احصائيات

الردود
0

المشاهدات
3650
 
الصورة الرمزية محمد عبدالرازق عمران
محمد عبدالرازق عمران
كاتب ومفكر لـيبــي

محمد عبدالرازق عمران is on a distinguished road

    غير موجود

المشاركات
850

+التقييم
0.17

تاريخ التسجيل
Jul 2011

الاقامة
البيضاء / ليبيا

رقم العضوية
10226
08-04-2011, 03:41 PM
المشاركة 1
08-04-2011, 03:41 PM
المشاركة 1
Lightbulb مقاصد القرآن
( مقاصد القرآن )
[justify]في المقاصد التي تضمنها القرآن سنتكلم عن الجملة والتفصيل ، أمّا الجملة ، فأعلموا أنّ المقصود بالقرآن دعوة الخلق لعبادة الله وإلى الدخول في دينه ، ثم أنّ هذا المقصد يقتضي أمرين ، لابد منهما ، وإليهما ترجع معاني القرآن كله : أحدهما بيان العبادة التي دعي الخلق إليها ، والأخرى ذكر بواعث تبعثهم على الدخول فيها وتردّدهم إليها ، فأمّا العبادة فتنقسم إلى نوعين ، وهما أصول العقائد وأحكام الأعمال ، وأمّا البواعث عليها فأمرين ، وهما الترغيب والترهيب ، وأمّا على التفصيل فأعلموا أنّ معاني القرآن سبعة : وهي علم الربوبية ، والنبوة ، والمعاد ، والأحكام ، والوعد ، والوعيد ، والقصص ، فأما علم الربوبية : فمنه إثبات وجود الباري جلّ جلاله ، والاستدلال عليه بمخلوقاته ، فكل ما جاء في القرآن من التنبيه على المخلوقات ، والاعتبار في خلقة الأرض والسموات ، والحيوان والنبات ، والريح والأمطار ، والشمس والقمر ، والليل والنهار ، وغير ذلك من الموجودات ، فهو دليل على خالقه ، ومنه إثبات الوحدانية ، والرّد على المشركين ، والتعريف بصفات الله : من الحياة والقدرة والإرادة والسمع والبصر ، وغير ذلك من أسمائه وصفاته ، والتنزيه عمّا لا يليق به ، وأمّا النبوّة : فلإثبات نبوّة الأنبياء عليهم السلام على العموم ، ونبوّة محمد صلى الله عليه وسلم على الخصوص ، وإثبات الكتب التي أنزلها الله عليهم ، ووجود الملائكة الذين كان منهم وسائط بين الله وبينهم ، والردّ على من كفر بشئ من ذلك ، وينخرط في سلك هذا ما ورد في القرآن من تأنيس النبي صلى الله عليه وسلم وكرامته والثناء عليه ، وسائر الأنبياء صلى الله عليه وعليهم أجمعين ، وأمّا المعاد : فإثبات الحشر ، وإقامة البراهين ، والرّد على من خالف فيه ، وذكر ما في الدّار الآخرة من الجنّة والنار ، والحساب والميزان ، وصحائف الأعمال وكثرة الأهوال ، ونحو ذلك ، وأمّا الأحكام : فهي الأوامر والنواهي ، وتنقسم خمسة أنواع : واجب ، ومندوب ، وحرام ، ومكروه ، ومباح ، ومنها ما يتعلق بالأبدان : كالصلاة والصيام ، وما يتعلق بالأموال كالزكاة ، وما يتعلق بالقلوب كالإخلاص والخوف والرجاء وغير ذلك ، وأمّا الوعد : فمنه وعد بخير الدنيا من النصر والظهور وغير ذلك ، ومنه وعد بخير الآخرة وهو الأكثر كأوصاف الجنّة ونعيمها ، وأمّا الوعيد : فمنه تخويف بالعقاب في الدنيا ، ومنه تخويف بالعقاب في الآخرة وهو الأكثر : كأوصاف جهنم وعذابها ، وأوصاف القيامة وأهوالها ، وتأمل القرآن تجد الوعد