[ ومضة ] - الصفحة 116 - منتديات منابر ثقافية



_…ـ- * الِّلقاءُ في الأسْحارِ * -…_
إن القيام في الأسحار بمثابة لقاء المولى مع خواص عبيده ، ولهذا لا ( تتسنى ) هذه الدعوة إلا لمن نظر إليه المولى بعين ( اللطف ) والرضا ،
وهي الساعة التي يكاد يطبق فيها نوم الغفلة حتى البهائم .
ومن المعلوم أن نفس قيام الليل - مع قطع النظر عن حالة الإقبال - مكسب عظيم ، لما فيه من الخروج على سلطان النوم القاهر ، فكيف إذا اقترن ذلك بحالة الالتجاء والتضرّع ؟!.
ومن هنا جعل المولى جل ذكره ( ابتعاث ) النبي ( صلى الله عليه و آله و سلم ) المقام المحمود مرتبطا بتهجده في الأسحار ، رغم حيازته للملكات العظيمة الأخرى .
ويمكن القول - باطمئنان - أن قيام الليل هو القاسم المشترك بين جميع الأولياء والصلحاء ، الذين يشتد شوقهم إلى الليل ترقّباً للذائذ الأسحار .
{ الوصول إلى الله ، سفر لا يدرك إلا بامتطاء الليل } .
عاشق العراق
4 - 4 - 2013

معكم ألتقي ............ بكم أرتقي

04-04-2013, 07:57 PM

المشاركة 1152

حميد درويش عطية

من آل منابر ثقافية



_…ـ- * التشويشُ الباطنيُّ * -…_

إن من الضروري لمن يريد الثبات في السير إلى الله تعالى ، أن يستبعد عن طريقه كل موجبات القلق والاضطراب ،
فإن التشويش الباطني بمثابة تحريك العصا في الماء العكر ، الذي يُخرجه عن صفة المرآتية للصور الجميلة والحالة تلك !.
وإن استبعاد موجبات القلق يكون :
بدفعها وعدم التعرض لها ( كعدم ) الاستدانة مع العجز عن السداد .
ويكون برفعها وإزالة الموجب لهـا ( كأداء ) الدين مع القدرة على أدائها .
ويكون بالتعالي وصرف الذهن عنها مع العجز التام عن الدفع والرفع ( كالعاجز ) عن السداد بعد الاستدانة .
وتفويض الأمر في كل المراحل - خصوصا الأخيرة - إلى مسبِّب الأسباب من غير سبب
عاشق العراق
4 - 4 - 2013

معكم ألتقي ............ بكم أرتقي

04-05-2013, 05:39 AM

المشاركة 1153

حميد درويش عطية

من آل منابر ثقافية



_…ـ- * صُنوفُ الكًمالِ* -…_
يمكن القول أن جميع صنوف الكمال مجتمعة في قوله تعالى :
{ وأما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى}
فإن فيه كمال ( معرفة الرب )
لأنه لولا هذه المعرفة لما عرف مقام الرب
وبالتالي لم يتحقق منه الخوف من صاحب ذلك المقام .
وفيه كمال مرتبة( القلب السليم) لأن الخوف من مقام الرب لا ينقدح إلا من القلب السليم
الذي خلي من الشوائب بما يؤهله لنيل تلك المرتبة من الخوف
وفيه كمال مرتبة( العمل الصالح ) الذي يلازم نهي النفس عن الهوى
إذ أن الذي يصد عن العمل الصالح
هو الميل إلى الهوى الذي لا يدع مجالا لتوجه القلب إلى العمل الصالح .
عاشق العراق
5 - 4 - 2013

معكم ألتقي ............ بكم أرتقي

04-05-2013, 05:46 AM

المشاركة 1154

حميد درويش عطية

من آل منابر ثقافية



_…ـ- * كثرةُ الهُمومِ * -…_
إن كثرة الهموم والغموم تنشأ من تعدد مطالب العبد في الحياة الدنيا
فكلما ( يـئس ) من تحقيق مأرب من مآربه ( انتابه ) همّ الفشل
فإذا تعددت موارد الفشل تعددت موجبات الهموم
وتبعاً لذلك تتكاثف الهموم على القلب بما تسلبه السلامة والاستقامة
فلو نفى العبد عن قلبه الطموحات الزائفة وتضيّقت عنده دائرة المحبوبات واقتصرت همّته على ما يحسن الطمع فيه والطموح إليه
( قلّت ) عنده فرص الفشل وبالتالي نضبت روافد الهموم إلى قلبه
ومن هنا يعيش الأولياء حالة من ( النشاط ) والانبساط
الذي يفقده - حتى المترفون - من أهل الدنيا
وذلك لانصرافهم عما لا ينال وتوجّههم إلى ما يمكن أن ينال في كل آن
وهو النظر إلى وجهه الكريم سبحانهُ وتعالى .
عاشق العراق
5 - 4 - 2013
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

معكم ألتقي ............ بكم أرتقي

04-05-2013, 06:17 AM

المشاركة 1155

سهر سليمان الراشد

عاشقة في محبرة قـلم



ومضات أكثر من رائعة
جزيت بها خيرا
سيكون لي مقعدٌ هُنا بإذن الله إن سمحت لي
مع الشكر والتقدير
تحيتي

