|
رد: O كانوا هنا .. O
عقل يحدث الناس
بقلم الأستاذ : خالد أبو اسماعيل بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه وسلم. كان الجرمي الفقيه يقول أنه أفتى الناس أكثر من تسع وعشرين سنة من كتاب سيبويه فتعجب البعض فذهبوا إلى المبرد يريدون منه أن يفسر لهم هذا القول فقال المبرد لهم : يريد أن كتاب سيبويه يعلم العقل . لم أعرف كتابين يعلمان التفكير والتحليل ويحفزان العقل ليصطاد الفكرة المخبأة تحت الفكرة مثل كتاب سيبويه وكتابي عبدالقاهر الجرجاني ولم أعرف عالما معاصرا أغرى الجيل بعقليهما مثل فضيلة الشيخ الدكتور محمد محمد أبوموسى استمعت إليه ظنا مني أنه سيعلمني علم المعاني وعلم البيان فإذ به يصنع ماصنع كتاب سيبويه في الجرمي يعلم الناس العقل بل ويستفز عقولهم لتعمل فهو يعلم جيدا أن أمتنا صارت سوقا لمصانع الغرب والشرق حتى مصانع العقل صرنا نستورد منها أفكارنا في اللغة والشعر والنقد والتاريخ بعد أن أقفلنا مصانعنا وعطلنا عقولنا وبدأنا نستهلك الفكر من الغرب . كم نحن ضعفاء أمة السوق تستهلك كل شيء حتى الفكر ، يالثارات سيبويه صرنا سوقا لعقول الغرب . هذا الشيخ الفاضل كأنه تربع في عقل عبدالقاهر الجرجاني ثم أخذ يحدث الناس مباشرة من هناك فعندما يقول عبدالقاهر: منذ خدمت العلم يقول الشيخ : لن تكونوا علماء حتى تخدموا العلم وتهبوه كل شيء فيعطيكم ماعنده وعندما يقول عبدالقاهر في باب التقديم والتأخير أن السبيل لمعرفة أسرار التقديم هو التأمل في كل مثال فيه تقديم يقول الشيخ : قطعا هذه العبارة هي التي فتحت الباب لعبدالقاهر ليكتب ما كتب في هذا الباب ، ولما يقتبس عبدالقاهر من مقدمة الجاحظ في كتابه الحيوان يقول الشيخ : لم يقرأ أحد الجاحظ مثل عبدالقاهر فالقراءة هي التي تصنع العلماء ولكنها ليست أي قراءة إنها القراءة التي تقرأ عقل العالم وليس ماكتب قرأ عبدالقاهر كتاب سيبويه وكتب الجاحظ وقرأها الناس لكن شتان مابين القراءتين فمن سطر واحد كتبه سيبويه في التقديم كتب عبدالقاهر أكثر من تسع وعشرين صفحة . إن أباموسى عقل يحدث الناس ويستفز ألبابهم لتعمل ليس لتفهم العلوم بل لتنتجها فهلموا ياإخوتي هذا أبوموسى قد فتح مصنعه ليعلم أبناء جيلنا كيف يقرؤون قراءة جرجانية . والله أعلم منبر الدراسات الأدبية والنقدية والبلاغية . http://www.mnaabr.com/vb/showthread.php?t=21425 |
رد: O كانوا هنا .. O
هفوة السراب بقلم الأستاذ : عامر عثمان إهداء إلى الصديق العزيز رعد يكن أَمَا زلْتَ كَطِفْلٍ تَتَعَثَّرُ بِصَرْخَتِكَ الأولى ؟ أما زَالَ لَيْلُكَ الأَخْرَسُ يُؤوي عَويلَ المكَائِدِ ؟ كَمَخَاضِ نبَات (الكالانشو) 1 يَطغَى على المسَاحَاتِ المُقْفِرَةِ بِسَخَاءٍ كثَورَةِ زَهْرِ (الأضاليا) 2 وهي تَرْثي عُقْمَ أورَاقِها كإشْطَاءِ حقُولِكَ حَدَّ التَّلاشي * * * بِتَأَنٍّ تسبلُ صَدَى صَمْتِكَ كارتِخَاءِ العرَائِشِ المُتَأهِّبَةِ للمَواسِمِ الجامِحَةِ لِتَنْثُرَ موَائِدَكَ الهُلامَ بِمذرَاةِ السَّديم ِ تُلَمْلِمُ بَعضَكَ المَشْغُولِ مِن الطِّينِ السَّمَاويِّ ليسَ كتُرابِ الأرضِ المُعَفَّرِ بِخُذْلانِكَ المُرَوَّضِ أرفعُ يَديَّ عَالياً عَالياً لعَلِّي أَجني ثِمَارَ البَرقِ الوَحْشيَّةِ فَتَرتَبِكُ أصَابعي بِشَعرِكَ الخُرَافيِّ كفِخَاخٍ مَنْسيَّةٍ تُؤَرِّقُ حيادَ المَجْهُولِ المُرِيبِ * * * سَافِراً تُعلِنُ رُزَمَ الكِبْرياءِ المُتَبَاهي وأنا أقَشِّرُ الأفُقَ خَلفَ أسرَابِ الحَجَلِ العَنيدَةِ تَرشي السَّرابَ لِتَنثُرَ اليَقينَ الأكِيدَ على سَاحَاتِ فَوضَاكَ تتبَاهى بِأَجْرَاسِكَ البِلَّوريَّةِ تَدسُّ يَديكَ في مِعْطَفِ الغَيْم ِخِلسَةً وتُرَمِّمُ البِرَكَ كَتوَسِّلِ الرَّبيعِ هَذَيان الثَّلج ِ * * * هَكَذَا كُنَّا نَحْملُ الشَّمْسَ والقَمَرَ على كَفِّ طِفْلٍ رَضيعٍ وأحياناً فَوقَ نَزقِ السُحُبِ المُهَاجِرَةِ كي لا نَبْرَحَ حُدُودَ الشَّمس ِ وحينَ يَغفو على صَدر ِأمِّهِ تَدُورُ بِنا الجِّهَاتُ كَعُتْمَةٍ أَربَكَهَا هَرَجُ الضَّوءِ حَيْثُ لا جِهَاتَ غيرَ ثَرثَرةِ الفَرَاغ ِ * * * تَتَضَخَّمُ السَّاعَاتُ حَولَ معصَمي كجَوفِ الهَواءِ الصَفير ِ تَتَشَظَّى كشُهُبٍ مُنْسَكِبَةٍ مع لُهَاثِ أنفَاسِنا المُرَاقَةِ * * * امضِ امضِ إلى حَيْثُ تُرَمِّمُ انكسَارَاتِ عُمْرِكَ فتنسابُ معَ الرّملِ المُنْفَلِتِ من بَينِ أصَابِعِي نَحْوَ السَّحيقِ كعبُورِكَ إلى اللامُتنَاهي لتَنْتَعِلَ الطِّينَ مُعَفِّراً أَسْمَالَكَ بِغُبَار ِالمَحتُوم ِ * * * رويدَكَ أيُّها الحَامِلُ لأشلائِي المُتَنَاثِرةِ كظِلٍّ فَقَدَ شَهْوةَ النُّور ِخَلْفَ المدَى تَلَمَّسْ الرّيحَ وانظُرْ سَطْوَةَ الحقيقيِّ الجَسور ِ كعُهودِ الشَّمس ِمع أقراط ِالثَّلج ِ أبداً أقدَارُكَ مَسْكُونَةٌ في خيامٍ مُرتَعِشَةٍ كنَهَارَاتِنا المَفْقُودةِ خَلفَ ظلِّنا منذُ أنْ تَدثّرنا أعماراً مباحةً فامضِ . . . امضِ إلى حيث تشااء . . . إلى حيث تُذَابُ كنهرِ ضوءٍ يترَبَّصُ باللامكانِ . . . صيف 2014 م (1) الكالانشو : من نباتات الزينة , لها أوراق كثيفة , ليس لها أزهار , كل ورقة منها تتفرع عنها أوراق جديدة , تتكاثر عن طريق الأوراق , حيث كل ورقة صغيرة تقع على التربة تعطي نبتة جديدة . (2) الأضاليا : من نباتات الزينة , لها ساق بطول 50 سم تعطي زهرة واحدة تكون أوراق التويج لهذه الزهرة كثيفة , لكن لا تحمل هذه النبتة أوراق خضراء على الساق سوى ورقتين أو ثلاث في الأسفل . منبر النصوص الفلسفية والمقالة الأدبية http://www.mnaabr.com/vb/showthread.php?t=14836 |
رد: O كانوا هنا .. O
العنصريون عابرون واللغة العربية باقية بقلم الأستاذ : نبيل عودة اللغة العربية ليست في محنة، الدليل على ذلك الجنون العنصري لليمين الفاشي في إسرائيل، كلما ازداد التحريض ضد كل ما هو عربي تنكشف حقائق النظام العنصري أبعد وأعمق. من البداية كنت على قناعة إن اللغة العربية لا تشكل مجرد لغة رسمية ثانية في إسرائيل، إنما تشكل هوية قومية لوجود أقلية قومية لم ينجح الإرهاب الصهيوني بإلحاقها ببقية شعبها المشرد. صحيح ان إقرار اللغة العربية جاء مع "استقلال" إسرائيل وربما كان يهدف إلى إظهار الوجه الديمقراطي للدولة الجديدة من جهة، ومن جهة أخرى فرض نظام حكم عسكري امبريالي من مخلفات قوانين الانتداب الاستعماري البريطاني على الأقلية العربية، شمل كل مجالات حياتها بما في ذلك حرية التنقل والعمل. كانت كتب التعليم تخضع لمراقبة المخابرات. مستوى النصوص لا يمتُّ بصِلة لأية فكرة إنسانية ولا أقول وطنية، ما زلت اذكر جملة في كتاب تعليم قراءة عربية: "نبت العشب على الدرج" هذا هو المستوى التعليمي الذي ساد مدارسنا وقس عليه سائر المواضيع، ضمن إرهاب المعلمين وفصل كل معلم وطني او يتجاوز الرقابة العسكرية على مواد التعليم. في تلك السنوات كان ما يسمى "القسم العربي" (عمليا قسم الحكم العسكري) في وزارة المعارف تحت إدارة المخابرات (او "الشين بيت" بالأسم الدارج وهو اول حرفين من كلمتين عبريتين- שירות בטחון - الخدمات الأمنية) مسؤول عن تعيين المعلمين. حتى الوظائف في القطاع العام أو الخاص تحتاج إلى موافقة المخابرات أو الحكم العسكري الذي يدير الشؤون العربية. فرض علينا حصارا ثقافيا ورقابة على المطبوعات. كانت الكتب العربية نادرة جدا، ولا يطبع كتاب إلا بعد إن يمر على الرقابة العسكرية. كانت محاولة لقطعنا عن جذور لغتنا وانتمائنا القومي. اللغة العربية رسمية شكلا. في تلك السنوات العجاف ثقافيا لعب الحزب الشيوعي دورا تثقيفيا يحتاج إلى دراسة تقييميه خاصة. كانت صحافته نافذتنا الوحيدة على الثقافة العربية والإنسانية. ليس صدفة أن جميع الأسماء الأدبية المرموقة في ثقافتنا صلب عودها وأرست جذور ثقافتنا