مقرونا بالوعيد ، قد ذكر احدهما على أثر ذكر الآخر ، ليجمع بين الترغيب والترهيب ، وليتبين أحدهما بالآخر " فبضدّها تتبين الأشياء " وأمّا القصص : فهو ذكر أخبار الأنبياء المتقدّمين وغيرهم كقصة أصحاب الكهف ، وذي القرنين ، فإن قيل : ما الحكمة في تكرار قصص الأنبياء في القرآن ، فالجواب من ثلاثة أوجه : الأوّل أنه ربّما ذكر في سورة من أخبار الأنبياء ما لم يذكره في سورة أخرى ، ففي كل واحدة منهما فائدة زائدة على الأخرى ، والثاني : أنّه ذكرت أخبار الأنبياء في مواضع على طريقة الإطناب ، وفي مواضع على طريقة الإيجاز ، لتظهر فصاحة القرآن في الطريقتين ، الثالث : أنّ أخبار الأنبياء قصد بذكرها مقاصد فتعدّد ذكرها بتعدّد تلك المقاصد ، فمن المقاصد بها إثبات نبوّة الأنبياء المتقدمين بذكر ما جرى على أيديهم من معجزات ، وذكر إهلاك من كذبهم بأنواع من المهالك ، ومنها إثبات النبوّة لمحمد صلى الله عليه وسلم لإخباره بتلك الأخبار من غير تعلم من أحد ، وإلى ذلك الإشارة بقوله تعالى " ما كنت تعلمها أنت ولا قومك من قبل هذا " ومنها إثبات الوحدانية ، ألا ترى أنّه لمّا ذكر إهلاك الأمم الكافرة قال " فما أغنت عنهم آلهتهم اللاتي يدعون من دون الله من شئ " ومنها الاعتبار في قدرة الله وشدّة عقابه لمن كفر ، ومنها تسلية النبي صلى الله عليه وسلم عن تكذيب قومه بالتأسي بمن تقدم من الأنبياء كقوله : " ولقد كذبت رسل من قبلك " ومنها تسليته عليه السلام ووعده بالنصر كما نصر الأنبياء الذين من قبله ، ومنها تخويف الكفّار بأن يعاقبوا كما عوقب الكفّار الذين من قبلهم ، إلى غير ذلك مما احتوت عليه أخبار الأنبياء من العجائب والمواعظ واحتجاج الأنبياء ، وردّهم على الكفّار وغير ذلك ، فلمّا كانت أخبار الأنبياء تفيد فوائد كثيرة ذكرت في مواضع كثيرة ، ولكل مقام مقال .[/justify]
( محمد بن أحمد بن جزي الغرناطي )


* ويأتيك بالأخــــبار من لم تزوّد .
( طرفة بن العبد )
اضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


« الموضوع السابق | الموضوع التالي »


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه للموضوع: مقاصد القرآن
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
مقاصد الشريعة عند الإمام العز بن عبد السلام - عمر بن صالح بن عمر د. عبد الفتاح أفكوح منبر رواق الكُتب. 0 06-07-2014 01:30 PM
إعجاز القرآن .. القسم في القرآن الكريم - حسين نصار د. عبد الفتاح أفكوح منبر رواق الكُتب. 0 05-23-2014 09:52 PM
تعريف مقاصد الشريعة الإسلامية هبة عبد المنعم منبر رواق الكُتب. 0 02-13-2013 05:29 PM
فضل القرآن محمد عبدالرازق عمران منبر الحوارات الثقافية العامة 0 08-05-2011 08:06 PM
الآراء المنشورة في شبكة منابر ثقافية لاتمثل بالضرورة وجهة نظر إدارة الموقع بل هي نتاج أفكار أصحابها


الساعة الآن 09:54 PM

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2021, Jelsoft Enterprises Ltd.