هو حاشي عبد الرحمان بن عبد القادر وأمه فاطنة ابنة عثمان، ولد سنة 1917 ببلدية مسعدmessaad(الجلفة) توفي أبوه وتركه يتيما صغير السن تولى رعايته جده حاشي محمد بن الحاشي الذي علمه مبادئ القرآن الكريم ثم أرسله إلى زاوية الهامل حيث حفظ القرآن الكريم ليشرع بعدها في تعلم الفقه واللغة والآداب على يد شيخه قاسمي بن عزوز الهاملي وأصبح من أهل الفتوى في ربوع هذه البلاد حتى قال عنه شيخه " إنني لا أحرج من أي سؤال في علوم الفقه واللغم ما عدا سؤال حاشي عبد الرحمان" أي أن سؤاله ليس بالبسيط، كما يدل على عمق ثقافته وغزارة علمه. حمل في طيات فكره قضية الجزائر ومعاناة الشعب الجزائري آنذاك فساهم في تأسيس "حركة الانتصار للحريات الديمقراطية " بالجلفة وتنظيم الخلايا الحزبية وتعليم الأناشيد الوطنية كنشيد (موطني). اشتغل مدرسا متطوعا في مدرسة " الإخلاص" التي أنشأتها جمعية العلماء المسلمين الجزائريين بالجلفة وهذا من أجل إيصال أفكاره الثورية إلى الشباب وتكوين المناضلين وإعدادهم إعدادا جيدا لاحتضان الثورة.
عند حلول سنتي 1954 و 1955 قام حاشي بجمع المال واللباس وحتى السلاح مما أثار غضب أذناب الاستعمار فزج به في سجن الأغواط سنة 1955 ليطلق سراحه فيما بعد، وفي أوائل سنة 1956 سجن مرة ثانية بسجن الجلفة وعقب إطلاق سراحه التحق مباشرة بإخوانه المجاهدين في شهر مارس 1956 بجبل بوكحيل أين وجد القائد زيان عاشور الذي توسم فيه الإخلاص والعلم والحلم والمقاربة في السن فقربه منه وأسند إليه أمانة السر والكتابة العامة للمنطقة وخاض إلى جانبه كمائن ومعارك ككمين تجريد القوم والحركة من سلاحهم بناحية عمورة، ومعركة جبل قرزان في ماي 1956 كما ساهم في عملية تفجير القطار والسكة الحديدية بين الجلفة وحاسي بحبح حيث تم أسر سائق القطار، هذا إلى جانب معركة قعيقع في أوائل صائفة 1956 التي خلف فيها الاستعمار الفرنسي عددا من القتلى والجرحى. بعد وفاة القائد زيان عاشور أصبح حاشي عبد الرحمان النائب الأول للقائد عمر إدريس الذي كلفه بمهمة دحر بلونيس، كما ساهم إلى جانب عمر إدريس وبكباشي عيسى في إبرام اتفاقية الاتحاد والانضمام التي وقعت بين الولاية الخامسة وجيش منطقة الجلفة وتعد هذه الاتفاقية تصحيحا لمسار الثورة وتنظيم الجيش تنظيما جديدا لم ترض بعض العناصر في جيش التحرير وبعض المدنيين الذين لم يتخلصوا من النزعة الحزبية الضيقة التي كانت سببا وتمهيدا لانقلاب الخيانة الذي قاده بلونيس بإيحاء من جنرالات فرنسا. و في ربيع 1957 أصبح حاشي عبد الرحمان المسؤول الأول على الجيش خلفا لعمر إدريس الذي سافر إلى المغرب الأقصى لتزويد المنطقة بالسلاح والذخيرة، وفي هذه الأثناء كان الخائنين بلونيس والعربي القبائلي وجمع من الضباط والمدنيين ونظرائهم من جهلاء في الجيش يذيعون ويشيعون في الأوساط بأن القائد عمر إدريس قتله جيش الجبهة، وأن الاتفاقية التي وقعها حاشي هي السبب في ذلك، وهكذا ضربوا على الوتر الحساس واستعطفوا فصائل الجيش مما سهل عليهم انقلاب الخيانة الذي راح ضحيته شهيدنا وجمع من خيرة الضباط، ومما يدعم هذا التخاذل الذي وقع في صفوف الجيش أن أحدهم وهو من المقربين لحاشي عبد الرحمان انتزع منه السلاح وختم المنطقة.
و في أحد الأيام أخرج الخائن بلونيس حاشي من السجن بدار الشيوخ وخاطب الناس " هذا هو عبد الرحمان جاء يحاربني ويريد قتلي بناحية العش قل أليس هذا صحيحا ؟ " فرد عليه حاشي "ليس هذا يوم الحساب يا بلونيس ". قام الخائن بلونيس بتسليم حاشي عبد الرحمان إلى كبار ضباط الجيش الفرنسي بالجلفة فعذبوه عذابا شديدا ونكلوا به ثم حملوه إلى الجزائر العاصمة وسلموه إلى جنرالات فرنسا (ماسو وسالان) فرغبوه وأرادوه أن يخطب على أمواج الإذاعة إلى الشعب بناحية الجلفة لتأييد قضية بلونيس فرفض وأبى أن يسير في ركب الخيانة فأعادوه إلى بلونيس فنفذ فيه الخائن العربي القبائلي حكم الإعدام ففاضت روحه إلى بارئها في نهاية شهر جوان 1958. "من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا " الأحزاب الآية 23.