العربية عبر صحافة الحزب الشيوعي. بل وأميل إلى خلق اصطلاح "أدباء التيار الشيوعي" – وليس شرطا المنتمين فقط لهذا التيار أو للفكر الشيوعي- إنما القصد التيار الأدبي الذي تثقف ونما في أحضان الصحافة الشيوعية، بغياب أي صحافة وطنية، وبوجود صحيفة يومية هي صحيفة مكتب رئيس الحكومة الذي قال مستشاره (لوبراني) في تلك الأيام انه يريد تحويل العرب "الى حطابين وسقاة ماء" لذا لا ضرورة لتقييمها لأنها ما دون الصفر فيما قدمته لمجتمعنا وثقافتنا وانتمائنا الوطني وإعادة هيكلة مجتمعنا المدني. الصحافة الشيوعية لعبت بالأساس دورا وطنيا قوميا بإعادة اللحمة للبقية الباقية في وطنها وإعادة بناء المؤسسات الوطنية والعامة، ورؤيتها بالثقافة سلاحا هاما في تكوين وصيانة الشخصية القومية التي واجهت المستحيل وتجاوزته. تماما كما انتشر اصطلاح "أدباء المهجر" لتمييزهم عن سائر الأدباء، بسبب الدور الثقافي الذي ميزهم وميز جهودهم بتحديث اللغة العربية والمساهمة بإنقاذها من التتريك والتفكك. حين اذكر ذلك إنما أسجل حقيقة ثقافية تاريخية وطنية وليس ترويجا لرؤية سياسية لحزب ما، رغم أن قناعتي ما زالت أن سياسة الحزب الشيوعي هي المؤهلة أكثر من غيرها للتعبير عن واقع الجماهير العربية ومطالبها بالمساواة في الحقوق وحل النزاع الفلسطيني الإسرائيلي بما يضمن الحقوق القومية للشعب الفلسطيني وعلى رأسها إقامة دولته المستقلة. إذن هناك أسباب للرعب من اللغة العربية. النظام الإسرائيلي الصهيوني في تطبيقاته السياسية يواظب على سياسة تجاهل وجود قومية عربية، أو أقلية قومية داخل الخط الأخضر (دولة إسرائيل) يقسمنا إلى طوائف وأجزاء طوائف، بل ورئيس الحكومة نتنياهو لا يلفظ تعبير "العرب" عند الحديث عن المواطنين في إسرائيل، استبدل ذلك بصيغة عنصرية "غير اليهود".. اجل هناك وباء عنصري اسمه "اليهود وغير اليهود" برع فيه بيبي نتنياهو. الصيغة الدارجة عند الحديث عن الأقلية القومية العربية هي "المسلمين، المسيحيين، الدروز والبدو" لماذا أخرجوا البدو من إطار المسلمين؟ طبعا هناك سياسة لفصلهم عن بقية شعبهم أسوة بما يجري مع أبناء الطائفة المعروفية الدرزية. في الفترة الأخيرة ينشط كاهن مسيحي لدقّ أسافين الفصل بين المسيحيين والمسلمين لكنه لن يدقّ إلا أسافين عزله واحتقاره. ما علاقة ذلك بقانون إلغاء مكانة اللغة العربية؟ لا شيء يبدأ من الصفر. اللغة العربية باتت تقلق اليمين. الأدب العربي داخل إسرائيل لم يتطور كما خطط له بغرف المخابرات. الثقافة هي القاعدة المادية القوية التي لا تتأثر بالمتغيرات السياسية والأبرتهايد ضد أقلية قومية. لهذه الثقافة لغة خلقت أجواء من التحدي نثرا وشعرا. هذا لا يتمشّى مع فكر إنشاء وطن قومي يهودي في ارض "بلا سكان لسكان بلا أرض". الثقافة العربية الفلسطينية داخل إسرائيل ارتبطت بالأرض والدفاع عنها. حتى المصادرات لم تردع ثقافتنا من ارتباطها بأرض الوطن. إذن خرافة "سكان بلا ارض سقطت". الأرض لها هوية حتى لو صودرت ليسكنها مائير كهانا وسوائبه. الأرض لها لغتها الأم التي تقلق الإعلام الإسرائيلي الرسمي فيقوم بسرقة الأسماء وتهويدها وسرقة حتى القبور وتهويدها وتشويه التسميات العربية للأماكن لخلق وهم توراتي نقضه حتى الباحثين اليهود (راجعوا كتاب "التوراة مكشوفة على حقيقتها" لباحثان يهوديان، حيث اثبتوا بطلان أية علاقة بين قصص التوراة والحقائق التاريخية والجغرافية لأرض الميعاد- الكتاب منشور بالانترنت – صدر بالعبرية تحت اسم – בראשית ישראל). اللغة العربية تعكس للعالم صورة مختلفة عن الواقع السياسي والاجتماعي للديمقراطية الإسرائيلية. ليس فقط في المناطق المحتلة أو شبه المحتلة أو المحاصرة، إنما تشمل أيضا الممارسات العنصرية والتمييز القومي ضد الأقلية القومية العربية داخل الحدود التي أصبحت متفق عليها بأنها لدولة إسرائيل، رغم أن القانون يفترض المساواة، بل وهناك قرارات للمحكمة العليا ترفض التمييز بكل صوره وأشكاله، لكن المؤسسة تمارس التمييز بدون رادع، اليوم وصلنا للغة العربية، بوهم ان إخراجها من تعريفها القانوني كلغة ثانية معترف بها سيغير الواقع. من الواضح ان اللغة القومية (العربية في حالتنا) هي لغة شعب وليست لغة طوائف أو "غير يهود" حسب تعبير رئيس الحكومة. ان مكانة اللغة العربية لا تتعلق بأي قانون عنصري. من الواضح ان وجود مجمع للغة العربية بات يثقل على ضمائرهم العنصرية، يقلّصون الميزانية المخصصة له بهدف شل نشاطاته، الان مع اقتراح قانون ابرتهايدي جديد ضد لغة الأقلية القومية العربية سيلغون مجمع اللغة العربية الذي يقوم بنشاطات تثقيفية ولغوية هامة جدا لا تتمشى مع سياسة المؤسسة العنصرية الحاكمة في إسرائيل. هناك جانب آخر ليس أقل أهمية، اللغة العبرية ستبقى لغة محلية وليس لغة شرق أوسطية، لا فرصة أمام العبرية لتتجاوز محليتها، بينما اللغة العربية هي لغة شرق أوسطية ولها الفرص الواسعة لتصبح لغة عالمية، بل هي اليوم لغة عالمية ومحطّ اهتمام كبير في الجامعات العالمية، ليس بسبب العدد الكبير للعرب (350 مليون) إنما لقيمتها الثقافية وما شكله العرب من انجازات علمية وحضارية في التاريخ الإنساني، حتى التنوير الأوربي ينسب للمفكر العربي ابن رشد، وان لا ننسى ان اللغة العبرية عادت إلى الحياة في أحضان اللغة العربية.. فقط الولد العاق يتبرأ من والده!! منبر مختارات من الشتات http://www.mnaabr.com/vb/showthread.php?t=14682 |
رد: O كانوا هنا .. O
اقنعة
بقلم الأستاذ : سيد حماد قناع اول الببغاء..معجب جدا بنفسة..يهبط دوما في غصن الشجرة الممتد فوق بركة الماء..مزهوا بنفسة كطاؤوس....تدور عيناة في محجريهما في دائرة كاملة ..تماما مثل رادار. ففي الوقت الذي يكون قد رصد فيه ..كمية الطيور..تحته في البركة..الوانها واشكالها،لا ينسي ان يرسل تحزيرا قويا..منضو علي اشعار واضح للطيور ..اشعار بالقوة ..بالتميز..... ينفض الببغاء جناحيه بقوة..حتي يهتز غصن الشجرة..وتتطاير الاوراق!!!..لكنه لا يهجم عليها ..لا يهبط ابدا للاسفل.. فما ادراه بانه ليس ثمة صقر مختبئ. ..في مكان ما. بالاسفل؟!!' قناع ثاني حدثته نفسه ذات يوم بان يتعلم السباحة...راقت له الفكره..لكنة تردد!!.. انه يخشي الماء كالموت...حتي انه يغسل بها جسده بحزر في الحمام!!...انه ببساطة مصاب بفوبيا الغرق...ماذا عليه ان يفعل ؟ المعضلة ان ضميرة ايضا يوبخه بشده.. لماذا.لا تجيد السباحة؟...هذا عيب يا رجل...انه نقص لا يليق برجل!'رجل قوي كثور ...و مهاب كاسد . اخيرا..اهتدي الي الحل ،ذهب واشتري بالطو للاطفال...وقصد المنزل ثم اصطحب طفله الصغير معه للنهر..كي يعلمه السباحه في الشط. قناع اخير ما اجمل الورود الجميلة ..المتلألة بقطرات الندي....إن سحرها حقا لا يقاوم عندما يغسلها القمر بضوءه.ويغمرها الليل بسكينتة الصافية. عندما اتمشي في سكون الليل عابرا حدائق الورد ..فانني اقاوم رغبة عارمة في البكاء!! ابكي اسفا علي انني موقن دوما..بانني لا استطيع ان اكمل طريقي ...دون ان اغتال وردة منها .. فحبيبتي تنتظر مني دائما وردة مضمخة بالندي ..مترعة بضوء القمر. ..اقدمها لها قبل الافطار!! منبر القصص والروايات والمسرح . http://www.mnaabr.com/vb/showthread.php?t=13505 |
رد: O كانوا هنا .. O
كتاب أذهلني
بقلم الأستاذ : عمار سلطان زماني اسم الكتاب: أحجار على رقعة الشطرنج المؤلف: وليام جاي كار هذا الكتاب يتحدث عن مخططات حكماء صهيون للسيطرة على العالم وكيف أن الصهيونين نجحوا في إقامة الحروب العالمية الأولى والثانية وصنع الأزمة المالية العالمية وهم بصدد إقامة حرب عالمية ثالثة بين الغرب المسيحي والعالم الاسلامي . منبر رواق الكُتب http://www.mnaabr.com/vb/showthread.php?t=14442 |
رد: O كانوا هنا .. O
افتراضي اغضبي!
