احصائيات

الردود
3

المشاهدات
3947
 
جمال سامي عواد
من آل منابر ثقافية

جمال سامي عواد is on a distinguished road

    غير موجود

المشاركات
8

+التقييم
0.00

تاريخ التسجيل
May 2011

الاقامة

رقم العضوية
9885
05-06-2011, 02:19 AM
المشاركة 1
05-06-2011, 02:19 AM
المشاركة 1
افتراضي دروب الطاحون
"كل الدروب تؤدي إلى الطاحون "
مثل شعبي معروف . يجسد قاعدة عامة من أمهات القواعد
و أنا شخصيا أتعامل مع الأمثال الشعبية بمنتهى الاحترام و الهيبة , لما تختزنه من تجربة إنسانية هائلة , يمكن أن تختصر علينا الكثير من الجهد و الوقت و المال
و الدماء أحيانا ... لا , بل غالبا .
غير أن المسكوت عنه في هذا المثل أهم من المصرح به , بل و ربما هو الجزء المقصود من المثل برمته , أما عن سبب سكوته , فهو الحكمة الخالصة التي لا تعطينا ذاتها من أول قراءة , و سأدلي بأسبابي فيما يتعلق بذلك , و أنا مضطر لذلك بسبب قاعدة فقهية عامة ترفع في وجهي يافطة كتب عليها :
"لا ينسب لساكت قول " .
كانت أمي تقول " الله يرحم المثل , ما خلا شي و ما قاله "
و اسمحي لي يا أمي أن أخالفك هنا ......
فهناك شيئ لم يقله المثل
و اسمحي لي , و اسمحوا لي انتم أيضا , أن أضع أولا صياغة لما سكت عنه المثل , و هو عبارة :
"و لكن هناك طريق واحد فقط , هو الطريق الأفضل "
قاعدة علمية أخرى تطل برأسها للمشاركة في هذا النقاش فتقول لنا :
"أقصر الطرق بين نقطتين هو المستقيم "
نعم هذا صحيح
و لكن عندما ذهبت "ليلى " لزيارة جدتها , نصحتها والدتها بسلوك الطريق الطويل , مخالفة بذلك أهم قاعدة علمية و منطقية , و الكل يعرف السبب , حتى أبناءكم الصغار .
حسنا
إذا هل يكون الطريق المستقيم الذي هو أقصر الطرق إلى بيت الجدة , هو الطريق الأنسب ؟؟؟؟؟
سيجيب أولادكم عنكم : لا
الأنسب هنا هو الطريق الطويل , لأنه أكثر أمانا , و يتوجب على ليلى أن تسلك ذلك الطريق لتضمن سلامتها ( و هذا ما لم تفعله ليلى على كل حال )

هناك عدة طرق للوصول إلى الطاحون , منها الخطر , و منها الطويل , و الأطول , و منها الوعر ...... و كلها ستنتهي بنا إلى هناك , و لكن واحد منها فقط هو الأفضل إذا آخذنا مقياس السرعة فقط , و واحد آخر قد يكون الأفضل إذا أخذنا مقياس آخر مثل السلامة , أو قد يكون هناك طريقا واحدا هو الأفضل بكل المقاييس .
حسنا :
يختلف الناس في اختيار الطريق إلى الطاحون , و هنا يبدأ الخلاف في الرأي الذي يؤدي كما دروب الطاحون , إلى الخلاف , عاجلا أم آجلا , و سنجد ان هناك طريقة واحدة هي الأنسب و الأسرع و الأفعل للوصول إلى الخلاف , و هي أن نغلق عقولنا عن كل رأي آخر , و نسقط رأي الآخر على شخصه , فنحاربه هو , في الوقت الذي نظن أننا نحارب رأيه فقط .
اسمحوا لي بعد هذا التمهيد أن أصوغ عدة نقاط يمكن أن تكون موضع الخلاف بيني و بين بعضكم أو معظمكم
أولا :
لابد من الاختلاف حول أبسط القضايا المطروحة , و هذا أمر يفرضه التباين بمستوى الثقافة و الوعي و التجربة , و المصلحة , و هذه الأخيرة هي الأهم في حال تساوى المختلفون بالمجالات السابقة .
ثانيا :
لا تطابق بين البشر , و لذلك يبقى المتفقون على حال من الاتفاق إلى درجة سيختلفون فيها حتما , كلما تشعبت مجالات التداول و تعددت و تنوعت بعمقها و أهميتها , و لنصطلح على تسمية هذه الدرجة " بعتبة الاختلاف "
ثالثا :
نستنتج مما سبق أن أي اختلاف بين رأيين , ينطوي على مقدار من الاختلاف في صحة رأي كل منهما , فنستطيع القول أن أحد الرأيين صحيح و الآخر خاطئ , و هذا ينطبق على حالة الواقع الغالبة التي يكون فيها رأي أحدهما ينطوي على عناصر صحة أكثر من عناصر الخطأ ,و بالتالي يكون أكثر صحة بالمحصلة العامة .
رابعا :
لا نستطيع الاختباء خلف إصبعنا لنقول أن لكل رأيه , و المسالة مسالة ذوق , فهذا القول ينطوي على مساواة بالقيمة المطلقة بين عقلين أو منطقين أو ذوقين لم تسمح الظروف المختلفة لأحدهما بالنمو و التطور و الاقتراب من المثال , كما سمحت للثاني , و إذا فعلنا ذلك نقع في فخ إغداق الطلاء على الصدأ , فهما مختلفين لأن أحدهما ببساطة أقرب إلى المثال .
خامسا :
عندما أختلف معك بالرأي فإني أصارحك باني لن أحترم رأيك , بل سأحترمك أنت فقط , فلن أكون مجبرا أبدا على احترام رأي أراه خاطئا , فإذا تمسكت أنت بإسقاط رأيك على شخصك , فسينسحب عدم احترامي على شخصك , بغض النظر عن صحة رأيي أو عدم صحته , فانا أراه صحيحا , و هذا خطأ يمكن أن نقع فيه نحن الاثنان .