تكوينه
عاش يتيما وفقيرا فانتقل إلى العاصمة وهو في السابعة من عمره، بحثا عن قوت يومه، وقد تمكن وهو في الخامسة عشرة من الكشف عن موهبته، برسم صور المغنين المصريين وعرضها للبيع على أصحاب المقاهي. وهكذا فقد كان عصاميا، ولم يدخل أية مدرسة للفن.
معارضه
عرض لأول مرة أعماله في الصالون التونسي عام 1937 وكانت عبارة عن لوحتين مائيتين. ثم أقام عمار فرحات أول معرض شخصي له عام 1940. وفي عام 1949، التحق بمجموعة مدرسة تونس وأحرز على جائزة الرسم الشابّ بما ساعده على التنقل إلى باريس والتعرف على الأوساط الفنية هناك. رسم عمار فرحات الحياة اليومية، والناس العاديين من عمال وحرفيين وسقائين وغيرهم... وأحرز عام 1984 علىى الجائزة الكبرى للفنون.
موضوعاته
يقول عنه علي اللواتي : أصبح معه فن الرسم تعبيرا شاملا عن عالم قائم بذاته وهو عالم الطبقة الفقيرة بكل مظاهره وأحداثه والتوترات المعتملة داخله وهو عالم يرصده الفنان بالهام كبير وفي شيء من السخرية. وبالفعل فإن عمار فرحات اهتم برسم البدو والفقراء والموسيقيين الشعبيين والرعاة والباعة المتجولين وأفراح الأعراس البدوية...
طوابع بريدية من إنتاجه النسخة السادسة من المعرض الدولي بتونس (1958) منتوجات تونسية (1959)

• والده سيدي عبد الرحمان بن محمد بن أبي زيان دفين تاغيث ببني جومي جنوب بشار.

• أبو عبد الله سيدي مبارك بن عبد العزيز[5][6] وهو شيخه بسجلماسة بدشرة العنبري بمقاطعة الغرفة بإقليم تافيلالت بجنوب المغرب الأقصى على مسافة 180كلم تقريبا من القنادسة (توفي بطاعون عام 1090هـ/1679م كما ذكرنا سابقا ودفن بزاويته بدشرة العنبري وضريحه بها عليه قبة قديمة إلى اليوم). ولسيدي مبارك بن عزي مؤلفات منها ما رد فيها على أهل البدع في الاعتقاد وهم طائفة من علماء سجلماسة ومنها الكشف والتبيين في أن عبارات محمد بن عمر في تكفير أكثر طلبة عصره وغيره.
• أبي عبد الله سيدي مَحمد بن ناصر الدرعي شيخ الزاوية الناصريةبتامكروتبوادي درعة جنوب المغرب الأقصى المتوفى بها عام1085هـ/1674م.

إنشائه للزاوية الزيانية
عاد الشيخ سيدي مَحمد بن أبي زيان إلى أرض أجداده القنادسة عام 1098هـ/1686م فأسس بها زاويته وبدأ في مهمة التدريس ونشر العلم بالمسجد العتيق ،حيث تتلمذ على يده العديد من الطلبة من شتى بقاع المغرب العربي واستقبلت زاويته الألوف من الزوار من كل الأنحاء(الجزائر ,المغرب ,تونس، وهران، تلمسان، زواوة ,الترك ,الحجاز ,...) والأعداد الكبيرة من طلبة العلم فكانت رحمة من الله تعالى على البلاد وما جاورها فأغناهم الله بعد فقر وأمنهم بعد خوف.
وكان الشيخ يلقن أوراد طريقته التي أخذها عن شيخه أبي عبد الله مبارك بن عبد العزيز العنبري الغرفي السجلماسي الفيلالي وهو عن شيخه أبي عبد الله مَحمد بن ناصر الدرعي صاحب زاوية تمكروت بوادي درعة بجنوب المغرب. فهي طريقة يوسفية مليانية زروقية شاذلية.
اشتهر الشيخ بزهده في الدنيا وكراماته وتمسكه بالسنة وكراهيته للبدعة وأهلها[7]
أسندت مهام الزاوية بعد وفاته إلى ابنه الشيخ محمد لعرج بعد موافقة كل أهالي البلدة والقبائل المجاورة، وساهم ابنه في استمرارية الإشعاع العلمي متبعا في ذلك طريقة والده. وتعاقبت مشايخ الزاوية من بعده إلى يومنا هذا.
أقوال معاصريه فيه

• يقول العلامة إدريس بن محمد المنجرة عندما زار الشيخ مَحمد بن أبي زيان بالقنادسة عام 1136هـ/1723م :«ومنهم الشيخ الفقيه الإمام أبو الإقبال الحاج الأبر صاحب الكرامات سيدي مَحمد بن عبد الرحمان بن أبي زيان المراكشي نزيل الصحراء قرب جبل بشار، له أحوال وكرامات يبوح بها ويفشيها ويحب ذكرها وله حال في التصريف. لقيته ببلده واستفدت منه ولقنني وواعدني وصرح لي بما أرجو الله في حصوله وأكثر و كاتبني ووقعت بيني وبينه أشياء لا تفشى وهو في قيد الحياة إلى الآن عام 1136هـ(1723م).»