بقلم الأستاذ : محمد الغنامي اغضبي! ...ما أجمل الغضبا=والرضى في طيه كُتبا اغضبي!..وارضي ...فإن لكِ=في الهوى العُتبى ولي العتبا فمحياكِ له ألقٌ=في كلا الحالين كم خلبا روحكِ العذبةُ تدهشني=أحتسي أشواقَها شُهبا فخذيني يامعذبتي=لمدارٍ كان مرتقبا فعيون الكون رانيةٌ=لسماءٍ ...تنثرُ الذهبا كل ملبوسٍ غدى غرضاً=قد ضناه الشوقُ فاضطربا والردا قد ذاب في جسدٍ=فاشتهى أن يختفي فأبا لوعة العشاقِ قاطبةً=في فؤادٍ ..قد غدى سلَبا قد أتاكِ الصبَّ مرتقباً=خالسَ الأصحابَ والرُقَبا فاطرحي في عمقه بردا=يُخمدُ الآلام واللهبا ازرعي التوت ..لرؤيته=قدّمي التفاحَ والعنبا فإذا ما هامَ منتشياً=فخذي العقلَ الذي ذهبا منبر الشعر الفصيح . http://www.mnaabr.com/vb/showthread.php?t=14552 |
رد: O كانوا هنا .. O
ظالم ولكن
بقلم الأستاذ عبدالله المنصور جاء من عمق الظُلم نما وترعرع في تُربة رُويت بالدم وحُرثت بعظام مظلومين مثله نما ترعرع أصبح فتياً حارب الظُلم لدرجة الإستبداد ليكتشف أخيراً أن قدر المظلوم أن يتحول ظالماً ولكن الفرق بعض المظلموين يصابون بشراهة الإستبداد وفرط حركة السادية فلايرحمون ولايقبلون أن يروا مظلموماً ومن رأوه ضعيفاً قضوا عليه لكي لايبقى مظلوم في عهدهم ولافقير البعض يزرع الظُلم مؤملاً بحصاد العدالة ربما البعض يرى فالظُلم ميلاد عدالة هل الظُلم يحدد ملامح العدالة؟! هل العدالة أن لايكون هُناك مظلوم؟! منبر النصوص الفلسفية والمقالة الأدبية http://www.mnaabr.com/vb/showthread.php?t=22147 |
رد: O كانوا هنا .. O
الله أكبر.. الله أكبر.. الله أكبر.. الله أكبر
بقلم : زاهية بنت البحر مطر..مطر.. والجو ينفث حولي الصقيع.. يخترق مني العظام.. أرتعش بردا وأمضي شاردة الفكر.. الطريق فارغة من أنفاس البشر على مدى اتساعها، وتعدد تفرعاتها، وأنا وحدي أعبر الشارع المشجر المطل على حديقة المدينة.. نظرت إليها بحزن عميق وقلبي يقطر ألما.. وحيدة مثلي تبدين اليوم بلا أحبة يملأون قلبك سعادة وهناء، بالأمس كانوا هنا.. ليتني أستطيع الجلوس معك هذا الصباح أبثك شكوى اشتياقي لأهلي، بيتي وبلدي، بالله عليك قاسميني وأيتام سوريا والثكالى والأرامل فرحة العيد، واسمعي معي أهازيج الغربة في نفسي، وأنا أسمع من بعيد بامتداد زمن غربتي تكبيرات المآذن في دمشق. الله أكبر.. الله أكبر.. الله أكبر.. لا إله إلا الله. منبر القصص والروايات والمسرح . http://www.mnaabr.com/vb/showthread.php?t=11741 |
رد: O كانوا هنا .. O
اغتيال أمل
بقلم الأستاذ : وسيم الحسني في مصـر شــعبٌ يقتتلْ وبتونس اغتــــــيل الأملْ والشام منذ سنــــــين فا رقها الصّـــباح ولم يزلْ يا عُـــرب يكفي فُـــــرقةً أومـا أصـــــــابكم المـللْ متفرّقــــــــون كأنّــــــكم ما كنتمُ يــــــوماً أهــــلْ في العالم اتحـدت شعو بٌ ليس يجمعهم أصـــلْ وتعاونـــــوا وتكاتفـــــوا والكــلّ منهم قد وصـــلْ والعُــرب وا أسفاه كـــلّ دار خيـــبـــته نـــــــــزلْ هـــذا يقـــــدّس عِـــــرْقه هـــذا يقـــــول أبي فعلْ هـــذا يرى الحــــقّ لديــ ـه وغيره حـــــاز الزّلـــلْ يا قــــومُ يكفي فُــــــرقةً يكفي وربّي ما حصـــلْ لــــن تنهضوا إلا مـــــعاً ومـــا لكــــم عنكم بــــدلْ فتعايشــــوا وتسامـحـوا وثقــــوا بأنّ لكم محــــلّ قالــــوا قديـــــــماً أنّــــه من سار في دربٍ وصلْ منبر الشعر الفصيح . http://www.mnaabr.com/vb/showthread.php?t=11666 |
رد: O كانوا هنا .. O
الياسمين
بقلم الأستاذ : عبد الغفار الدروبي الحفيد الياسمين يعانق الجدرانا=متلهفا إذ يفقد السكانا والــريـــح تــعــبــق فــــــي الـــزوايـــا كــلــمــاهــــــــــف الـــــهـــــوا فــيــعـــطـــر الأركـــــانـــــا وتــجــيء مــــن خــلـــف الــجـــدار زهـــــورهمـــتـــدلـــيـــا فــــــــــــي روعــــــــــــة فـــيـــنـــانـــا يـحــكــي عـــــن الـــــدار الـعـتـيـقـة قـــصـــةعــــــــن أهــلـــهـــا فــيـــهـــا ثــــــــووا أزمــــانــــا عــــن صـبـيــة صـحـيـاتـهـم فـيــهــا عــلـــتعـــــــن نـــســــوة كـــانــــت لـــهــــم ديـــوانــــا عـــــن ثــلـــة عــقـــدوا مـجــالــس أنـســهــموتــــــآلــــــفــــــوا بــــمــــحـــــبـــــة جــــــيــــــرانـــــــا يـحـكــي عــــن الــجــدات والـعــمــات والخــــــــــــالات كــــــــــــنَّ يــــزرنــــهــــا أحــــيــــانــــا يــــروي عــــن الأعــــراس أنـغـامــا ســبـــتيــــــــروي الــحـــديـــث بـــفـــرحـــة جــــذلانـــــا والــعـــيـــد بــــعــــض حــدثـــيـــه مـــتـــذكـــراألـــــعـــــاب صـــبـــيــــة حـــيــــنــــا فـــرحــــانــــا والـيــاســمــيــن بـــريـــحـــه يـــــــــروي لــــنـــــاعــــن حـالـنــا وأحــبــة مــــا كــانــا منبر الشعر الفصيح . http://www.mnaabr.com/vb/showthread.php?t=12646 |
رد: O كانوا هنا .. O
" الخائن "
بقلم دكتور / سمير المليجي كثير من الناس يريدون ان يعلموا ما هية شخصية الخائن ولماذا يكون خائن ؟ نحن نعلم كثيرا عن الحيوانات انها خائنه ولكنها تخون للدفاع عن نفسها لكي تعيش ولماذا يفعل الانسان هذا الفعل مع البشر ؟ من ناحية الحيوانات الدفاع لكي تعيش اما عند الانسان ليس للحياة ولكن ماديا مثل الجاسوس الذي يخون بلده من اجل المادة هذا الانسان من بداية التربية كان غير مراقب بدايتها الطفل دائما يحب ان يكون هو الاحسن وهذا شيء طبيعي وخلقها الله فينا لكي نقاوم الحياة عند الكبر ولكن عدم الرقابة من الوالدين او من المدرسة تتحول هذه الرهبة الي اكتساب يلعب الدور بين الام والاب يلعب الدور بين زملائه في المدرسة ويلعب الدور بين اصدقائه في المجتمع اولا نقل المعلومات من شخص الي شخص وهذا حرمه الله في كتابه المقدس ثم بث الاشاعات بين الناس وزرع الفتنه وعدم الثقة في الاخرين هذه الاشياء تكبر مع الانسان ويبدأ المخ في الابداع في هذا الموضوع ولكن يعتبر هذا الانسان مريض السبب الاساسي هو عدم رعاية الطفل وهو صغير ويجب علي الوالدين نزع الانانية منه والكراهيه والحقد علي الاخرين ولا يكون متميز دائما يصيح الوالدين بان ابنهم متميز عن الاخرين في كل شيء وهذا الشيء يجعل من الطفل مغرور ويعتقد في نفسه انه فريد من نوعه والذي يفعله كله صحيح وهؤلاء الاشخاص صعب نقدهم والحديث معهم فيجب علي المدرسة وعلي الوالدين تعليم الطفل الحياة الطبيعية ليكون صديق واخ وزميل مثل تعليمه الوطنية كيف يحب الوطن ويقدسه . اما اذا تحدثنا عن الخائن الجاسوس هو شخص يبيع وطنه وشعبه وكل ما يزدهر به الوطن في سبيل مركز ما او في سبيل المادة والشهرة والجنس ووالمعيشة السهلة ما هو الثمن لهؤلاء الخونه هل هم فعلا مرضي ام هذا ما خلق به عقل الانسان مثل القاتل الذي يقتل انسان اخر ليرتكب جريمة هل هو مريض ام مجرم خائن للانسانية كل هذا يرجع الي التربية الصحيحة واليوم نتحدث عن التربية قال الفلاسفة والعلماء ما تزرعه سوف تحصده " اللهم ابعدنا عن السوء وابعد عنا الشر من عقولنا واجعلنا عباد صالحين لا نؤذي الاخرين ونريد ان نسعدهم لاننا بشر واحد ومخلوق واحد ولا فرق بيننا الا بالايمان والعمل امام الله " مع تحياتي منبر النصوص الفلسفية والمقالة الأدبية http://www.mnaabr.com/vb/showthread.php?t=24275 |
رد: O كانوا هنا .. O
اقتباس:
فضاءات رحبة > منبر الفنون. ياسين محمد محي الدين أكاديمي في مجال الفن التشكيلي http://www.mnaabr.com/vb/showthread.php?t=545 |
رد: O كانوا هنا .. O
يقولون متى هو ؟ قل عسى أن يكون قريبا- ؟!
بقلم القاص : مروان الحافظ في كل عهد كان ثمة أربعة أو خمسة تصيخ إليهم إذن الطاغية يتقربون منه أو يقربهم اليه ليكونوا شركاء جرائمه وخلان ملذاته و شهواته ومقاسميه فيما نهب. هؤلاء الستة يدربون رئيسهم على القسوة نحو المجتمع، لا بشروره وحدها بل بشروره وشرورهم. هؤلاء الستة ينتفع في كنفهم ستمائة يفسدهم الستة مثلما افسدوا الطاغية، ثم هؤلاء الستمائة يذيلهم ستة آلاف تابع يوكل إليهم مناصب الدولة ويهبون إما حكم الأقاليم وإما التصرف في الأموال ليشرفوا على بخلهم وقساوتهم وليطيحوا بهم متى شاؤوا، تاركين إياهم يرتكبون من السيئات مالايجعل لهم بقاء إلا في ظلهم، ولا بعداً عن طائلة القوانين وعقوباتها إلا عن طريقهم. ما أطول سلسلة الأتباع بعد ذلك ! إن من أراد التسلي بأن يتقصى هذه الشبكة لوسعه أن يرى لا ستة آلاف ولا مائة ألف بل أن يرى الملايين يربطهم الطاغية بهذا الحبل). ويرى لابواسييه أن هذه السلسة يمكن أن تمتد بالطول والعرض من خلال فتح الباب لكل مظاهر الحظوة:(من هنا جاء خلق المناصب الجديدة وفتح باب التعيينات والترقيات على مصراعيه. كل هذا يقينا لا من أجل العدالة بل أولاً واخيراً من أجل أن تزيد سواعد الطاغية). أما نوعية الناس التي تلتف حول الطاغية فيجب أن تكون من معدن خاص يقول لابواسيييه: ( ما أن يعلن حاكم عن استبداده بالحكم الا والتف حوله كل أسقاط المملكة وحثالتها وما أعني بذلك صغار اللصوص بل اولئك الذين يدفعهم طموح حارق وبخل شديد ليصيروا هم أنفسهم طغاة مصغرين في ظل الطاغية الكبير. هكذا الشأن بين اللصوص ومشاهير القراصنة: فريق يستكشف البلد وفريق يلاحق المسافرين. فريق يقف على مرقبة وفريق يختبيء. فريق يقتل وفريق يسلب). ويصف الكواكبي في كتابه (طبائع الاستبداد) هذا النموذج من الأعوان: (الحكومة المستبدة تكون طبعاً مستبدة في كل فروعها من المستبد الأعظم الى الشرطي والفراش وكناس الشوارع. ولايكون كل صنف الا من أسفل أهل طبقته أخلاقاً؛ لأن الاسافل لا يهمهم جلب محبة الناس وإنما غاية مسعاهم اكتساب ثقة المستبد. وهذه الفئة يكثر عددها ويقل حسب شدة الاستبداد وخفته فكلما كان المستبد حريصا على العسف احتاج الى زيادة جيش العاملين له واحتاج الى الدقة في اتخاذهم من أسفل السافلين الذين لا أثر عندهم لدين أو وجدان واحتاج الى لحفظ النسبة بينهم بالطريقة المعكوسة وهي أن يكون أسفلهم طبعاً أعلاهم وظيفة وقربا. إن العقل والتاريخ يشهد أن الوزير الأعظم هو اللئيم الأعظم في الأمة). أو يقول الكواكبي عن وصف جو الطغيان وأشخاصه على النحو التالي: (حتى صار الفلاح التعيس يؤخذ للجندية وهو يبكي فلايكاد يلبس ثوبها الا ويتنمر على أمه وأبيه ولايميز بين أخ وعدو) ( وقد يوجد منهم من لايتنازل لقليل الرشوة ولكن لايوجد فيهم من يأبى اكثرهأ) (لايستصنعون الا الاسافل الأراذل ولايميلون لغير المتلمقين المنافقين) ترتعد فرائص المستبد من علوم الحياة مثل الحكمة النظرية والفلسفة لاعقلية وحقوق الأمم وسياسة المدنية والتاريخ المفصل والخطابة الأبية وبالإجمال إن المستبد يخاف من العلوم التي توسع العقول وتعرف الانسان ماهو الانسان؟ وماهي حقوقه؟ والمستبد يبغض العلم لنتائجه كما يبغضه لذاته. والعوام هم قوت المستبد وقوته يأسرهم فيتههلون لشوكته ويغصب أموالهم فيحمدونه على ابقاء الحياة، ويهينهم فيثنون على رفعته، ويغري بعضهم على بعض فيفتخرون بسياسته، وأذا اسرف باموالهم يقولون عنه كريم، واذا قتل ولم يمثل يعتبرونه رحيما ) ( من هم العوام ؟ هم اولئلك الذين اذا جهلوا خافوا واذا خافوا استسلموا) (يستدل على عراقة الأمة في الاستبداد أو الحرية باستنطاق لغتها وهل هي كثيرة ألفاظ التعظيم) (والغالب أن رجال الاستبداد يطاردون العلماء وينكلون بهم فالسعيد من يتمكن من مهاجرة دياره وهذا سبب أن كل الانبياء العظام عليهم الصلاة والسلام وأكثر العلماء الأعلام والأدباء النبللاء تقلبوا في البلاد وماتوا غرباء) قصة شاوسسكو معروفة حين قيل له : عن رأيه فيما حصل بأوربا الشرقية ، رد بغطرسة لن يحصل في رومانيا إلا إذا تحولت شجرة البلوط إلى شجرة تين، المهم أنه لما جمع الناس في صعيد واحد واستنفر الزبانية وسلَّح السيكوريتات ثم خرج على الناس يخطب في الجموع: أليس لي ملك رومانيا وهذا الأنهار تجري من تحتي أفلا تبصرون واستخف قومه فأطاعوه. ثم حدثت المفاجأة عندما صفر أحد الحاضرين استهزاء فانكسر حاجز الخوف ولم ينفع رصاص القمع وكانت شرارة تحولت إلى حريق كبير التهم كل نظام الطاغوت في ساعات فقطع دابر القوم الذين ظلموا وقيل الحمد لله رب العالمين. إنه دومينو (Domino) عربي سينهار واحدا تلو الآخر؟ ظاهرة الدومينو تشبه ماحدث في أوربا الشرقية وهي من علم الهندسة حين تكون التراكيب تعتمد على بعضها البعض فإذا انهار الأول تابع طريقه بأعنف في إسقاط الثاني وهذا ماحدث حريق البوعزيزي في تونس أشعل تونس، وحريق تونس بدوره أشعل مصر، وحريق مصر سيحيل العالم العربي كله حريقا هائلا يلتهم مفاصل الأنظمة الطاغوتية؟ ويقولون متى هو؟ قل عسى أن يكون قريبا يوم يدعوكم فتستجيبون بحمده وتظنون إن لبثتم إلا قليلا؟ منبر مختارات من الشتات http://www.mnaabr.com/vb/showthread.php?t=3689 |
رد: O كانوا هنا .. O
ق.ق.ج سكت القلم.
