قديم 04-12-2022, 08:09 AM
المشاركة 7111
عبد السلام بركات زريق
مشرف منبر الشعر الفصيح

اوسمتي
الألفية الرابعة الألفية الثالثة الألفية الثانية المشرف المميز الألفية الأولى الحضور المميز 
مجموع الاوسمة: 6

  • غير موجود
افتراضي رد: مَجْمعُ الأمثال
3241

.... لَيْسَ لِما قَرَّتْ بِهِ العَيْنُ ثَمَنٌ ....


وقَال:
مَا لِمَا قَرَّتْ بِهِ العَيـْ * نَانِ مِنْ هذَا ثَمَنْ

قديم 04-12-2022, 08:13 AM
المشاركة 7112
عبد السلام بركات زريق
مشرف منبر الشعر الفصيح

اوسمتي
الألفية الرابعة الألفية الثالثة الألفية الثانية المشرف المميز الألفية الأولى الحضور المميز 
مجموع الاوسمة: 6

  • غير موجود
افتراضي رد: مَجْمعُ الأمثال
3242

.... لَبِسْتُ عَلَى ذلِكَ أُذُنِي ....


أي سكتُّ عليه كالغافل الذي لم يَسْمَعه، قَدَّر في الأذن
الاسترخاء الاسترسال على المسمع، وفي ذلك سدُّ طريقِ
السماعِ، واستعارَ لها اسمَ اللبس، ذَهَابًا إلى سَعَتها
وضَفْوِهَا، ويروى ‏"‏لَبَسْتُ‏"‏ بفتح الباء، ولَبِس السماع:
أن يسكُتَ حتى كأنه لم يسمع.

قديم 04-12-2022, 08:15 AM
المشاركة 7113
عبد السلام بركات زريق
مشرف منبر الشعر الفصيح

اوسمتي
الألفية الرابعة الألفية الثالثة الألفية الثانية المشرف المميز الألفية الأولى الحضور المميز 
مجموع الاوسمة: 6

  • غير موجود
افتراضي رد: مَجْمعُ الأمثال
3243

.... لأُنَشَّقَنَّكَ نَشُوقًا مُعَطِّسًا ....

النَّشُوق‏:‏ اسم لما يجعل في المنخرين من الأدوية.
يضرب لمن يُسْتذل ويُرْغم أنفه.

قديم 04-12-2022, 10:24 AM
المشاركة 7114
عبد السلام بركات زريق
مشرف منبر الشعر الفصيح

اوسمتي
الألفية الرابعة الألفية الثالثة الألفية الثانية المشرف المميز الألفية الأولى الحضور المميز 
مجموع الاوسمة: 6

  • غير موجود
افتراضي رد: مَجْمعُ الأمثال
3244

.... لأُلْحِقَنَّ حَوَاقِنَكَ بِذَوَاقِنِكَ ....


قَال أبو عبيد‏:‏ أما الحاقنة فقد اختلفوا فيها، فَقَال أبو
عمرو‏:‏ هي النقرة التي بين التَّرْقُوَة وحبل العاتق، وهما
الحاقنتان، قَال‏:‏ والذاقنة طَرَفُ الحُلْقُوم، قَال أبو عبيد:
ذكرتُ ذلك للأصمعي فَقَال‏:‏ هي الحاقنة والذاقنة، ولم
أره وَقَفَ منهما على حد معلوم.
قلت‏:‏ قَال أبو زيد‏:‏ الحواقن‏:‏ ما تحقن الطعام في بطنه،
والذواقن‏:‏ أسفل بطنه، وقَال أبو الهيثم‏:‏ الحاقنة المطمئن
بين التَّرْقُوَة والحلق، والذاقنة‏:‏ نقرة الذقن، والمعنى على
هذا لأجعلنك متفكرا؛ لأن المتفكر يُطْرِقُ فيجعل طرف
ذقنه يمس حاقنته.
يضرب لمن يهدِّدُ بالقهر والغلبة.

قديم 04-13-2022, 08:57 AM
المشاركة 7115
عبد السلام بركات زريق
مشرف منبر الشعر الفصيح

اوسمتي
الألفية الرابعة الألفية الثالثة الألفية الثانية المشرف المميز الألفية الأولى الحضور المميز 
مجموع الاوسمة: 6

  • غير موجود
افتراضي رد: مَجْمعُ الأمثال
3245

.... لَوْ وَجَدْتُ إلَى ذَلِكَ فَاكَرِشٍ لفَعَلْتُهُ ....