• يقول العلامة محمد بن الطيب القادري المتوفى عام 1187هـ/1773م في كتابه نشر المثاني :«ومنهم الشيخ الكثير التلامذة والأتباع أبو عبد الله مَحمد-بالفتح- ابن بوزيان القندوسي والقنادسة بلاد ذات نخيل بالصحراء على مسيرة يوم من فيجيج. يحدث عنه أصحابه بكرامات و حسن السيرة... إلى أن توفي في العشرة السادسة, وخلف أولادا يسلكون طريقه...» هكذا قال القادري إلا أنه أخطأ في سنة وفاته فالشيخ سيدي مَحمد بن أبي زيان توفي عام 1145هـ/1732م

حماية الزاوية
كانت قبيلة ذوي منيع تسيطر على بقاع كثيرة ممتدة مع الحدود المغربية وبحكم وجود القنادسة في هذه المناطق التي كانت تهيمن عليها القبيلة تكفلت بحمايتها عندما رأت من الشيخ من علم وتقوى يستحقان ذلك، وللإشارة أيضا أن مجلس الزاوية كان فيه أعضاء من القبيلة يمثلونها. و من أشهر الغارات التي ردتها القبيلة عن القنادسة الغارة التي قامت بها قبيلة " عَبدَة" والتي لا زال مكان المعركة يحمل اسم "معركة شعبة عبدة " وغيرها من المعارك.
المصادر

• Revue des deux mondes Au bureau de la Revue des deux mondes., 1902
• Sahara algérien Librairie A. Colin, 1908 - 371 pages

ألكسندر دوما

يتمه : مات ابوه وعمره 4 سنوات.
مجاله:روائي مولف واحدة من اعظم الروايات باسم "الفرسان الثلاثة".


(Alexandre Dumas) أو ألكزندر دوما الأب (بالفرنسية: Alexandre Dumas, père‏) (مواليد 24 يوليو عام 1802، وفيات في 5 ديسمبر 1870). هو كاتب وروائي فرنسي شهير، يعرف بقصصه التاريخية المليئة بالإثارة والمغامرة والتي جعلت منه واحدا من أشهر الكتاب الفرنسيين في العالم.
ألف العديد من القصص الشهيرة مثل (الكونت دي مونت كريستو) و(الفرسان الثلاثة). أيضا كتب العديد من المسرحيات والمقالات.

ولد في قرية في شمال شرق باريس تسمى فيلير كوتغي (villers-cotterets) ,كان جده من النبلاء ولكنه تزوج من فتاه من الكاريبي ذات أصول أفريقية. والده اسمه توماس ألكسندر تزوج من اليزبيث مارى لويس وأنجبا ألكسندر دوما. كان والده جنرال في جيش نابليون، ولقد أصبته حمى مما أقعده وبعد فترة مات على أثرها تاركا عائلته في ظروف مادية صعبة. كان ألكسندر في الثالثة من العمر حين توفى والده ولقد حاولت أمه لكى تجعله يكمل دراسته ولكن الظروف الماديه حالت دون ذلك ولكن هذا لم يمنعه من القراءه فلقد كان ألكسندر شغوفا بالقراءة منذ صغره وكان يقرأ كل ما تصل اليه يده. في سنوات طفولته كانت والدته حريصة أن تحكى له عن والده وحياته وبطولاته وسنوات مجد نابوليون مما أثار خيال ألكسندر عن حياة المغامرات والأبطال.
في عام 1822 أنتقل دوما إلى باريس وساعدته أصوله الأرستقراطية على الالتحاق بوظيفة في القصر الملكي في مكتب الدوق لويس فليب دوق أورلين. ومن ثم عمل في بلاط ملك فرنسا لويس فيليب (Louis Philippe).

Writer

جوتفريد ليبنيز

يتمه: توفي والده عندما كان في السادسة من عمره.
مجاله: أحد الفلاسفة العقلانيين العظام في القارة الأوربية في عصر النهضة –الماني.

اوريجانوس
يتمه: مات ابوه ( قتل ) وهو صغير.
مجاله : اشهر علامة القبط فى التاريخ



مات ليونيدس الذى هو أباأوريجانوس , وقد قطعوا رأسه بينما كان أبنه لا يزال حديث السن , وهنا لا يفوتناأن نبين بإختصار
- من الممكن ذكر كثير من التفاصيلعند محاولةوصف حياة هذا الرجل وهو فى المدرسة , على أن هذا الموضوع وحده يحتاجإلى سفر (كتاب):
- وإن ما رووه عن أوريجانوس لهو جدير بالذكر , حتى منذ أيامطفولته الأولى .. حيث كان ذلك فى السنة العاشرة من ملك ساويرس , إذكان ليتوسوالياً على مدينة الأسكندرية وسائر أرجاء القطر المصرى, وكان ديمتريوس(البطريرك 12 نصب سنة 188 - 230 م ) قد أقيم أخيراً أسقفاً على أبروشياتهاخلفاًليوليانوس (البطريرك 11نصب سنة 178 - 188 م)


- وعندماإزدادت نار الإضطهاد إشتعالاً , ونالالكثيرون إكليل الشهادة , تملكت رغبةالإستشهاد فى نفس أوريجانوس بالرغم منصغر سنه , فتقدم متحفزاً إلى النضالبغيرة متأججة وأقترب فعلاً من مرحلة الخطر .

سيرته الذاتية

مشيخته</SPAN>

مؤلفاته

وفاته</SPAN>

منتظر الزيدي
يتمه: يتم الاب والام
مجاله: صحفي وصاحب اشهر حذاء في العالم.