سادسا :
لن أغير رأيي حتى تمسحه من دماغي , و تضع رأيك مكانه , و هذا ما أسميه عملية صراع الأفكار , و التي نتفق أنا و أنت على وجودها و مشروعيتها و على أساس احترامنا المتبادل لشخصينا و ليس لرأيينا المتعاكسين , و في ذلك تطبيق صريح لقاعدة لم يستطع المجتمع البشري أن يخرج من أسرها , و هي قاعدة البقاء للأقوى , حيث تبقى الفكرة الأقوى في النهاية , بعد أن تثبت أفضليتها بكافة مقاييس القوة الطبيعية .
سابعا :
بما أن لا إنسان كامل تماما , فإن المنطق و البداهة تفترضان انطواء رأيي على بعض النقاط الخاطئة , التي قد لا تعتور رأيك , أو رأي شخص ثالث , لذلك فإنني سأعبر عن ذكاء فطري في انفتاحي على رأيك و آراء الآخرين و تقليبهم في ذهني لأقوي فكرتي أو أغنيها أو ألغيها تماما , وإذا فعلت غير ذلك , فقد سلكت الطريق الذي اختارته ليلى للذهاب إلى جدتها .
أعزائي :
قد يصل بعضنا إلى الطاحون قبل الآخرين , و قد يصل بعضنا متأخرا جدا , و قد لا يصل البعض أبدا , و بذلك يظهر لنا التنوع اللانهائي و العبقري و الجميل , و غير المتوقع للحياة , تلك اللعبة التي لن تثبت قوانينها أبدا , فكل لاعب يدخل الملعب , عليه أن يراقب
يكتشف
يفكر
يقاتل
يفاوض
يستسلم
يقاوم........ يفعل الكثير من الاشياء الجميلة و القبيحة
و لكنه أخيرا.................و أخيرا ......... يحب




قديم 05-08-2011, 09:25 AM
المشاركة 2
عمر مسلط
من آل منابر ثقافية
  • غير موجود
افتراضي
أخي / جمال عواد

تحليل موضوعي متناغم ...

وبداية مشوقة لمقالتك ...

وإستخدامك لأسلوب " الإستدراج "كان موفقاً ...

... كنت أتمنى أن تختزل بعض العبارات ، في النصف الثاني من المقال ، للإبقاء على درجة تناغم واحدة ...

أسلوبك يشير على أنك متمرس في هذا الفن ...

أهلاً بك على متن منابرنا ... أخاً عزيزاً نستفيد من قلمه ...

تحياتي لك ...

سَيدَتي ... أجمَلُ الوَرد .. هُو الذي تُغطيه الأوراق !
قديم 05-08-2011, 11:49 PM
المشاركة 3
جمال سامي عواد
من آل منابر ثقافية
  • غير موجود
افتراضي
الأستاذ عمر مسلط :لك جزيل الشكر لترحيبك الدافئ بي , أؤيدك بموضوع الإختزال في الجزء الأخير من المقالة , و قد فكرت بذلك عن طريق دمج بعض الفقرات بغيرها , غير أني فضلت التفصيل , و التراتب بالأفكار لكي لا اعود وأفسر و استطرد .
أشيد بدقة ملاحظتك و باهليتك للمهمة الملقاة على عاتقك بالإشراف

قديم 05-22-2011, 01:40 PM
المشاركة 4
أحمد فؤاد صوفي
كاتب وأديـب

اوسمتي

  • غير موجود
افتراضي
الأديب الكريم جمال سامي عواد المحترم

بحثك هنا في منتهى الحرفية وفلسفة منطق التفكير . .
وهو يشرح نقاطاً عدة يهرب منها الأدباء وقت تعرضهم للنقد بشكل عام . .
إن قبول الرأي الآخر هو بداية الرقي . .
ويجب أن نحافظ على مبدأ : إن رأيي هو صواب يحتمل الخطأ والرأي الآخر قد يكون (برأيي) خطأً . .
ولكنه يحتمل الصواب . .
أريد أن أضيف هنا فائدة لا بد منها . .
نضع قاعدة لازمة لكلا الرأيين . . أن لا يتعارض رأي ما مع الثوابت الدينية . . فهذا لا يجوز . .

عزيزي . .
سرني أن أتابع هذا المقال لجماله وكماله . .
تقبل تحيتي واحترامي . .
دمت بصحة وخير . .

** أحمد فؤاد صوفي **


مواقع النشر (المفضلة)



الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه للموضوع: دروب الطاحون
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
دروب وندوب الحسين الحازمي منبر الشعر العمودي 5 12-29-2022 03:31 AM
حروب الموز أ محمد احمد منبر ذاكرة الأمكنة والحضارات والأساطير 2 03-05-2022 09:03 AM
حروب الأفيون أ محمد احمد منبر ذاكرة الأمكنة والحضارات والأساطير 4 02-20-2022 06:07 AM
"سميح مسعود ..على دروب الأندلس"، للناقد الدكتور عبد المجيد اطميزة. ماجد جابر منبر رواق الكُتب. 4 07-04-2019 08:49 PM
دروب زياد القنطار منبر البوح الهادئ 12 01-15-2015 01:20 AM

الساعة الآن 02:54 AM

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2021, Jelsoft Enterprises Ltd.