04-05-2013, 11:18 AM

المشاركة 1156

حميد درويش عطية

من آل منابر ثقافية

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سهر سليمان الراشد



ومضات أكثر من رائعة
جزيت بها خيرا
سيكون لي مقعدٌ هُنا بإذن الله إن سمحت لي
مع الشكر والتقدير
تحيتي

مقعدكِ في العيون والقلوب أختنا الغالية سهر سليمان الراشد
وجودكِ هنا دوماً يُسعدني ويدفعني لتقديم المزيد
شكري لكِ وتحياتي
حميد
5 - 4 - 2013

معكم ألتقي ............ بكم أرتقي

04-06-2013, 05:29 AM

المشاركة 1157

حميد درويش عطية

من آل منابر ثقافية



_…ـ- * القلبُ حَرَمُ اللهِ تعالى * -…_
إن اشتغال القلب بغير الله تعالى مذموم حتى عند الاشتغال (بالصالحات) من الأعمال كقضاء حوائج الخلق وأشباهه ..
فقد روي عن الإمام الصادق ( عليه السلام ) أنه قال :
{ القلب حرم الله تعالى ، فلا تُدخل حرم الله غير الله }
فالمطلوب من العبد أن لا يذهل عن ذكر مولاه ، وإن اشتغلت الجوارح بعمل قربي لله فيه رضاً .
فإن (حسن ) اشتغال الجارحة بالعبادة لا (يجبر ) قبح خلو الجانحة من ذكر الحق ، فلكل من الجوانح والجوارح وظائفهما اللائقة بهما .
وحساب كل منهما بحسبه ، فقد يثاب احداهما ويعاقب الأخرى
{ إن الله يحب عبدا ويبغض عمله ، و يبغض العبد ويحب عمله } .
والخلط بينهـما مزلق للأولياء عظيم .
وهذا الأمر وإن بدا الجمع بينهما صعبا ، إلا إنه مع المزاولة والمصابرة يتم الجمع بين المقامين .
عاشق العراق
6 - 4 - 2013

معكم ألتقي ............ بكم أرتقي

04-06-2013, 05:50 AM

المشاركة 1158

حميد درويش عطية

من آل منابر ثقافية



_…ـ- * تصريفُ الحَقِّ للأمورِ* -…_
يتولى الحق تعالى تصريف ( جزئيات ) عالم الخلق ، إذ ما تسقط من ورقة إلا بعلمه ، ولولا الإذن لما تحقق السقوط الذي تعلق به العلم ،
فكذلك الأمر فيمن ( شملته ) يد العناية الإلهية ، فيتولى الحق تعالى تصريف شؤونه في كل صغيرة وكبيرة .
ومن هنا أُمر موسى ( عليه السلام ) بالرجوع إلى الحق ، حتى في ملح عجينه وعلف دابته .
ومن المعلوم أن هذا الإحساس ( يعمّق ) الود بين العبد وربه ، ناهيك عما يضفيه هذا الشعور من سكينة واطمئنان على مجمل حركته في الحياة .
ومن هنا ينسب الحق أمور النبي ( صلى الله عليه و آله و سلم ) من الطلاق والزواج إلى نفسه فيقول :
{ عسى ربُّهُ إنْ طَلَّقَكُنَّ }
و
{ فلمّا قَضى زيدٌ مِنْها وَطَراً زَوَّجٍناكَها } .
عاشق العراق
6 - 4 - 2013

معكم ألتقي ............ بكم أرتقي

04-06-2013, 06:01 AM

المشاركة 1159

حميد درويش عطية

من آل منابر ثقافية



_…ـ- * الأجرُ الجَزيلُ على القليلِ * -…_
قد يستغرب البعض من ترتب بعض ما روي من ( عظيم ) الثواب على اليسير من العبادة .
ولو كان هذا الاستغراب بمثابة عارض أوّلى لا قرار له في النفس لهان الأمر ، ولكن الجاد في استغرابه ، فإنما هو قاصر :
إمّا في إدراك ( قدرة ) المولى على استحداث ما لم يخطر على قلب بشر بمقتضى إرادته التكوينية المنبعثة من الكاف والنون ،
أو في إدراك مدى ( كرمه ) وسعة تفضله الذي استقامت به السموات والأرض .
فمن يجمع بين القدرة القاهرة و العطاء بلا حساب ، فإنه لا يعجزه الأجر الذي لا يقاس إلى العمل .
إذ الثواب المبذول إنما هو اقرب للعطايا منه إلى الأجور .
وليعلم أخيرا أن نسبة قدرة الحق المتعال إلى الأمر - الحقير والجليل - على حد سواء .
فلماذا العجب بعد ذلك ؟!.
عاشق العراق
6 - 4 - 2013
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

معكم ألتقي ............ بكم أرتقي

04-06-2013, 04:19 PM

المشاركة 1160

حميد درويش عطية

من آل منابر ثقافية



عاشق العراق
6 - 4 - 2013
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

معكم ألتقي ............ بكم أرتقي