- منتظر الزيدي ( قاذف الصرماي في وجه بوش )
حقائق عن آسد العراق السيد منتظر الزيدي


١. عراقي،تولد الناصرية (مكان ولادة النبي ابراهيم الخليل)، من سكان بغداد، ٢٩ سنه

٢. يتيم الآم والآب، ربته خالته - نقلاٌ عن قناة البغدادية

٣. وظيفته، مندوب قناة البغدادية في بغداد

٤. لا ينتمي الى اي حزب سياسي

٥. منذ عام تم اعتقاله من قبل قوات الاحتلال الآمريكية ومن بعدها تم اخطتافه من قبل جماعة مسلحة

٦. قبل الحدث، رائه زميل من زملائه الاعلاميين و قال انه كان يتحدث معه وكان في منتها الادب والخلق - نقلاٌ عن احدى القنوات الفضائية

٧. بعض التعليقات من الراي العام الامريكي
آ. بيع الحذاء على موقع ال اي بي قد يساهم في دفع الدين القومي في الولايات المتحدة
ب. اتمنى لو كان هذا الصحافي امريكيا، يلزمنا صحافيُ كهذا، لقد عبر عن شعور العالم اجمع(read less)

الأستاذ القدير ايوب صابر
سعيد بمصافحتك هنا يا سيدي
فقد افتقدتك منذ فترة وبحثتُ في الشبكة
فهالني نبأ وفاة الأديب أيوب صابر (الاسم المستعار الذي كان يكتب به
الأديب والشاعر الفلسطيني محمد البطراوي)
وصادف ذلك غيابك عن المنتديات
والحمد لله الذي لم يصدق حدسي وهواجسي.
أطال الله عمرك ونفعنا بك.
سؤال عالماشي:هذا اسمك الحقيقي؟
محبتي واحترامي

روز اليوسف

من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
يتمها: فقدت الاب والام وهي صغيرة.

مجالها :(ممثلة)

حياتها

عملها المسرحي

عملها الصحافي

Robert Boyle FRS (25 January 1627 – 31 December 1691) was a 17th century natural philosopher, chemist, physicist, and inventor, also noted for his writings in theology. He is best known for Boyle's law.[1] Although his research clearly has its roots in the alchemical tradition, he is largely regarded today as the first modern chemist, and therefore one of the founders of modern chemistry. Among his works, The Sceptical Chymist is seen as a cornerstone book in the field of chemistry
Boyle was born in Lismore Castle, in County Waterford, Ireland, the seventh son and fourteenth child of Richard Boyle, 1st Earl of Cork. Richard Boyle had arrived in Ireland in 1588, obtained an appointment as a deputy escheator, and had amassed enormous landholdings by the time Robert was born.
As a child, Robert was fostered to a local family,as were his elder brothers. Consequently, the eldest of the Boyle children had sufficient Irish at four years of age to act as a translator for his father.Robert received private tutoring in Latin, Greek and French and when he was eight years old, following the death of his mother, he was sent to Eton College in England. His father's friend, Sir Henry Wotton, was then the provost of the college.
During this time, his father hired a private tutor, Robert Carew, who had knowledge of Irish, to act as private tutor to his sons in Eton. However, "only Mr. Robert sometimes desires it and is a little entered in it", but despite the "many reasons" given by Mr. Carew to turn their attentions to it, "they practice the French and Latin but they affect not the Irish".After spending over three years at Eton, Robert traveled abroad with a French tutor. They visited Italy in 1641 and remained in Florence during the winter of that year studying the "paradoxes of the great star-gazer" Galileo Galilei, who was elderly but still living in 1641.

للاطلاع على سر العبقرية انقر هنا لطفا:

http://www.mnaabr.com/vb/showthread.php?t=4998

الناصر فرج بن برقوق
من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة

يتمه: مات ابوه وعمره 13 سنة.
مجاله : قائد.

الناصر فرج بن برقوق(1399 - 1405) بالإنجليزية al-Nasir Faraj ، وهو الملك الناصر زين الدين أبو "السعادات" ، سلطان مملوكي، تولى عرش مصر بعد وفاة والده وعمره 13 عاما وتكررت معه مأساة أبيه حيث تنحى عن العرش ثم عاد إليه و سادت الفتن و الاضطرابات في عهده وحدث قحط عام في البلاد مصحوبا بالوباء مما أدى إلى وفاة ثلث السكان وفي النهاية ثار ضده أمراء سوريا بزعامة الأمير شيخ الذي هزم السلطان في بعلبك واستولى على القاهرة وانتهى امر السلطان فرج بالقتل وتولى مكانه الخليفة المستعين باللّه أبو الفضل العباسي كحل مؤقت اتفق عليه أمراء المماليك وذلك في 815 هجرية.
تاريخ
الناصر فرج بن برقوق هو السلطان السادس والعشرين ، والجركسي الثالث ، بين سلاطين المماليك. وكانت أمه من الأتراك وتدعى "خوند" شيرين.
وقد ولد قبـيل عزل والده وسجنه في الكرك ؛ ولهذا اعتبر مصدر نحس وسمي بلفاك.
ولكن السلطان أعيد للحكم فيما بعد ، فسماه فرج. وعين سلطانا يوم وفاة والده في عام 801 هـ (1399م).

صفاته
يجمع المؤرخون على وصف السلطان فرج بن برقوق بأنه كان حاكما متحجر القلب قاسي. وكان ينزع إلى الاستيلاء على ممتلكات رعاياه من الأراضي ، كما كان مولعا بالشراب وغيره من الموبقات ، وقد حكم السلطان فرج لمدة ستة أعوام وخمسة أشهر ويوم واحد لفترة أولى حتى سنة 808 هجرية/ 1405 م. وعندما علم بأن مماليكه يتآمرون على خلعه ، غادر القلعة واختفى في شوارع المدينة؛ فاستبدل أمراؤه به أخاه المنصور عبد العزيز بن برقوق-الذي سبق وأن عينه والده وليا للعهد- الذي حكم لمدة ستة أشهر. ثم حكم فرج بن برقوق لفترة ثانية من 808 هجرية حتى 815 هجرية.