بقلم : بهيجة رحال أطرق القلم رأسه برهة من الزمن،انتفض من مكانه بعد أن فكر مليا،ثم قرر أن يتكلم.. ثارت ثائرة المبراة.وانتزعت صدأها المخمول لسنوات وأطبقت عليه بكفيها.. فسكت القلم. منبر القصص والروايات والمسرح http://www.mnaabr.com/vb/showthread.php?t=2945 |
رد: O كانوا هنا .. O
هلوسات بعد منتصف العقل
بقلم : دنيا أحمد الجنون .. بطعم آخر .. عيبنا الكبير أننا معشر خالي من الجنون و من نوباته الهستيرية .. فالكل يحاول جاهدا الحفاظ على ربطة عنقه كما هي لئلا تنقص من جاذبيته .. في حين ما كانت يوما معيارا لقياس معدل الأناقة .. عيبنا أننا ندعي العقلانية .. وبكل حمق أو ما تيسر من جبن نتقمص شخصيات غيرنا .. كما نتبنى أفكارهم .. لنجد أنفسنا في آخر المقام نسخة طبق الأصل عنهم .. نستثني شخصيتنا .. هويتنا .. حتى مشاعرنـا .. فنقلد هذا وذاكـ .. لأن إحساس النقص يراود الذات .. و ينعتها بالجنون .. و ماذا به الجنون ؟ أوليس أسمى صفات كل تعقل ؟ نحن بحاجة ماسة للجنون .. للتعبير بجنون .. للجرأة في ممارسة الجنون .. و الإعتراف بالجنون .. عيبنا يا معشر المجانين أننا نعتبر الجنون عاهة فكرية.. لذلكـ ما زال البعض منا مترددا في اختيار أي الأقنعة قد تناسب ملامحه.. لعلها تفلح -أخيرا- في طمر معالم جنونه .. عيوبنا واحدة و الحل في الإعتراف بها لا أكثر .. و إني لأعترف بأنني أكبر حمقـاء ..!! تعشق ارتكاب الحماقات علانية .. وبكل جنون .. منبر النصوص الفلسفية والمقالة الأدبية http://www.mnaabr.com/vb/showthread.php?t=3429 |
رد: O كانوا هنا .. O
هنــــــــــاتــ
بقلم الأستاذة : عبير جلال الدين كانت الحيرة دائمًا .. كيف أنت ؟؟ من أنت ؟؟ كانت الحيرة مدخلي أنقب في كتب التاريخ ،، فدومًا يقال لنا أن التاريخ يعيد نفسه .. عساني أجد شخصية تدلني عليكَ .. نُدرك ... الكمال لله وحده .. وأنتَ تسعي وتسعي ...... ولكني لمحت من بين الخفايا .. ضُعفكَ وقلة حيلتكَ .. قد لا يلمحها .. إلا من أزلت المسافات بينكَ وبينه ولكن لا يلمحها من حاول محوا تلك المسافات ،، وأنا هنا من بين كتب التاريخ .. ما زلت أبحث .. ،، منبر بوح المشاعر والركن الهادئ http://www.mnaabr.com/vb/showthread.php?t=2183 |
رد: O كانوا هنا .. O
اقتباس:
ايات الصدري : أسطـورة الفن التشكـيلي فضاءات رحبة > منبر الفنون. http://www.mnaabr.com/vb/showthread.php?t=2381 |
رد: O كانوا هنا .. O
أسقطتك
بقلم : لجين خالد أسقطتك أسقطت هويتك كإنسان .... عذرا فأنا لا أملك ذلك بل أنت فعلت غيرت ملامحك فغدوت غريبا عنها لفظتك لم تعد تنتمي إليها نبش عن وصف لك عن ذاتك لن تجد لك اسما قدتجمع من كل اسم حرفا لن تجد لك عنوانا شتت ملامحك فتشتت انتماؤك منبر بوح المشاعر والركن الهادئ http://www.mnaabr.com/vb/showthread.php?t=10719 |
رد: O كانوا هنا .. O
اقتباس:
فـنان تشكيلي وكاتب سعودي فضاءات رحبة > منبر الفنون. http://www.mnaabr.com/vb/showthread.php?t=1065 |
رد: O كانوا هنا .. O
بـدون إحـساس ..
بقلم : أفنان أحمد أحيـانا .. يصعب علينا رؤية مواضع الألم بداخلنا يعتصرنـا ,, ونجهل أسبابه وليس بيدنا إبعاد ذلك الشعور .. مؤلم جدا أن يراودك ( الهم ) ولاتجد فقط من تسند رأسك على كتفه بينما " هُم " يحتضنونك فرحا وقت سرورهم والأقسـى من ذلك .. أنه عندما يتوسط القمر السماء ,, وتذهب لملاقاة جراحك ككل ليله تجد أنك وحيد تمـاما ومن يؤازرك فقط هو نباح الكلاب .. ... عذرا قد لايتضح من كلامي مغزى ولكن فعلا لم أعد أجيد التعبير عما بداخلي فريـاح الحزن لم ترحم براءة الأزهار التي ( كآنت ) تزين قلبي .. لطالما اعتقدت أنها كـاالسحآبه وستعبر يوما ما .. ولكنها تكتلـت حتى فقدت الأمل في تلاشيها تحمّلت كثيرا متأملة في الغد ولكن كل تلك الآمـال كانت كاذبـه ظللت أخبيء الامـي بعيدا عن أعين الجميــع , وأتجاهل همومي أمني نفسي بأن المستقبل سيكون أفضل من الماضي ولكن أيضا كل محاولاتي انقلبت " جراح " مما زاد الظلام في أروقة قلبي . لابأس فقد أصبحت أبصر جيدا في تلك العتمه وأضحك كثيرا عندما أحزن وأقلب صفحات الماضي بلا اهتمام أعتقد أن هذه أمور جيـده ,, ستقتــل ذلك الشيء الذي يدعـى " بالإحسـاس " مع أطيب امنياتي أفنان أحــمد .. (لطفا ^^ : الرجاء عدم النقل) منبر بوح المشاعر والركن الهادئ http://www.mnaabr.com/vb/showthread.php?t=3196 |
رد: O كانوا هنا .. O
مـراسـم عـزآء ..
