعالات "فكرا" ؛ لأن الخيال يرتبط بالعالم الخارجي الذي يمثل الحقيقة، كما يرتبط بالعالم الداخلي الذي يمثل الفكر والنفس معا؛ في مرآة تعكس العالم الحسي على مخيلة الكاتب فيصور ما هو خارجي إلى عالم داخلي تتجسد فيه الانفعالات مع العقل دون أن ينحرف عن الحقيقة...
ويُعد جمال التخييل من أبرز وأقوى أركان القصة؛ لأن الكاتب عندما يتميز بقوة المخيلة تتكون لديه قوة أخرى تتحرك بين الحس والعقل؛ مما يجعله يجمع الصور المنطبعة في الحس، والمختزنة في الخيال، ثم يُعيد تصويرها من جديد صورا مبتدعة...
ومن أصعب الكتابات هي أدب الطفل؛ إلا أن الخيال الذي يخص الطفل هو أصعب مما يتصوره الإنسان.. فدون بحث ميداني لا يستطيع أي كاتب أن يغوص في أعماق الطفل؛ ولو أراد أن ينطلق من نفسه ليجسد طفولته لن تجدي فتيلا لأن زمان طفولته ليس هو زمان كتابته...

24- السخرية
لعل السخرية هي من تقوم بالتضاد في المفارقات؛ ومن مميزات السخرية: المفارقة والالتباس وازدواجية المعنى.. ولا نعني بالتضاد في المفارقات نقيض ما يفكر به الإنسان! وإنما ما يتجلى في سياق النص، أو ما هو فوق النص.. كما يجب أن لا نخلط بين الفكاهة، والنكتة، والتهكم، والهجاء... كما يجب أن لا نأخذ مفهوم السخرية كقاعدة أساسية نظرا لمفهومها الغامض والمتعدد المفاهيم حسب نظرية كل شخص وجنس.. فعلى سبيل المثال لو أعطينا نصا ساخرا لمجموعة من النقاد والأدباء لكانت النتيجة كما يلي: نص هزلي، نص فكاهي، نص ساخر، نص مفارق... إذا لا نستطيع أن نحكم على نص أهو سخري أو غير ذلك باتفاق أو بإجماع! لهذا نحاول فقط فهم المعنى بالتقريب فقط...
وقد نجد السخرية بطرق كثيرة؛ فهناك مثلا من يبدل المدح بالذم، أو العكس.. وهناك من يعتبرها مجازا يستند إلى تعارض دلالي.. وهناك من يراها إخفاء المعنى الحقيقي والقول بعكسه...
ولنا في الأمثال الشعبية نماذج لهذه السخرية إلا أنها لم تجد من يحيط بها ويوظفها أحسن توظيف وعلى سبيل المثال:
- قال: ما ينقصك أيها العاري؟ قال: الخواتم يا مولاي!
- الجمال في "الدفلة" وتنام في الخلاء!
- للا زينة وزادها نور الحمام!
وأرى أن عن طريق نماذج هذه الأمثلة الشعبية نصل إلى مفهوم السخرية؛ كما نستطيع أن نصنف أقسام السخرية.. وهذا يلزم بحثا يكلف وقتا طويلا لبلوغ المرام...

25- الوصف
الوصف، والتصوير عنصران يستخدمها الكاتب لتشخيص الأحداث الدرامية المتوثرة...
وهناك أنواع الوصف كثيرة نذكر من بينها:
* الوصف الشاعري
الوصف الشاعري هو الوصف البلاغي بتعبير يحمل معاني جميلة... مثال: انطلق القمر من جنته يعدو بخيلاء من نهره...
* الوصف الدقيق
الوصف الدقيق هو الوصف الذي تراه العين فتصفه كما هو دون بلاغة... مثال: رأيت امرأة عجوزا تتوكأ على عصا عرجاء مقوسة الظهر...
* الوصف المكثف
الوصف المكثف هو الوصف الذي لا يزيد عن كلمة لها معاني قوية ودلالات عميقة؛ وأروعها الاستعارات... مثال: الإنسان العتيق، غابت شمسه...
والوصف المكثف يخدم القصة القصيرة جدا في مسار حبكة الأحداث في الحكي؛ لأن إذا سقط الوصف من الحكي كسيارة بلا بنزين....

يُتبع بالقسم الثاني

بقلم: محمد معمري

رد مع الإقتباس

الموضوع	كاتب الموضوع	المنتدى	مشاركات	آخر مشاركة
ما القصة القصيرة ؟	مصطفى الطاهري	منبر القصص والروايات والمسرح .	2	12-25-2014 10:19 PM
أبو القصة القصيرة	عبدالله باسودان	منبر الآداب العالمية.	4	11-18-2011 12:46 AM
الحل القويم لكتابة القصة القصيرة جدا // الجزء 2/4	محمد معمري	منبر الدراسات الأدبية والنقدية والبلاغية .	4	12-03-2010 10:47 AM
الحل القويم لكتابة القصة القصيرة جدا الجزء 3/4	محمد معمري	منبر الدراسات الأدبية والنقدية والبلاغية .	3	11-15-2010 10:23 PM
الحل القويم لكتابة القصة القصيرة جدا // الجزء 1/4	محمد معمري	منبر الدراسات الأدبية والنقدية والبلاغية .	4	10-24-2010 04:55 PM

منتديات منابر ثقافية

« الموضوع السابق | الموضوع التالي »

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)


	لا سواكِ يكبلني بالحُب