نسبه

سيرته

حكم إفريقية

بدر الدين الحسني
من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
يتمه: مات ابوه وعمره 12 سنة.
مجاله: سوريا

نسبه
هو محمد بدر الدين بن يوسف بن بدر الدين بن عبد الرحمن بن عبد الوهاب بن عبد الله بن عبد الملك بن عبد الغني الحسني، المغربي، المراكشي، السبتي من ذرية الشيخ الجزولي.
ولادته
ولد بدر الدين الحسني في دمشق سنة 1267هـ الموافق لـ لسنة 1850 م، وكانت ولادته في داره الملاصقة لدار الحديث الأشرفية التي كانت مقره ومقر علماء الحديث، وولادته هذه من أبوين فاضلين تقيين ورعين. فوالدته السيدة عائشة بنت المرحوم إبراهيم الشهير بالكزبري هي من أعرق عوائل دمشق بالعلم والفضل والحسب والنسب خصوصًا علم الحديث الشريف الذي انتهت رآسته إليها، وهي عائلة آل الكزبري الأماجد وقد اعتنت رحمها الله بولدها، وسلمته إلى شيوخ العصر، ومن اعتنائها به أنها كانت لاترضعه إلا وهي على طهارة كاملة وكانت في شهر رمضان لاترضعه نهارًا. وقد رأت أمه رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد وضع تمرة في فيه فاستيقظت من منامها والتمرة في فمه يمضغها.
ووالده هو العلامة الكبير والشاعر النبيل والإمام الشهير الشيخ يوسف بن العلامة الشيخ بدر الدين المراكشي السبتي الحسني المالكي مذهبًا الدمشقي وفاة ينتهي نسبه إلى الولي الكبير الشيخ عبد العزيز التباع أستاذ الولي الكبير الشيخ الجزولي، والشيخ عبد العزيز المذكور ينتهي نسبه إلى الحسن السبط، والشيخ يوسف المذكور هاجر من مراكش إلى مصر ودخل الجامع الأزهر وأخذ عن العلامة الشيخ حسن العطار والعلامة الصاوي والفضالي والأمير الصغير والشيخ فتح الله وغيرهم من مشايخ العصر. ومن رفاقه في طلب العلم العلامة الأشموني والباجوري وغيرهما وأجيز من الشيخ المحدث الكبير عبد الرحمن الكزبري الدمشقي وله ما ينوف عن ماية مؤلف في سائر الفنون خصوصا الأدب.
نشأ في حجر والده وقد أتم حفظ القرآن الكريم وتعلم الكتابة وهو ابن سبع سنين ثم أخذ في مبادئ العلوم، ولما توفي والده كان له من العمر اثنتا عشرة سنة فجلس في غرفة والده في دار الحديث الأشرفية يطالع الكتب ويحفظ المتون بأنواع الفنون وقد حفظ عشرين ألف بيت من متون العلم المختلفة، وكان الإمام يحفظ غيبًا صحيحي البخاري ومسلم بأسانيدهما وموطأ مالك ومسند أحمد وسنن الترمذي وأبي داود والنسائي وابن ماجه وكان يحفظ أسماء رجال الحديث وماقيل فيهم من جرح وتعديل ويحفظ سني وفاتهم ويجيبك عما شئت منها.
ومؤلفاته تنوف الأربعين ولم يجاوز العشرين من عمره وله الباع الطويل والقدم الراسخة في كافة العلوم حتى الرياضيات العالية، والحكمة، والفلسفة، والطب، والهيئة، والجغرافية، والهندسة، وكان إذا ذكر حديثًا جلس ساعة يتكلم في شرحه وما يستنبط منه حتى يقول الحاضرون لم يبق شيء يستنبط من هذا الحديث، ثم يقول الشيخ : ويؤخذ من هذا الحديث كذا وكذا ويؤخذ منه كذا وكذا الخ.
وفي يوم الجمعة يجلس بعد صلاتها إلى صلاة العصر في شرح حديث واحد في جامع بني أمية وكان يقرئ الطلاب في الجامع الأموي النحو، والصرف، والبلاغة، والمنطق، والفقه، وغيرها. وكان يقرئ تفسير البيضاوي عن ظهر قلبه بدون أن يحمل كراسة، ولما أحس أنه قد ألم بنفوس العلماء بعض القلق حيث أقبل الناس على درسه، اعتزل في غرفته في مدرسة دار الحديث الأشرفية ولم يخرج منها مدة عشر سنين وكان يصلي الجمعة في حجرته الملاصقة للمسجد من جهة الشرق وكان في حجرته نافذة إلى بيته يذهب ويأتي منها وفي مدة اعتزاله أكب على المطالعة والحفظ وأقبل بكليته على علم الحديث حتى صار فيه الحجة البالغة والمرجع الأوحد للعام والخاص

فاروق الأول
من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
يتمه: مات ابوه وعمره 6 سنوات
مجاله: قائد – مصر.
مجاله:
الملك فاروق (11 فبراير1920 - 18 مارس1965)، آخر ملوك المملكة المصرية وآخر من حكم مصر من الأسرة العلوية. استمر حكمه مدة سته عشر سنة إلى أن أرغمته ثورة يوليو1952 على التنازل عن العرش لإبنه الطفل أحمد فؤاد والذي كان عمره حينها ستة شهور والذي ما لبث أن خلع، بتحويل مصر من ملكية إلى جمهورية، وبعد تنازله عن العرش أقام في منفاه بروما، وكان يزور منها سويسراوفرنسا، وذلك إلى أن توفي بروما، ودفن في المقبرة الملكية بمسجد الرفاعيبالقاهرة حسب وصيته.
ولادته ونشأته
ولد ونشأ في القاهرة كأبن وحيد بين خمسة شقيقات أنجبهم الملك فؤاد الأول، ثم أكمل تعليمه بإنجلترا. أصبح وليًا للعهد وهو صغير السن، واختار له لقب "أمير الصعيد".
توليه الحكم
تولى العرش في سن صغيرة، حيث إنه كان بالسادسة عشر من عمره عند وفاة والده الملك فؤاد الأول، حيث خلف أباه على عرش مصر بتاريخ 28 أبريل1936، ولأنه كان قاصرًا تم تشكيل مجلس وصاية رأسه ابن عمه الأمير محمد علي باشا توفيق وذلك كونه أكبر أمراء الأسرة العلوية سنًا، واستمرت مدة الوصاية ما يقارب السنة وثلاثة شهور إذ أنّ والدته الملكة نازلي خافت بأن يطمع الأمير محمد علي بالحكم ويأخذه لنفسه، فأخذت فتوى من شيخ الأزهرمحمد مصطفى المراغي بأن يحسب عمره بالتاريخ الهجري، وأدّى ذلك إلى أن يتوج ملكًا رسميًا بتاريخ 29 يوليو1937، قام بعدها بتعيين الأمير محمد علي باشاوليًا للعهد والذي ظل به حتى ولادة ابنه أحمد فؤاد.
من الأحداث في عهده
حادثة 4 فبراير 1942