بقلم : بيان أحمد .. مـراسـم عـزآء ..| مـدخـل ..| كـان منـظـره شـاحـبًـا وقتهـا .. كـان يمـشـي بخـطى سـريعـه .. شـاخصًا بصـره للسمـاء .. يعـتـقـد بـأن الأمـل قـد دُفـن هنـاك .. يعـتـقد بـأن الحـيـاة .. هنــاك .. الـى أن سـقـط فـي حـفـرة عمـيـقةً وسـودآء .. ((حكمـت عـلـيه بـالإعـدآم .. - اشـرقت الـشمس للـيوم الـثاني عـلى التـوآلـي .. واستيقـظت الطـبيعـه من سبـاتهـا العمـيـيـيـق .. كـان يـومًا رآئـعـا .. حـيث تنفـس فـيه الجمـيـع نـسـيم الـصـباح النـقـي .. ورحـلت سـيـوف الأمـس مـاضـيـةً نحـو سجـن الخـلـود .. انتـظـرت لحـظـة الغـروب بـفـارغ الـصـبر .. كُـنت أجـهـز الأوراق البيـضاء وقـلميَ الأحمـر كـي أدون صخـب الأفـكـار .. واختـصرهـا .. واقتـل مشـاعـري وأدفنهـا فـي عـمق الـبحـر الـسـاكـن .. - أُسـدل اللـيـل .. بـلا غروب يُـذكـر .. بـلا مشـاعـر جمـيـله .. بـلا أفـراح تـوآسي وحـدتـي الـقـاتـله .. بـلا مخلـوقـات تـبتـسم الـي .. بـلا عـصـفـورِ يشعـر بحـجم معـانـاتي ..! جـاء اللـيـل .. ليـأتـي القمـر .. جـاء اللـيـل .. ليسخـر منـي .. ولـيـسخـر من صمـتي .. ووحـدتـي جـاء اللـيـل ليعـشق القمـر .. ويتغـاضـى عـني ..! - فـي تـلك اللـيـله .. ذرفـت دمـوعًـا لم أذرفهـا منـذ وقـت طـويـل .. تجـاهـلت (السعـاده) .. وتلحـفت بـالأحـزان .. ورحـلـت لعـالـم من المُحـال ان تعـيـش فـيـه تعـيسًـا ..! رأيـت فـيـه عـصافـيـر السمـاء بـلـونيَ القرمـزي الجمـيـل .. وانـصـت لغنـائهـا الـذي جـعـلني احـلق بطـلاقـه .. كـوآحـدةِ منهـم .. استنشـقت رآئـحـة زهـور البنـفسج التـي أعـشقهـا .. وارتـويـت مـن مـيـاه النهـر الجـاريـه .. قـتـلت كـل المخـلـوقـات بـاابتسـامـه .. ودفـنت جـروح عمـري فـي تـربة تَكتـسي بـالخُـضره .. فمـن يـدري .. لعـلهـا تـصبح غـدًا بستـانًـا تـفر الـيـه الطـيور المهـاجـره لتـصـادقنـي .. وأصـادقهـا .. لتعـشـقي .. وأعـشقهـا ,, ولعـل الـريـاح الـغـاضـبـه تـبعثـرهـا .. لتـرحـل الـى الـبلاد البعـيـده .. وتتـعرف عـلى هـويتهـا هنـاك ,, مخـرج ..| - نـدم عـلى فعلتـه الشنعـاء .. حـاول ان يـصـرخ .. ان يستـغـيـث .. لكـنـه تفـاجـأ .. عنـدمـا أدرك بـأنـه أحـد اولئـك المخـلـوقـات الـصمـاء .. اكتـفى بـالـبكـاء الـطـوييـل .. ووآصـل بقـية حـيـاتـك فـي مـقبرتـه اللعـيـنـه .. ( تجـاهـل بـأن هنـاك حـياه أخـرى سعـيـده تنتظـره .. عـلق آمـاله العـريضـة في السمـاء .. فكـآفأتـه .. بالمـوت .. ) الحـقوق محفـوظه .. لا أسـمـح بـالنـقل .. تحياتي لكم منبر بوح المشاعر والركن الهادئ http://www.mnaabr.com/vb/showthread.php?t=3458 |
رد: O كانوا هنا .. O
( ال ما يرد العايل وطافح العيل..إبعيد عن نهج السبع والذيابه)
بقلم الأستاذ : ثاني صالح عرابي هاج الفكر عقبٌ غمض محجر الليل....ومن بعد ما ضيّ الفجر شق بابه ووهج الغزاله جايبٍ لي تهاليل...صدري انشرح ما من هموم وكأبة من صغر سني عاشق السيف والخيل...وجزل القوافي دافقات بصلابه من اللابة اللي تعتلي ع المصاهيل...أهلي الضراغم من احفاد الزغابه جدي وبيي وجيت انا رافد السيل...نعطي لِكل من راد بندق زهابه نرقى المعالي بكل جيلٍ تلا جيل....ويا محلا فعل النشامى نحكى به والما يعمر عش ماله زغاليل...والما يربي رجال ماله نسابه والما يضك الحيد ما يرافق الشيل....والما يحوش الكل ماله قرابه والما يرد العايل وطافح العيل...ابعيد عن نهج السبع والذيابه والما يسل سيوف ما يردع الميل....ان ضحك الغضنفر يفرس بكظّ نابه العز مات ان كان ماله مصاقيل... وحقٌ بليّا سيف قِصرن طلابه يا ما حلا لمّ الرفاقه بتعاليل....اصحاب القوافي والعلم والخطابه يا عاشقين البن دنوا المعاميل....لموا الأهل ما بين هذ وربابه وصوت الهجيني والحدا والمواويل...وقاف الشروقي يطربك والعتابا بين المعزب والرفق والمحاويل...وعقب الدسوم .. البن –عزٌ- شرابه بليله طويله نجومها تودع سهيل...وكلٌ على العليا يغرّز طنابه هذي الحياة ان كان ما به تجاميل....هذي المعزه وعقبها خل ما به ثاني صالح عرابي منبر الشعر الشعبي والمحاورات الشعرية. http://www.mnaabr.com/vb/showthread.php?t=10498 |
رد: O كانوا هنا .. O
على ضفاف نهر حفصة
بقلم الأستاذ : محمد غالمي على ضفاف نهر حفصة على ضفاف نهر حفصة انحلت عقدة الوفاق أعلن الزمن أفوله.. وتوارى في ثراه سحائب رقاق.. يا عيد الأعياد يا يوم مولدي وسكرة الصولجان..يا يوم ارتجف الخافق ونطق رسول الجنان.. كانت لحنا شجيا أبكى الغريب..أنبت الشوك في الروض الخصيب ونطق الجفن بشهد النحل وسائغ الرطيب.. وتدلى رحيق الخوافق كالعناقيد وشحت صدر الحبيب.. فجرت أوكار النذالة.. قدت صروح البغي.. وأثارت عين الرقيب.. ما همها تسَاقط كالذباب وما لدي فيها نصيب؟ أبدا يا جوهرة أنارت الجوانح في ميعة الليل وسطوة القر العصيب.. هل حمل جناحي غير همس كاللجين..؟ وهل سرت في أحشائكم غير أنشودة كآهات الحزين؟ وفكت عقدة العنادل في واحة الزهور.. والحلم في الآفاق خفاقا كالمرايا تسبح بحمد النسور.. جد بالنبيذ المعتق يا ريا القرنفل وانتحب يا رياح القبور.. وأسبغ الفجر سيولته تغسل أثواب الليل البهيم.. وتدفئ أوصال الروابي مستعرات من جحيم.. تملي في الربع يا حفصة وانثري ربيع القلوب.. ها قد أينع حقل الخلود وعربد.. وأزهرت في أبراجه البطاح والنجود.. أفل من حزمك صفير الجنادب.. واندثرت لكنة القرود.. يا زينة الغيد مهلا، فإن قوارب النجاة باتت تئن.. ترتعش.. من سطوة من يقبض بزمام شجرتكم اليانعة.. جسي نبض العيون.. وتوغلي في أدغال الشجون.. مدي يديك الرخوتين.. بلليهما بماء الزمرد والياقوت.. اسخري من طفيليات الورى.. ضللي هاروت وماروت.. فما أذنبت يا همي ويا شجوني وشعلة جوارحي.. وتلك الأيام يتداولها الناس.. كريش الطير تتلاشى في عزا لأنواء.. تحرقها ألسنة جامحة أطلت من علياء.. وحجب الزمان ضحكته المبتورة وكشر عن ناب الرياء.... وفاضت المقل دمعا محملا بفاكهة الأدواء.. وفي غيهب الدجى تتراقص الأضواء و يهفو ريش الورقاء.. وفي طي الخوافي ترقد رسالة النزوح.. محفوظة في فلك سيار يلهب الجروح والقروح.. واستجابت الأكف إذ تلقت وعيد السماء.. وانهال الرذاذ يقصف في عز الأضواء.. وأعلن الشحرور براءته من قيادة أوركسترا النغم.. وتجرد في غمرة النهار من ثياب ألحان الخلود.. وعلا الصوت بالنعيق يهد الهامات والقدود وبارك كيد الزمان مشروع القطيعة النكراء.. أطاحت بالعروش.. فقأت عيون القلوب.. ووسمت على الصدور باقات الندوب.. وناغت حفصة قمرا استطاب الدفء في طي السحاب.. أمطر هامتها دمعا وتلاشى في جوف الضباب.. محمد غالمي قصبة تادلة منبر النصوص الفلسفية والمقالة الأدبية http://www.mnaabr.com/vb/showthread.php?t=12065 |
رد: O كانوا هنا .. O
وفاة السيدة وانغاري ماثاي ( نوبل 2004 للسلام )
بقلم وليد زين العابدين قبل أيام ... وتحديداً في 25 / 09 / 2011 فارقت المرحومة وانغاري ماثاي الحياة في أحد مشافي كينيا بعد صراع طويل مع المرض . وهي التي حصلت على جائزة نوبل للسلام عام 2004 بعد انجازات هامة . من أهم أنجازاتها تشكيل حركة الحزام الأخضر ( Green Belt Movement ) لزراعة الأشجار في إفريقيا بحيث يمكن تعديل الخراب البيئي المتسارع الذي يحصل في القارة . من الجدير بالذكر أن السيدة ماثاي قد حصلت على منحة لدراسة علوم الأحياء والبيئة في أمريكا حيث حصلت على درجة الدكتوراة . عادت إلى بلدها كينيا لتجد أن البيئة فيها في حالة يرثى لها , وأن الأشجار تقطع بسرعة لا يمكن للطبيعة وحدها أن ترمم نفسها . لذلك سارعت إلى تشكيل حركة الحزام الأخضر بحيث طالبت كل سيدة أن تقوم بزراعة أي مكان في منزلها يمكن أن تنمو فيه النباتات أو الأشجار , وهكذا بدأت الحركة بعدة أشجار في الحديقة الخلفية لمنزلها لتنتهي بعدة ملايين ( تتجاوز 30 مليون شجرة في إفريقيا ) وليس في كينيا وحدها . لها مؤلفات عديدة , وهي ناشطة في مجال حقوق الإنسان والمؤسسات المدنية . دخلت السجن وخرجت منه أكثر قوة وإيماناً بضرورة التغيير . المرحومة تستحق أكثر من عدة كلمات تقال هنا وهناك ... لذلك سوف يكون للحديث بقية . منبر مختارات من الشتات. http://www.mnaabr.com/vb/showthread.php?t=6341 |
رد: O كانوا هنا .. O
روبيانة الفن التشكيلي
بقلم : الفنان حمزه عباس الشمري الفن هو تعبير عن المشاعر والأحاسيس دون قيود فنية تقيد حركة فرشاة الفنان او قيود من قبل المجتمع الفن للفن ما أجملها من عبارة ......... بعض لوحات الفنان (حمزه عباس الشمري) ................ شاركت في معارض عديدة وحصولي على شهادات تقديريه ليس مهم لي بقدر ما ارسم الضحكة على وجوه الناس و أعطيهم لحظة تأمل في لوحاتي ..... الرسم أحيانا يكون ليس من خلال اللون و الفرشاة وأدوات الرسم المتعارف عليها ، بعض الأحيان ترسم الضحكة على وجوه الناس من خلال الكلمة الطيبة وهم في قمة الحزن ما أجملها من لوحة...... ((الغموض في اللوحة موسيقتي الخاصة )) من مقولاتي التي اعشقها أحب كتابة كل ما يدور في حياتي أليوميه على شكل كتاب مذكرات أسميته (مذكرات فنان مغترب في وطنه) أجد نفسي دائما في غربه بسبب عدم الاهتمام ألدوله والمجتمع بالفن إلا نادرا ... التصميم من أحب المجالات لدي بعد الرسم وبسترات أفلام الإعلانات الضوئية (تصميم البوستر أولى بدايات الفنان ) من تصميمي فضاءات رحبة > منبر الفنون. http://www.mnaabr.com/vb/showthread.php?t=4299 |
