مَجْمعُ الأمثال - الصفحة 49 - منتديات منابر ثقافية



.
.
.
.... بَاقِعَةٌ مِنَ البَوَاقِعِ ....

أي داهية من الدواهي ، وأصلُه من
البَقَع ، وهو اختلاف اللون ، ومنه
الغراب الأبْقَع ، وَسَنَةٌ بَقْعَاء فيها
خِصْب وجَدْب ، وفي الحديث
" بِقْعَانُ الشأم " قيل : أراد سَبْي
الروم ، لاختلاط بياضهم وصفرتهم ؛
فسمى الرجل الداهي باقعة ؛ لأنه
يؤثر في كل ما يقصد ويتولَّى ،
والباقعة : الداهية نفسها لأنها أمر
يلصق حتى يُرَى أثره ، وقيل :
الباقعة طائر حَذِرٌ إذا شرب الماء
نظر يَمْنة ويَسْرة .
يضرب للرجل فيه دَهَاء ونُكْر .

05-01-2014, 06:58 PM

المشاركة 482

عبد السلام بركات زريق

مشرف منبر الشعر الفصيح



.
.
.
.... بَيْتُ الأَدَمِ ....

يقال : الأدَمُ جمع أدِيم ، ويقال : هو
الأرض ، وقالوا : هو بيت الإسكاف ؛
لأن فيه من كل جلد رقعة .
يضرب في اجتماع الأشخاص
وافتراق الأخلاق ، وينشد :

القومُ إخوانٌ وشَتَّى في الشِّيَمْ
وكلهم يَجْمَعُهُ بيتُ الأدَمْ

ويروى " الناس " و " كلهم يجمعهم "
على إعادة الكناية* إلى معنى كل ،
و " يجمعه " على إعادتها إلى اللفظ ،
قالوا : وبيت الأدَم خِباءٌ من أدَم : أي
يجمعهم على اختلاف ألوانهم وأخلاقهم
خباء واحد ، يريد أنهم يرجعون فيها
إلى أساس واحد ، وكلهم بنو رجل
واحد ، كما قيل :
الأرض من تربة والناس من رجل .

* الكناية : أراد ضمير الغائب في "يجمعهم" وكل : لفظه مفرد ، ومعناه جمع .

05-01-2014, 06:58 PM

المشاركة 483

عبد السلام بركات زريق

مشرف منبر الشعر الفصيح



.
.
.
.... بِنْتُ الجَبَلِ ....

قالوا : هي صوتٌ يرجع إلى
الصائح ولا حقيقة له .
يضرب للرجل يكون مع كل واحد .
وإنما أنث فقيل " بنت " ذهاباً إلى
النتيجة : أي أنها تنتج منه ، أو
إلى الصيحة .

05-01-2014, 06:59 PM

المشاركة 484

عبد السلام بركات زريق

مشرف منبر الشعر الفصيح



.
.
.
.... بِئْسَ مَقَامُ الشَّيْخِ أَمْرِسْ أَمْرِسْ ....

يقال " مَرَسَ الحبلُ يَمْرُسُ " إذا
وقع في أحد جانبي البكرة ، فإذا
أعدته إلى مجراه قلت " أمْرَسْتُه "
وتقدير الكلام : بئس مقام الشيخ
المقام الذي يقال له فيه أمرس ، وهو
أن يعجز عن الاستقاء لضعفه .
يضرب لمن يحوجه الأمر إلى ما لا
طاقة له به ، أو يربأ به عنه .

05-01-2014, 07:00 PM

المشاركة 485

عبد السلام بركات زريق

مشرف منبر الشعر الفصيح



.
.
.
.... بَاتَ بِلَيْلَةِ أَنْقَدَ ....

وهو القُنْفُد ، معرفة لا تدخله
الألف واللام .
يضرب لمن سَهِرَ لَيلَه أجمعَ .

05-01-2014, 07:01 PM

المشاركة 486

عبد السلام بركات زريق

مشرف منبر الشعر الفصيح



.
.
.
.... بَرْضٌ مِنْ عِدٍّ ....

البَرْضُ : القليل ، والعِدُّ : الماء
له مادة ، أي قليلٌ من كثير .

05-01-2014, 07:01 PM

المشاركة 487

عبد السلام بركات زريق

مشرف منبر الشعر الفصيح



.
.
.
.... بَيْضَةُ البَلَدِ ....

البَلَد : أُدْحِيّ النَّعام ، والنعام تترك بيضها . يضرب لمن لا يُعْبَأُ به.
ويجوز أن يراد به المدح ، أي هو واحد
البلد الذي يُجْتمع إليه ويُقْبل قوله ،
وأنشد ثعلب لامرأة ترثي عمرو بن عبد
ودٍّ حين قتله علي رضي الله عنه :

لو كان قاتلُ عمرٍو غيرَ قاتِلِه
بكَيْتُه ما أقام الروحُ في جَسَدِي

لكنَّ قاتله مَنْ لا يُعَاب به
وكان يُدْعى قديماً بيضَةَ البلدِ

05-01-2014, 07:02 PM

المشاركة 488

عبد السلام بركات زريق

مشرف منبر الشعر الفصيح



.
.
.
.... بَرِئَ حَيٌّ مِنْ مَيِّتٍ ....

يضرب عند المفارقة ، ومثله قول الخفير
" إذا بلغتُ بك مكانَ كذا (بَرِئْتُ) "

05-01-2014, 07:03 PM

المشاركة 489

عبد السلام بركات زريق

مشرف منبر الشعر الفصيح



.
.
.
.... بَرِئَتْ قَائِبَةٌ مِنْ قُوبٍ* ....

فالقائبة : البيضة ، والقُوب : الفرخ ،
يعني لا عهدة عليّ ، قال أبو الهيثم :
القابة الفرخ ، والقوبة البيضة ، يقال :
تَقَوَّبَتِ القابةُ عن قُوبها ، قلت : أصل
القوب الشق والحفر ، يقال : قُبْتُ
الأرضَ إذا حفرتها ، فمن جعل القائبة
البيضة جعل الفعل لها ، يعني أنها شَقَّتْ
عن الفرخ ، وجعل القُوبَ مفعولاً ، ومن
جعل القابةَ الفرخَ عَنَى أنه الذي قاب
البيضَةَ فخرج منها ، وحذف الياء من
القابة كما حذفت من الحاجة ، والقوبة
على كلا القولين فعْلَة بمعنى مفعولة
كالغُرْفَة من الماء والقبضة من الشيء
وأشباههما .

* هذا المثل تتمة كلام الخفير الذي
ذكره في آخر المثل السابق .

05-01-2014, 07:03 PM

المشاركة 490

عبد السلام بركات زريق

مشرف منبر الشعر الفصيح



.
.
.
.... بَالَ حِمَارٌ فاسْتَبَالَ أَحْمِرَةً ....

أي حَمَلهن على البول .
يضرب في تعاون القوم على ما تكرهه .