ريشتارد بلاكمور
يتمه: ماتت الام وعمره سنة واحدة
مجاله: روائي – بريطاني.

روائي بريطاني ، ولد في لونغورث بمقطاعة بركشايد في انكلترا ، تلقى تعليمه في جامعة أكسفورد ، كتب مجموعات شعرية عديدة قبل نشر روايته الاولى "كلارافون" 1864 ، ذاع صيته بعد نشر روايته التاريخية "لورنا دون " 1869 ، التي جرت احداثها في القرن السابع عشر ، واعتبرت من افضل اعماله .

حياته وإنجازاته


مؤلفاته

• الزيج الجديد. وهو الزيج الذي ألفه بطلب من الخليفة العثماني مراد الأول.
• إيضاح المغيب في العمل بالربع المجيب.
• مختصر العمل بالإسطرلاب، ورسالة في الإسطرلاب، ورسالة عن صنع الإسطرلاب.
• المختصر في الثمار البالغة في قطوف الآلة الجامعة.
• رسالة العمل بالربع الهلالي.
• رسالة الربع العلائي.
• النفع العام في العمل بالربع التام.
• أرجوزة في الكواكب.
• رسالة نزهة السامع في العمل بالربع الجامع
• رسالة كفاية القنوع في العمل بالربع المقطوع

مصادر

1. ^ابن الشَّاطِرمكتبة العرب
2. ^ابن الشاطرموقع بيروت
3. ^بُناة الفكر العلمي في الحضارة الإسلاميةحليمة الغراري من موقعالإيسيسكو

أحمد خان

يتمه:مات أبوه وعمره 21 سنه.
مجاله: مفكر إسلامي.

(1817م-1898م) هو من أكبر رجال الإصلاح الإسلامي في القرن التاسع عشر الميلادي، ومؤسس جامعة عليكرةبالهند. نشأ في أسرة كان لها اتصال وثيق بالملوك المغول الذين حكموا الشبه القارة الهندية قبل الاحتلال البريطاني.
ألّف العديد من الكتب، ردّ فيها على بعض المغرضين من المستشرقين، ودعى فيها إلى تجديد الفكر الإسلامي، وله آراء تفرد بها. وتثير بعض أفكاره الحرة واجتهاداته الجريئة الجدل إلي اليوم بين مؤيّد ومكفّر. بصفة عامة قد إتسمت نظرته للدين بالسماحة واليسر وعمق النظر. تأثر به مفكرون مسلمون كبار من أمثال المصلح الإسلامي أمير علي (1849م-1928م) والفيلسوف الشاعر محمد إقبال (1877م-1938م) والمجدد فضل الرحمن (1919م-1988م).مولده


نهجه وآراؤه

• قوله أن الوحي إلهي لم يكن باللفظ بل بالمعنى، نزّله الله على قلب نبيّه محمد.
• وعند جمعه للآيات القرآنية المتعلقة بتعدد الزوجات استخلص منها المنع والاكتفاء بواحدة.
• لا يقول بالوجود الحقيقي للجن وأوّل كل الآيات القرآنية المتعلقة به

تآليفه

• خطابات أحمدية

وفاته

إلياس خوري

يتمه: مات ابوه خلال عامه الـ 2 .
مجاله: عالم كيميائي - فاز بجائزة نوبل عام 1990 . ويعتبر الأب الروحي للكيمياء العضوية - هو من أصل لبناني يعمل في جامعة هارفرد الأمريكية.