رد: O كانوا هنا .. O
مرسى الإبداع
بقلم : سلمى عمر ترسو أحلامي الساكنة فوق موجة هادرة تعبر المحيطات تتسابق للوصول إلى بر الأمنيات لترسم ألوان طيف براقة على صفحة الماء الرقراقة لتبثها حقيقة واضحة للعيان بمشاعر صادقة دفاقة فضاءات رحبة > منبر الفنون. http://www.mnaabr.com/vb/showthread.php?t=6524 |
رد: O كانوا هنا .. O
اقتباس:
المثقفون العرب فضاءات رحبة > منبر الفنون. http://www.mnaabr.com/vb/showthread.php?t=8096 |
رد: O كانوا هنا .. O
كنت هنا
بقلم : القصيري بشرى كلما ظننت أني هنا و لست هناك لملمت أشلائي و قررت أني سألتحف بوشاحك لأجد ريحك و أنتعل خفيك لأقتفي أثرك و أدغدغ ملكَتك لأتلمٌس أفكارك سأعلن انسحابي من ذاتي لألتحم في جسدك و أعلن تمردي على دساتير الهوى و نواميس العاشقين و العاشقات سأجاري مكر النساء و دهاء الصبيان و أعلن انكساري على طاولة المفاوضات سأمضي في درب المنايا و أتلمس جدران الذكريات و أطرق أبواب الفاتنات سأنزوي إلى أحضان أم ثكلى تدرف الحب من حِجرها مشتتا في كل الانحناءات سأتعلم أبجديات الحب عن لسان القصص و الروايات و شغف روميو ب جوليت سأعترف أني منذ البداية كنت هنا .... و لست هناك منبر بوح المشاعر والركن الهادئ http://www.mnaabr.com/vb/showthread.php?t=9487 |
رد: O كانوا هنا .. O
حكم لبس البنطلون الساقط عن الوسط أو المفتوح من الخلف
إعداد الأستاذ : أحمد عبدالحميد السؤال : ما حكم لبس جنز طيحني وبابا اسمحلي ؟ ( والمقصود به البنطلون الساقط ) أرجو تبيان حكم هذه الألبسة . الجواب : الحمد لله أولاً : يشترط في لباس الرجل أن يكون ساترا لعورته وهي ما بين السرة والركبة ، وأن يكون الستر بما لا يشف عن لون الجسم ، وأن يكون واسعاً غير ضيق . وجاء في "فتاوى اللجنة الدائمة" (3/430) : "أما لبس البنطلون والبدلة وأمثالهما من اللباس فالأصل في أنواع اللباس الإباحة ؛ لأنه من أمور العادات ، قال تعالى : (قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ) ، ويستثنى من ذلك : ما دل الدليل الشرعي على تحريمه أو كراهته كالحرير للرجال ، والذي يصف العورة لكونه شفافاً يُرى من ورائه لون الجلد ، أو ككونه ضيقا يحدد العورة ؛ لأنه حينئذ في حكم كشفها ، وكشفها لا يجوز" انتهى . وجاء فيها أيضاً (24/40) : "الأصل في الملابس أنها جائزة ، إلا ما استثناه الشرع مطلقا ؛ كالذهب للرجال ، وكالحرير لهم ، إلا لجرب أو نحوه ، ولبس البنطلون ليس خاصا بالكفار ، لكن لبس الضيق منه الذي يحدد أعضاء الجسم حتى العورة لا يجوز ، أما الواسع فيجوز ، إلا إذا قصد بلبسه التشبه بمن يلبسه من الكفار" انتهى . ثانياً : يحرم التشبه بالكفار في عاداتهم وهيئاتهم ؛ لقوله صلى الله عليه وسلم يقول : ( مَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ ) رواه أبو داود (4031) وصححه الألباني في " إرواء الغليل " (5/109). وهذه الألبسة المسؤول عنها وهي بنطلون الجنز المسمى بـ (طيحني) والآخر المسمى بـ (بابا اسمحلي) أو (اسمحلي بابا) عبارة عن بنطلونات ضيقة تلبس على هيئة منكرة ، فالأول يلبس بحيث يكون نازلا عن وسط الإنسان ، ليظهر شيء من جسده أو من سرواله الداخلي ، والثاني جعل (السَّحَّاب) فيه من الخلف لا من الأمام ، وكل هذا من شيم الكفرة والفسقة ، ولا يقبله ذو عقل أو وقار ، بل مرتديه مذموم منبوذ ، يحمل الآخرين على ازدرائه ، وإساءة الظن به ، لكن زين الشيطان لهم سوء أعمالهم فرأوا القبيح حسنا ، كما قال تعالى : ( أَفَمَنْ زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَنًا فَإِنَّ اللَّهَ يُضِلُّ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ فَلَا تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَيْهِمْ حَسَرَاتٍ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِمَا يَصْنَعُونَ ) فاطر/8 . والحاصل : أن هذه البنطلونات يمنع لبسها لكونها ضيقة تبدي حجم العورة ، ولما فيها من التشبه بالكفار والفساق ، ولهيئتها المنكرة التي تدعو للفتنة والرذيلة . والله أعلم . الإسلام سؤال وجواب http://islamqa.info/ar/ref/128028 منبر الحوارات الثقافية والدينية العامة http://www.mnaabr.com/vb/showthread.php?t=7692 |
رد: O كانوا هنا .. O
حلم المرة الأولى
بقلم الأستاذ : قيس عثمان طال انتظار التوت فوق مواقد الرغبة حتى اكتناز الحلم بالجمر الشهي وسفر دماء الصبر تحت هشاشة الجدران ما بين انتهاك تفاح الغواية وقيامة النفخ بالصور ... هنيهات هي عمر رعشة القطاف الأولى غطى الشفق الوردي تلال الخصب والشجر الذاهل نحو الغيم ... تصبب ندى أثقل كل الأذرع الممتدة وانحنى فوق جرار نبيذ طالت حولها الضفائر انتظارا لصبح يحمل تباشير خيول قادمة تعيث بتلك الأرض عشقا وتشرب نخب القبلة الأولى الريح تداعب ثوب البحر يتماوج فوق الأعماق فيرعشه الدفء وينحسر عن الخلجان فيذهل الجسد النوارس تحوم حول الزبد الفضي الملتف على الأقدام خلاخيلا في رقص الوليمة الأولى وإليك أمضي حاملا فيض العذوبة أترنح بين الضفتين ... تنهكني المسافة أرسم بالخمر لقافلة النبض وقت الوصول أمحو عن الوجود صحراء لئيمة أحلق برقا في ظلمة السماء وأعانق فوق الرمل تنهد الأمواج تشهق مدا عند اللمسة الأولى منبر الشعر الفصيح . http://www.mnaabr.com/vb/showthread.php?t=9824 |
رد: O كانوا هنا .. O
رمـــــق أخيــــــــر
بقلم : الشـــــــاعر المهنـــدس ســـــامر الخطـيب رمــق أخيــرٌ ريـقُ مــن راق روعــــه ... وأنفاس أخــرى في يراع نخيله ... يرافق في ترحالــه حبــر أنفــس تدلــت عنــاقيــد القــوافي لصمتهــا تناجــي بأن يا سيـــرة الوحــي عتقــي عنــاقي بتمـــر من ســنابل لحظـــة تمـــرأت بمكنـــون الفضـــاءات أينعـــت عصــورا إذا ما لقحتهـــا لواعجـــي بمنـــديل عمـــر طـــاف في كل مقلـــة فهــبت نسيـــمات الحبيب المغيب وفي مفـردات الطلِّ أطـــلال دمعــة على جــذر أحــزان وفي أرض جوهــر سما كبرياء ســوف أبني صروح ما ذوى من أساطير وفي كلِّ حائط لصرح رؤى قلبي رسوم أعيـــد في مداراتهــا ألوان شــوق دفنتــه زمانا ولكنَّ القـوافي عميقـــة تنادي جـريرا والفـــرزدق لمعـــة تعيـــد بريـق السيــف والسيــف نظــرة سريرتها تؤتي ثمــــار التحــبب وفي كل حين ما تنــوع وارتقى وجودا فشيــخ الحبر راهب سطره وعيسى بمعنى الجوهرية أحمد تغيرت الأسمــاء والحــق واحــــد وفي طقس زهــــد المــرء مــرآة جوهــر ترى في سناها معطيــــات التــــرهبِ وفي كنف الأمجــاد جبران سطرت معانيه رؤيا أدونيس ولم يغب أبو ريشة عن مظهــر المجــد والرؤى وكلٌّ له لون على قــدر ما سقــى بمعنــى اندماج وانطبــاع معمــَّق ينافــي انهـــزاما في فضـــاء التقلـــب وما الأرض إلا في تعــــدد بوحهــا وألوانهـــا شتى ولكنَّ باقـــــة من الحــس في كلِّ اتجاهات عالمــي تــؤدي إلى قلــب إذا ما تأوهـــت دروب الجوى في مقلتيـــه تســارعت إلى لثمهــا كلُّ اتجاهات كوكبــي إذا المرء لم ينطــق بمعنـى صــلاته صـــِلاتٍ وفي الإنســان محــراب حالــة تشيـر إلى الإنســان في لــبِّ عمقهـــا وتنكــر من يــــدعـــو الورى للتعصـــب أنا بشــريٌّ آدمي وأنتَ مَــن إذا لم تكـــن مثلــي تعانــق دمعـــي فقلبــك من صخــر وجسمـــك تربــة علـــى أرضهـــا تحيـــا جذور التصلـــب وفي آخري ما قــدم النبــض أولا وما ســاقه عمقـــي وما شــــاء خاطــري بأن إن بقينــا نفتــح الجــرح لن نــرى ســــوى ميتـــــة أخــرى وما المـــوت حكمـــة ســــوى اندماج في رمــــــاد التمــــــذهب منبر الشعر الفصيح . http://www.mnaabr.com/vb/showthread.php?t=10908 |
رد: O كانوا هنا .. O
هكذا تمر الحياة ... بقلمي