المراحل الأولى من حياة الدكتور إلياس خوري
بعد وفاة والده انتقل الدكتور إلياس بصحبة والدته وإخوته للعيش مع خالته وزوجها في نفس المدينة عام 1931 ميلاديا. وكان زوج خالته بمثابة الأب الروحي له. كان الدكور إلياس في صغره نشيطا جدا و يحب ممارسة بعض الألعاب الرياضية كرة القدم الأمريكية و كرة القاعدة و التسلق. كانت خالته صارمة معه و هي قد ساهمت في تعليمه الدقة و الإتقان في العمل و كيف أن يكون ناجحا في عمله. التحق من عمر الخامسة حتى الثانية عشرة بمدرسة القديس لورنس الإبتدائية و تقع في مدينة لورنس المجاورة لمدينة ميثوين. ثم تخرج من مدرسة لورنس الثانوية و هو في السادسة عشرة من عمره. و كانت مادة الرياضيات هي المادة المفضلة له لذلك عندما إلتحق بجامعة ماسشيتوتيس للتكنولوجيا كان يفكر بالإلتحاق بكلية الهندسة. في السنة الأولى من حياته الجامعية سجل في المواد الأساسية كالرياضيات و الفيزياء و الكيمياء و الأحياء. و بعد مرور فترة على السنة الأولى من حياته الجامعية أكتشف أن مادته المفضلة هي الكيمياء و ليست الرياضيات و لذلك قرر أن يدرس الكيمياء ليحصل على البكالريوس و قد ساههم أساتذة الكيمياء في زيادة حبه للمادة و ذلك بسبب الحماس الكبير عند شرحهم و تدريسهم للمادة.
الحياة ما بعد التخرج
بعد مرور ثلاث سنوات حصل الدكتور خوري على الشهادة الجامعية و هو في التاسعة عشرة من عمره. كانت الكيمياء العضوية محببة له لذلك إنضم إلى فرقة الدكتور شيهان الأبحاث و أكمل دراسته العليا و معظم أبحاثه كانت عن دواء البنسلين و كيف يمكن أن يجد عدة معادلات لإنتاج البنسلين بتكالفة أقل و إنتاج أفضل من الموجود. في نهاية عام 1950 أنهى الدكتور إلياس دراساته العليا و هو في الثانية و العشرين من عمره. إلتحق بعد ذلك بجامعة إيلونوي كباحث كيميائي و مدرس في نفس الوقت. كانت بداية أبحاث الدكتور خوري مليئة بالمصاعب لأن الأبحاث تحتاج إلى الدعم المادي من الجامعة و الجكومة و الشركات الكيميائة. لذلك كان عليه أن يثبت جدارته بالأبحاث بكمية قليلة من المال . لكن بمرور الوقت و بفترة قصيرة كثرت أبحاثه و النتائج الممتازة مم أدى إلى زيادة الدعم المالي و زيادة حجم مختبراته و الطلاب الذين يعملون أبحاث تحت ناظريه. في عام 1956 تم ترقية الدكتور خوري إلى بروفيسير.

إلتحاقه بجامعة هارفرد
في نهاية الخمسينات تلقى الدكتور خوري عرض من جامعة هارفرد لكي ينضم إلى قسم الكيمياء كبروفيسير. وقد وافق على الفور للإنضمام إلى هارفرد لعدة أسباب منها أن جامعة هارفرد قريبة من مكان ولادته ومن مكان سكن أهله و أيضا لأن جامعة هارفرد في تلك الحقبة كانت تضم العديد من عمالقة الكيمياء ومنهم البروفيسير وودورد والبروفيسير لويس فايزر والعديد من المشاهير في الكيمياء. أيضا أحد ألأسباب لإن في جامعة هارفرد سوف يزيد الدعم المادي له و تكبر مختبراته وتزود بأحسن المعدات الحديثة و التقنيات عالية الجودة مم يؤدي إلى زيادة الأبحاث و عدد الباحثين في مختبراته. مع بداية توسع أبحاثه في جامعة هارفرد بدأ يكسب المزيد من الثقة و ازدادت النتائج الممتازة مما أكسبه شهرة بين أقرانه في علم الكيمياء و خصوصا الكيمياء العضوية. ثم في عام واحد و ستين تزوج الدكتور خوري من السيدة كليرالتي تعرف عليها في جامعة إيلونوي بينما كانت تقدم رسالة الدكتوراه. و لقد أنجبا ثلاثة أولاد. الإبن الأكبر ديفد تخرج من هارفرد و هو حاصل على الكتوراه في الكيمياء الحيوية وحاليا في جامعة كاليفورنيا. الإبن الأوسط جون تخرج من هارفرد أيضا و درس الموسيقى و هو حاليا يكمل الدراسات العليا في الموسيقى الكلاسيكية. و أخيرا إبنتهم سوزان و هي الأصغر و لقد تخرجت من هارفرد بشهادة في علم الإنسان و تعمل حاليل في مهنة التدريس

الكنسوسي

هو أبو عبد الله محمد بن أحمد بن محمد بن يونس بن مسعود الجعفري الكنسوسي، نسبة إلى إدا أكنسوس من سوس الأقصى.
ولد بقبيلة تنمرت سنة 1211 هـ1797م، ونشأ بين أحضان أسرته التي كانت لها منزلة بين القبيلة. فقد والده وهو ما يزال في مقتبل العمر، فحاول بعض أفراد أسرته أن يستخدمه في بعض مصالحه الدنيوية، مما يتنافى وميوله المبكرة للثقافة والعلم، فكان هذا من أكبر الأسباب والبواعث التي دفعته للفرار من مسقط رأسه، محتميا بأخواله الناصريين الذين كانت لهم زاوية، تعتبر من أهم مراكز الإشعاع الفكري آنذاك، فاعتنوا به عناية كبيرة، واعتكف هو على حفظ القرآن وأمهات المتون، وتمكن من العربية إلى جانب تمرسه بالشعر.
في فاس:
ثم تاقت نفسه الميالة إلى العلم والعرفان ،المتعطشة للتلقي من الشيوخ الأعلام، أن ينتقل إلى فاس، فاعتكف على التحصيل بجد ومثابرة، واستمر على هذا مدة سبع سنوات، يكرع من بحر العلوم، وينتقل من حلقة إلى أخرى، ليشبع رغبته، وينمي فكره بشتى أنواع العلوم والمعارف، يحدوه في كل هذا ذكاء وقاد، وفكر متقد، أهله لأن يكون ملحوظا بين الأقران، معززا مكرما بين الشيوخ.
وفي هذه الأثناء تعرف على محمد بن إدريس العمراوي وتوثقت الصداقة بينهما، يقول أكنسوس: (مع ما كان بيني وبين الوزير المذكور (أي محمد بن إدريس) من شدة الاتصال في زمن القراءة، بسبب المناسبة الأدبية الجامعة بين المتجانسين، وسببه أني لما قدمت لفاس أول مرة، وذلك عام تسعة وعشرين ومائتين وألف، وكنا نحضر معا عند الفقيه الأزمي وجدناه في باب الشهادات من المختصر، فلما ختم أنشد الناس في ذالك قصائد على العادة، ومن جملة ذلك قصيدة لي أولها:

ختام الهوى فض منك بسره فما لك تطوي الحب من بعد نشره
فكتب الوزير ابن إدريس يطلب نسخة منها بقطعة أولها:
ختام الهوى هام الحبيب بحسنها …………………..
فتمكن من يومئذ بيننا وبينه حب روحاني، بقضاء سابق سبحاني، فقضينا زمان الشبيبة في تحصيل ما كتب من علوم ورسوم، في اشتراك المشايخ والمجالس، واقتناء الفضائل والنفائس، وإقامة الأفراح والمنتزهات والمخاطبات والمساجلات والمباسطات…)
نبوغــــه :
نبغ أكنسوس في علوم كثيرة كاللغة والنحو والأدب والتاريخ والحساب والتوقيت والتصوف، إلى جانب مشاركته في بعض العلوم الروحانية كسر الحرف والأوفاق. أما صناعة النظم والإنشاء فقد فاق فيها أقرانه، وأصبح فارس ميدانه، التقط جواهر الكمالات بأطراف الأسنة والأسل، واستخدم الأدب فأغنى عن الخدم، وملك الأمر والنهي والقرطاس والقلم. قال صاحب الفواصل: (شاعر بلغ الشعرى، وأديب لا تجوع بنات فكره ولا تعرى، خزانة علم وأشعار، بحر نوادر وأخبار. لم تنفد نفائسه، ولم تمله مجالسه، واستخلصته السعادة من مواطنه استخلاص التبر من معدنه.. فهو كميت وقته وحبيبه…)1
إنه علم من الأعلام الذي سرى ذكرهم في المغرب والمشرق مشفوعا بالإكبار والتقدير من الخاصة والعامة، وهذا ما أهله إلى رتبة الكتابة فالوزارة أيام السلطان المولى سليمان، وهو لا يزال في ريعان الشباب، ثم أبعد عنها أيام المولى عبد الرحمان بسبب الوشاة والحساد.

شعره:
كان شاعرا بطبعه، متفننا في نظمه، مقتدرا على صوغه في شتى الصور. فمن شعره ما خاطب به المولى عبد الرحمن لما أبطأ بفاس في بعض حركاته، وذكر فيها المصانع المراكشية تشويقا له واستدعاه:

لك الخير تحدوه إليك البشـائر هـل اذكرت أحبابهـن العشائر
أراهم على شط المزارهواجعـا وطرفي عـن نيل التعرق ساهر
تحن إليهم كل حين ركابـــه عشارا وتحكيها الجياد الضوامر

آثــــــاره :
ترك أكنسوس آثارا نثرية وشعرية تنم عن سعة فكره، وغزارة علمه، فمن إنتاجه:
1) الجيش العرمرم الخماسي في دولة أولاد مولانا علي السجلماسي:طبع على الحجربفاس بتصحيح عبد الكريم بن العربي بنيس عام 1336هـ/1917م، ثم حقيق من طرف الأستاذ أحمد بن يوسف الكنسوسي، المطبعة الوطنية بمراكش
2 ) تحقيق القاموس المحيط: توجد منه نسخة بالخزانة الحسنية بالرباط تحت رقم 8118 في ثلاث مجلدات.
3) تصحيح الغيث الذي انسجم في شرح لامية العجم.
4) حسام الانتصار في وزارة بني عشرين الأنصار: ضائع.
5) خمائل الورد والنسرين في بيت أبناء عشرين: توجد نسخة منه عند بعض حفدة الوزير ابن عشرين:

يتمه: توفي اباه صغيرا.
مجاله: طبيب- رائد طب العظام في مصر.
وفي عام (1950) اختاره الدكتور طه حسين أول مدير لجامعة إبراهيم (عين شمس حاليًا)، لكن التعقيدات الإدارية ومناورات السياسة دفعته إلى تقديم استقالته منها بعد عامين، هذا ولقد كان عضوًا في مجمع اللغة العربية والم.الدكتور محمد كامل حسين (1901 - 1977)، ولد في إحدى قرى محافظة المنوفية، تربى في كنف أخيه الأكبر بعد وفاة أبيه وهو لا يزال بعد صغير، كان الأول في البكالوريا (الثانوية العامة حاليًا)، وكذلك ظل الأول داخل فرقته في كلية طب قصر العيني، حيث تخرج فيها وعمره اثنان وعشرون عامًا فقط، بعدها أوفد في بعثة دراسية إلى بريطانيا حيث نال إجازة الزمالة في كلية الجراحين الملكية.. وكان أول مصري يحصل على ماجستير جراحة العظام من جامعة ليفربول، وهو يُعد بحق رائد طب العظام في مصر فلقد قام بإنشاء قسم جراحة العظام، كما ساهم في إنشاء مستشفى الهلال الأحمر في القاهرة. وفي عام (1950) اختاره الدكتور طه حسين أول مدير لجامعة إبراهيم (عين شمس حاليًا)، لكن التعقيدات الإدارية ومناورات السياسة دفعته إلى تقديم استقالته منها بعد عامين، هذا ولقد كان عضوًا في مجمع اللغة العربية والمجمع العلمي المصري الذي تولى رئاسته أكثر من مرة.

مؤلفاته:
* قرية ظالمة
* قوم لا يتطهرون
* الوادي المقدس
* الذكر الحكيم
* وحدة المعرفة
* اللغة العربية المعاصرة
* التحليل البيولوجي للتاريخ