بقلم الأستاذ : ضياء الجزائري غسق المساء.... وانطلقت السماء تذرف دموعها.... أما انا.... فانحنيت على كرسيي هذا.... انحنى ظهري متقوسا.... حتى كاد جسدي يعجز عن هذا.... ------------------------ فأنا أعيش في فترة ركود.... فقد رسبت في تحليل حياتي.... تحولت فرحتي إلى أحزان.... فهذه حكاية عاشق.... أنهى عمره الافتراضي في أحلام.... ----------------------- فها أنا أسعى لآمال.... لا ترقى لأن تكون حقيقة.... لا أعلم من أين يأتيي هذا الحزن.... فقد حاصر قلبي من جميع الجهات.... ---------------------- مللت مراقبة الوجوه.... وقراءة تعابيرها.... فأين أسير وأين المسير.... ---------------------- فمضيي للبحث عن الحقيقة مات.... وطريقها إلى فكري تكسر.... فقد حاصرتني دائرة الحيرة.... ورياح الحزن تعصف بي.... واغصان الامل أحرقتها الشمس.... --------------------- وهآ انا أتسلل خلسة من الدائرة.... فأجد نفسي غارقا وسط ذكرياتي.... ذكرياتي التي صارت تعذبني.... فهي تحرقني.... ثم تكسبني جلدا أخشن.... حتى أتذوق أشد المرارة في كل احتراق.... ثم ترميني إلى مدن عملاقة.... أجد نفسي غريبا فيها.... فأنا كالبجع الأسود وسط الإخوة الصفر.... لأني إنسان يرقص على إيقاع الصمت.... -------------------- فيا ترى من يداوي القلب من جرح الزمان ؟.... ويا ترى من يمسح آثار المحن ؟.... فبداخلي أمنية لم تتحقق.... وصرخة مكتومة لم تجد من يطلقها.... ورسالة حبيسة الأدراج لم تجد من يوصلها.... فانا على كرسي الإعتراف.... أحاول أن أخبئ دمعة لمعت من عينيا.... وأظهر ضحكة صفراء.... بل أضحيت أفكر في حياة مليئة بالخبث.... أنفذ بها من هذا الكرسي.... الذي أقعد عليه.... فقد تمزقت خارطة الأحلام.... وتذوقت مرارة حرمان.... -------------------- فتبا لك يا حياة.... أضقتي عليا الدروب.... وأقفلت عليا القلوب.... فانا كالشاة لا يضرها السلخ بعد الذبح... -------------------- وتمر الأيام.... فيلوح الأمل في الأفق.... ويهطل كنسغ في فصل الربيع.... يلهث في أجنحة قلبي.... وينتشل من انفاسي الذكريات والألم.... ويحملني من مغارة الحزن و نهر الشتات.... ويرميني في أرض مشعة مزهرة بالحب.... فأقتل شكي وخوفي.... ويصبح حزني مجرد رماد.... وهكذا تستمر الحياة....... . بقلمي بتاريخ : 10 جوان 2011 منبر بوح المشاعر والركن الهادئ http://www.mnaabr.com/vb/showthread.php?t=4980 |
رد: O كانوا هنا .. O
اقتباس:
الدكتور عبد الفتاح أفكوح منبر رواق الكُتب. http://www.mnaabr.com/vb/showthread.php?t=13687 |
رد: O كانوا هنا .. O
هل يعتدل العالم عندما ننظر إليه بالمقلوب؟
بقلم وفاء زباد هذا ما تناوله الأستاذ نسيم الصمادي صاحب نظرية التمتين ..في مقالته التاليه : هل يعتدل العالم عندما ننظر إليه بالمقلوب؟ لماذا عندما لا نتوقع أن يكون العالم عادلاً، يبدو لنا أكثر عدلاً؟ وعندما نزهد في الدنيا تقبل هي علينا؟ ولماذا تتمتع الدول بأرقى درجات الحوكمة والازدهار الحضاري عندما لا يتشبث حكامها بالكراسي؟ ولماذا يساوي الدولار للفقير مليونًا ولمتوسط الحال دولارًا وللمليونير سنتًا وللملياردير صفرًا؟ ولماذا نقشر الموزة من آخرها ونظن أننا نقشرها من أولها؟ ولماذا عندما نوفر لأبنائنا كل شيء؛ يفشلون، وعندما نتركهم يعانون؛ ينجحون؟ عبر الأسابيع القليلة الماضية راحت الجامعات والمدارس الراقية تخرج طلابها وتدعو كبار الشخصيات والمتحدثين العالميين ليخاطبوا الطلاب ويلهموهم. جامعة "هارفارد" دعت في السنوات الماضية "بل كلينتون" و"بل جيتس"، ودعت هذا العام الصحافي "فريد زكريا" الأمريكي من أصل هندي، ورئيس تحرير مجلة "نيوزويك"، ومقدم البرامج في شبكة "سي إن إن". بينما قام مدرس اللغة الإنجليزية "ديفيد مكلاو" في مدرسة "ويلزلي" الثانوية في "بوسطن" بإلقاء كلمة التخرج في مدرسته. بلغت كل من كلمتي التخرج 18 دقيقة وحدثتا معًا في نفس الولاية، بل وفي نفس المدينة (بوسطن)، ولنفس السبب. عبر الأيام الماضية استقطب خطاب "زكريا" 30 ألف مشاهد على "يوتيوب"، وشاهد خطاب "ديفيد" ما يقرب من مليون ونصف المليون حتى الآن. وقد تناولته المحطات الفضائية والصحف والمجلات العالمية بالتحليل، حتى إن صحيفة "واشنطون بوست" العريقة نشرته كاملاً. فما هو السبب؟ على العكس من كل الخطباء الذين يذهبون لتحفيز الخريجين بخطب حافزة ومؤثرة، لكنها مكررة، خاطب المعلم "مكلاو" طلابه قائلاً: "أنتم لستم متميزون، ولا استثنائيون. أنتم طلاب عاديون لأن في أمريكا 37 ألف مدرسة ستخرج هذا العام أكثر من 3 ملايين طالب مثلكم. وحتى لو كان أحدكم فردًا وحده ومتميزًا بين مليون شخص آخر في العالم، فسيكون في العالم سبعة آلاف مثله. شهادة الثانوية هذه حصل عليها الملايين حول العالم ولم تميزهم في شيء. وحتى لو دخلتم أعرق الجامعات، فلن تتميزوا، رغم كل التدريب والتعليم والتدليل والتوجيه والتطبيل الذي نلتموه من أسركم ومدارسكم. الجوائز الرياضية والعلمية التي حصلتم عليها، حصل عليها كثيرون غيركم. وما دامت الجوائز منحت للجميع، فالجميع غير متميزين أيضًا." مسح المعلم "ديفيد" في طلابه أرض المدرسة يوم تخرجهم، وأسمعهم كل ما يعاكس ويناقض ما يخطب به المتحدثون الملهمون حول العالم، فتهافتت عليه وسائل الإعلام وسألته وسألت طلابه عن تأثير خطابه العكسي على مستمعيه. وعلى عكس المألوف والمعروف، بدأ الآلاف يشاهدون هجومه على طلابه، وقد ينشره في كتاب، شارحًا فحواه ومبينًا مغزاه عما قريب. من وجهة النظر العلمية، فإن أطروحات معلم اللغة الإنجليزية كلها خاطئة ولا تستند إلى أساس علمي. قال للطلاب: "لا أحد منكم مركز للكرة الأرضية، لأنه ليس لها مركز. كما أن الأرض ليست مركز المجموعة الشمسية، التي هي ليست مركز مجرة درب التبانة، التي هي ليست مركز الكون كما تظنون." مع أن الحقيقة هي أن لكل منا مركزه وعالمه. وليس ضروريًا أن نكون مركزًا للعالم أو للكون لكي نكون مختلفين واستثنائيين. فلكل منا بصمة عينه وبصمة إبهامه، وكذلك بصمة ذكائه المختلفة تمامًا. فليس هناك إنسان تتفاعل خلاياه الدماغية كيميائيًا وكهربيًا بنفس الإيقاع والتواتر الذي تشهده خلايا مخ إنسان آخر. وبعد أن تم رسم تسلسل الجينوم البشري وخريطته التي انتهى العلماء منها عام 2003، تبين أن الاختلاف الجيني بين أي إنسان وآخر لا يتجاوز عشر الواحد بالمائة. أي أن التشابه بين الأفريقي والأمازوني مثلاً، وبين الياباني والعربي، يصل إلى 99.9%، فلا يتجاوز الاختلاف واحدًا في الألف. ومع ذلك فقد كان هذا الفرق كافيًا لخلق كل ما يمكن تصوره من فروق فردية بين "نلسون مانديلا" الأفريقي العظيم، وبين "جورج بوش" الأمريكي اللئيم. رغم أن معظم – وربما كل – مدارس العالم تقتل الإبداع، وأن نظم التعليم تقوم على التشابه لا على الاختلاف، وهو تفكير نظنه صحيحًا وهو خطأ، ورغم كل نظم التعليم المعلبة والجاهزة واللامسؤولة، فإن متوسط عمر الإنسان يزيد كل يوم بمعدل 5 ساعات. وبعد الأزمة الاقتصادية الأخيرة، فقد شهد اقتصاد 80 دولة حول العالم نموًا بنسبة 4% أو أكثر خلال العامين الأخيرين، وهو ما لم يتحقق في كل عقود الطفرات الاقتصادية السابقة. حتى إن الهاتف الذكي الذي نحمله اليوم في جيوبنا يختزن طاقة معالجة معلوماتية تفوق نظام الكمبيوتر الذي حمل مركبة "أبولو" إلى الفضاء الخارجي قبل خمسين عامًا. ولم يحدث كل هذا إلا بسبب ما بيننا من اختلاف طفيف في الجينات، واختلاف عنيف في القدرات. قال لي الطبيب الذي أعاد لي نعمة الإبصار – بمشيئة الله – بعد عمليتين جراحيتين قبل شهرين، إن مثل هذه العمليات لم تكن ممكنة بهذا المستوى من النجاح قبل عشر سنوات. ليس بسبب مهارة الطبيب فقط، وإنما بسبب أجهزة التصوير الدقيقة التي حددت للطبيب المساحات الضيقة التي يجب أن يحقن فيها الغاز المتسامي، والذي يتبخر تلقائيًا، بينما تحافظ الشبكية على مائها الزجاجي. فما الذي يجعل إنسانًا ما يبدع في تركيب شبكات العيون البصرية، بينما يبدع آخرون في بناء شبكات المعلومات العنكبوتية؟ إنها تلك القدرة البشرية الخارقة التي أكد تشريح خلايا المخ تباينها بين كل بني البشر، حتى بين الإخوة والتوائم. فما هو سر انتشار خطاب "ديفيد" المغمور في المدرسة المغمورة أكثر من خطاب "فريد" المشهور في الجامعة المشهورة؟ إنه نفس السبب الذي جعل الناس يحبون التمتين® لأنه يركز على مواطن القوة لا نقاط الضعف! وهو نفس السبب الذي يجعل من يفكرون كثيرًا ينجزون قليلاً، ومن ينفذون قليلاً ينجزون كثيرًا. فكر بالمقلوب ليستقيم عالمك! واترك قراءة هذا المقال الآن واذهب إلى العمل! أو اقرأ المقال معكوسًا .. بادئًا من هنا. ثم استمع لخطاب Wellesley High School قبل – أو حتى دون – خطاب Zakaria Fareed. منبر الحوارات الثقافية والدينية العامة http://www.mnaabr.com/vb/showthread.php?t=9224 |
رد: O كانوا هنا .. O
انقلاب ( نصوص قصيرة جدا )
بقلم : حسين العفنان بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله انقلاب وافق على ابتعاث ابنته إلى أمريكا وحرم ابنه من حلقة التحفيظ في حيهم خوفا عليه !! (2) *** قبل أن تخرج للسوق : ألبست ابنتها بنطالا ضيقا قصيرا يكشف أكثر لحمها لعين الشمس.. وابنها ثوبا ضافيا واسعا..! (3) *** ابن إمام المسجد ضلل عشر فتيات وابن مهرب المخدرات حفظ القرآن كاملا (4) *** يحاسب بناته على اللحظة والبسمة والنبضة وقد فتح القنوات والشبكات والاتصالات في غرفهن الخاصة! (5) *** أحبها حبا جما ، وذاق طعما لذيذا عزيزا لأنها ـ فقط ـ مرت مرورا صامتا مؤدبا على مشاركته في ( الفيسبوك) وزوجته مازالت تقدم له شبابها ووقتها ومالها صباح مساء وحتى الساعة لم تدخل قلبه! (6) *** انجرت إلى هذا المحل بسبب التخفيضات التي حجبت زجاجه.. واشترت سلعة واحدة مخفضة ، وعشرين سلعة بلا تخفيض..!! (7) *** يحمر وجهه إذا لبست زوجته في غرفة نومهما قميصا شفافا ويشجع ابنته على لبس البنطال أمام إخوتها ومحارمها.. (8) *** ابتسم لجاره لجماعة مسجده لمديره لزملائه لطلابه لعمال مدرسته ولما عاد إلى بيته رآى زوجه وأبناءه.. انتفض...حاول...فتش عن ربع بسمة لم يجد! (9) *** وقور بشوش أسعد بمجالسته ، يعالج قضايا عديدة بهدوء ومنصفة وموضوعية .. في يوم تعرّض أحد الجالسين لفريقه الكروي.. تزلزل خلع كل خلق وانسكب سوءا عليه وعلى أجداد أجداده!! (10) *** لا يملك إلا بيتا شعبيا يكاد سقفه يقبل الأرض ومع ذلك فقد أكله الكثيرون بعيونهم ونفوسهم. (11) *** دعته إلى المطعم طلبا للصفاء وتقريبا للنفوس وتغييرا للجو .. فغرق كل منهما في جواله! (12) *** دخل من باب الرجال وكشفت عليه الطبيبة.. وهي دخلت من باب النساء وكشف عليها الطبيب.. (13) *** أمسك الجلسة ورميت سمعي وقلبي بين يديه.. استمعت لقصصه وآرائه وآخر أخباره ساعات وساعات ولما بدأت أنا بالحديث سرح وطارت عيناه في السقف! (14) *** طبق أخيرا سنة التعدد.. فأخذ الثانية للفراش.. والثالثة نفضا للملل.. والرابعة من أجل مالها..!! منبر بوح المشاعر والركن الهادئ http://www.mnaabr.com/vb/showthread.php?t=8840 |
رد: O كانوا هنا .. O
قابيلُ..يفاوضني عن دمي-
بقلم الأستاذ : عبدالله بيلا المَدى شاهدٌ .. والمُدى شاهدةْ بين هذا الذي ندَّعيه زماناً.. وتلك التي تُبدعُ الآنَ أُنقوشةَ الموتِ ظلٌ يمدُّ ذراعيه مُحتفلاً بالسماءِ فتهمي سواداً على ساعِديهِ ... كأنَّ السماءَ استقالَتْ من اللونِ إلاَّ سوادَ خضابٍ قديمٍ على يدها. كلَّما ارتفعتْ هامةٌ للصلاةِ الحزينةِ بادرَها منجلُ اليأسِ كوني سراباً .. هباءً .. صدى. غائرٌ هو جُرحُ الصلاةِ..ومُغتربٌ صوتُها. كلَّما دارتِ الأرضُ دورَتَها فزَّ قابيلُ من حلمهِ الدمويِّ المكرَّرِ.. أصبحتُ قالَ..وأصبحتِ الأرضُ بالدمِ ! هل كنتُ أحلُمُ؟ أم أنني كنتُ أرعى قطيعاً من الحُلمِ صوبَ الحقيقةِ؟ ليست لتشغَلَني الآنَ هذي الإجاباتُ.. قلبي تقوَّسَ كالتلِّ.. عينايَ رُمحانِ من أزَلٍ موحشٍ مُقفِرٍ .. جسدي مِقبرة. كلما قيل: قابيلُ .. جسَّتْ يدايَ من الأرضِ أعرَاقَها لم تزلْ للدماءِ مواسمُ نُضجٍ قريبٍ فهيّئْ بقلبكَ أعراسَ دَمْ ! هنا آملونَ تفانَوا بآمالهم في السرابِ هنا يائسونَ..من اللهِ والناسِ ..حدَّ التجمُّدِ ينتظرونَ طويلاً طويلاً .. متى تترجَّلُ تلكَ القيامةُ عن صهوةِ الانتظارِ؟! سريعاً تمرُّ المسافةُ .. مُبطئةٌ خفَقاتُ الخُطى في المسافةِ لم ييأسِ الآملونَ، ولم يأمُلِ اليائسونَ ولم تُزهرِ الروحُ سوسنةً واحدة. أبحثُ الآنَ عن جسدٍ..لغةٍ ..تتناسلُ منها اللغاتُ وعن جهةٍ شاردةْ ..! عن بلادٍ تعرَّتْ من الإنتظارِ وشقَّتْ إلى الوقتِ نهرَ دمٍ غائرٍ في الفجيعةِ. عن (حمصَ) .. (إدلِبَ) .. (درعا) التي ادَّرَعتْ بالنشيدِ المقدَّسِ عن (حلَبٍ).. عن (حماهْ ). عن رُفاتِ الزمانِ المنكَّسِ في الوهمِ عن أوَّلِ الدمِ .. آخِرِ نزفِ الجراحِ الثخينةِ.. هذي طريقي إلى الغيبِ من يفتحِ الآنَ لي كوَّةً كي أُطلَّ على شبحي في السماءِ وأرشوَ قابيلَ حين يُفاوضني عن براكينَ خامدةٍ بالدما.. عن دمائي؟ عُبَّ قابيلُ ما تشتهي .. سوف تَشرَقُ يوماً بهذي الدماءِ. والمدى بيننا شاهدٌ .. والمُدى شاهدةْ والزمانُ الذي يتمدَّدُ ما بيننا ليس أطولَ من لحظةٍ واحدةْ . منبر الشعر الفصيح . http://www.mnaabr.com/vb/showthread.php?t=8637 |
رد: O كانوا هنا .. O
عشقي المجنون بقلم الأستاذة : همس خالد أحتاجك يا عشقي المجنون وتروقوني تمتماتك فأنت لي ساحة خضرآء وسماء من الصفاء أتوق لرعشة من فيض نشوة تجتاحني وأنا بقربك أحتاج للحظات الألم ... كي تضمني بين ذراعيك ليكون الألم مجرد لحظة وانتهت أحتاجك حلماً يداعب مخيلتي ... كي أستيقظ للواقع وأنت معي أحتاج أن تقيم في قلبي بل أحتاج أن تتفشى في كل كياني تبعثر أجزائي ... لكي تعيد صياغتي فأنت من يستهويني بعثرته لي وترتيبي أحتاج للعقل ... لأفقده بين يديك لن أغار من ماضيك حبيبي .. فأنا حاضرك ومستقبلك سأتقمص حبيبي ... كل امراة لها قرابة بك وكل أنثى قد تحتاج لقربها يوما ً ما وسأغنيك عنهم أجمعين سأكون لك دوما المرأة التي لم ترها من قبل ولن ترى مثيلا ً لها لن أكون عشيقتك وحسب .. بل توأم روحك سأكون لك ذكرياتك وسنابل بوحك سأكون يدك التي تكتب بها ... بل بصمتك الخالدة لن أفرط بحبي لك وسأسقيك من فيض أحاسيسي بنكهة العشق اللذيذة المذاق وسأظل عشيقتك بجنون فهل ستجد من تعشقك كل هذا العشق أكثر مني ؟؟؟ همس الرووح منبر بوح المشاعر والركن الهادئ http://www.mnaabr.com/vb/showthread.php?t=6379 |
رد: O كانوا هنا .. O
غيمٌ بلا مخاض
بقلم الأستاذ : خالدحامدالبار أخبريني إذا الفؤادُ تندمْ رفض الشوقَ,والهيامُ تعظمْ فشدا الحبُ للعناقِ غراما لحنَ عشقٍ وبالوصال ترنمْ رُبَّ غيمٍ بلا مخاضٍ نراه ووجيبٍ بنشوةٍ يتوهمْ؟ ومساءٍ يا أنتِ فيه شموسٌ وصباحٍ بدونكِ اليومَ أظلمْ هكذا الصّبُّ شوقه لا يوارى صان عهداً وصار للحبِ معْلمْ رُبَّ صخرٍ منَ الغرام تداعى هزّهُ الشوق ُ لوعةً فتكلمْ لي طلولٌ بكيتُ فيها غرامي كل شبرٍ منَ اللظى يتألمْ صاح وجدا وما استكان بعاداً فأجيبي يا منيتي لستُ أفهمْ؟! أيُّ صبحٍ ٍ ضياؤه سأغني وحبيبٍ بوصلهِ سوف أنعَمْ؟ إنّ جسمي كما ترين نحيلٌ وفؤادي من الضنى يتظلّمْ أنتِ عندي كما الدعاء ابتهالٌ ونسيمٌ عبيرهُ أتنسّمْ وغروبٌ رسمتهُ بشجوني وشروقٌ إلى العلا يتبسّمْ لهفةُ الشوقِ في شفاهكِ جمرٌ وشعورٌ بداخلي كجهنّمْ لستِ أنثى ..كأيِّ أنثى ولكنْ! أنتِ رندٌ بين الزهور وعنْدَمْ منبر الشعر الفصيح . http://www.mnaabr.com/vb/showthread.php?t=10214 |
رد: O كانوا هنا .. O
صلاة البندقية
حسن المرتضى صلاةُ البندقيّة الآنَ يتضحُ الطريقْ كلُ الجهاتِ الآن َ حددت المسارْ ارفعْ جبينكَ قبلَ رفعِ البندقيّةْ واسحبْ زنادَ النبضِ قبلَ الانطلاقْ كنْ أنتَ فوّهةَ النهارْ كنْ طلقة أو قاذفاً أو كنْ شظيةْ لا تسترحْ يوماً فليست للمحاربِ بيننا في الحربِ أوقاتُ استراحةْ إنْ تسترحْ في لحظةٍ معناهُ أنكَ قد قُتلتْ فرصاصُ أعداءِ الحياةِ بك استراحْ سدّدْ بقلبكَ ارسل العينين كيما تخنقا عُنقَ العدوّ وارفعْ جبينكَ كي يلوحَ الانتصارْ الآن يتضحُ الطريقُ وأنتَ حددتَ الهدفْ فاجعلْ مساءكَ آيةً واجعلْ صباحكَ آيتينْ البندقيةُ آيةٌ والذكرُ من شفتيكَ آيةْ أنت الذي ترمي وعنك اللهُ سدّدَ في الرمايةْ فارفعْ جبينكَ إنّ ناصركَ الإلهْ واخفضْ فؤادكَ بين قومٍ مؤمنينْ الآن يتضحُ الطريقُ إلى الأمامْ لا أرضَ تُبصرها وراءكْ لا شيءَ تدعوهُ الوراءْ الأرضُ تنتظرُ القدومْ أهناكَ من أحدٍ سواكَ يكونُ قبلَ الواصلينْ فلقد تحددت الجهاتْ إذْ ليس من جهةٍ سواكْ فاصعدْ إليكَ من اليقينْ واجعل متارسكَ الثباتْ الأرضُ منكَ فكنْ بها حجراً تشقّقَ بالدموعِ لخشيةِ الرحمنْ الأرضُ منكَ فكنْ بها جبلاً إذا حملَ الأمانةْ وأبرأ من الجسد الذي يوماً يفكرُ أنْ يخونْ ماذا يحسُّ الآن جسم تحت هذي الأرض للرحمنِ خانْ الأرضُ منكَ فكنْ بها نهراً ولا تشربْ سوى زادِ الطريقْ الأرضُ منك وأنت منها حين تعملُ ما يليقْ فكن الحقيقةَ لا تكن زيفَ البريقْ وكن الزمانَ كن المكانَ كن الطريقَ ومن مشى فوق الطريقْ هل أنت تعلمُ كيف تسبيحُ البنادق حين تمسكها يداكْ؟ هل تفهم المعنى الذي قالتهُ أفواهُ الرصاصْ قالت كلاماً ليس يفهمه سوى عرقُ الجبينْ مادمتَ تعرقُ أنتَ تفهمُ ما تقول البندقيةُ والرصاصْ فارفعْ جبينكَ أنتَ في وضحِ الطريقْ والعمرُ متراسٌ إذا حصّنتهُ باللهِ كانَ اللهُ حصنكَ في الوجودْ فارفعْ جبينك فالسجودُ له ارتفاعٌ للجبينْ واحملْ سلاحكَ في طريقِ اللهِ لا تخذلْ سلاحكْ واذكر إلهك َ حين ألهمكَ السجودْ الآن يتضحُ الطريقُ وفي مسارك سجدتانْ فالأرض محرابٌ وفيها قبلتانْ وجّهْ جبينكَ حيث تُنتظرُ الصلاةْ فالقبلةُ الأولى إليها الروح تحضر ُ قبل تحضير الجسدْ والقبلةُ الأخرى صلاة البندقية القبلة الأخرى صلاةُ البندقية منبر الشعر الفصيح . http://www.mnaabr.com/vb/showthread.php?t=24154 |
رد: O كانوا هنا .. O
شاعرٌ وقافية
بقلم الأديبة : زكية نجم شاعرٌ.. سرى بدمي وأناخ القوافي بِبِيِد أضلعي هاجسٌ .. احتواه وجداني في ليلةٍ بكت بدرها المفقود في حلكة السواد وجهٌ ألفتُ لملامحه اصفرار السنابل الخاوية في حقولٍ سقاها العطش ورواها هجيرُ النهارات المشمسة أيا صوته الذي أدمى صهيل الخيول الواهنة في عتمةٍ طوت تحت أستارها الكبرياء رفقاً.. فأرضي لم تكن يوماً بدارٍ للفناء منبر الشعر الفصيح . http://www.mnaabr.com/vb/showthread.php?t=3508 |
| الساعة الآن 02:24 PM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.