أي لو وَجَدْتُ إليه أدنى سبيل.
قَال الأصمعي‏:‏ نرى أن أصل هذا أن قومًا طَبَخُوا شاة
في كرشها، فضاقَ فم الكرش عن بعض العِظَام، فَقَالوا
للطباخ، ‏:‏ أدْخِلْهُ، فَقَال‏:‏ لو وجدتُ إلى ذلك فَاكرشٍ لفعلته.
قَال المدايني‏:‏ خرج النعمان بن ضَمْرَةَ مع ابن الأشعث، ثم
استؤمن له الحجاج فأمنه، فلما أتاه قال له‏:‏ أنعمان‏؟‏ قَال:
نعم، قَال‏:‏ خرجتَ مع ابن الأشعث‏؟‏ قَال‏:‏ نعم، قَال‏:‏ فمن
أهل الرس والبس والدهمسة والدخمسة والشكوى والنجوى
أم من أهل المَحَاشد والمَشَاهد والمَخَاطب والمَوَاقف؟ قَال‏:‏ بل
شر من ذلك إعطاء الفتنة واتباع الضلالة، قَال‏:‏ صدقت، وقَال:
لو أجد فاكرشٍ إلى دمِكَ لسقيتُه الأرضَ، ثم أقبل الحجاج على
أهل الشام فَقَال‏:‏ إن أبا هذا قدمَ عليَّ وأنا محاصِرٌ ابن الزبير،
فرمى البيت بأحجاره، فحفظت لهذا ما كان من أبيه.
قلت‏:‏ قوله ‏"‏من أهل الرس‏"‏ أراد من أهل الإصلاح بين القوم،
يُقَال‏:‏ رسَسْتُ، إذا أصلحت بين القوم، والبَسُّ‏:‏ الرفق واللين،
يُقَال‏:‏ بَسَسْتُ الإبل، إذا سُقْتهَا سَوْقًا لينًا، وأراد بالدهمسة
الدخمسة وهي الختل والخدع، يُقَال‏:‏ دَخْمَسَ عليَّ إذا لبَّسَ
عليك الأمر، ويروى الرهمسة - بالراء - وهي المسارة، وقوله
"‏المحاشد‏"‏ أراد المحافل، يُقَال‏:‏ احتَشَدَ القَوْمُ، إذا اجتمعوا،
وأراد بالمخاطب مواضع الخُطَب، وقوله ‏"‏إعطاء الفتنة‏"‏ يريد
الانقياد للفتنة، يُقَال أعطى البَعِيرُ، إذا انقاد بعد استصعاب.

قديم 04-13-2022, 08:59 AM
المشاركة 7116
عبد السلام بركات زريق
مشرف منبر الشعر الفصيح

اوسمتي
الألفية الرابعة الألفية الثالثة الألفية الثانية المشرف المميز الألفية الأولى الحضور المميز 
مجموع الاوسمة: 6

  • غير موجود
افتراضي رد: مَجْمعُ الأمثال
3246

.... لَقَيْتُهُ أوَّلَ ذَاتِ يَدَيْنِ ....

قَال أبو زيد‏:‏ أي لقيته أول شَيء، وتقديره لقيته أول
نفسٍ ذاتِ يدين، وكنى باليد عن التصرف، كأنه قَال:
لَقيتُه أولَ مُتَصَرِّفٍ.

قديم 04-13-2022, 09:00 AM
المشاركة 7117
عبد السلام بركات زريق
مشرف منبر الشعر الفصيح

اوسمتي
الألفية الرابعة الألفية الثالثة الألفية الثانية المشرف المميز الألفية الأولى الحضور المميز 
مجموع الاوسمة: 6

  • غير موجود
افتراضي رد: مَجْمعُ الأمثال
3247

.... لأطَأنَّ فُلانًا بأخْمَصِ رِجْلي ....

وهو أمْكَنُ الوطء وأشده، أي لأبلغنَّ منه أمرًا شديدًا.

قديم 04-13-2022, 09:15 AM
المشاركة 7118
عبد السلام بركات زريق
مشرف منبر الشعر الفصيح

اوسمتي
الألفية الرابعة الألفية الثالثة الألفية الثانية المشرف المميز الألفية الأولى الحضور المميز 
مجموع الاوسمة: 6

  • غير موجود
افتراضي رد: مَجْمعُ الأمثال
3248

.... لأبْلُغَنَّ مِنْكَ سُخْنَ القَدَمَيْنِ ....

أي لآتينَّ إليك أمرًا يبلغ حَرُّه قدميك، قَال الكُمَيْتُ:

وَيَبْلُغُ سُخْنُهَا الأقْدَامَ مِنْكُم
إذا أَرتَانِ هَيَّجَتَا أَرِينَا

قديم 04-13-2022, 09:22 AM
المشاركة 7119
عبد السلام بركات زريق
مشرف منبر الشعر الفصيح

اوسمتي
الألفية الرابعة الألفية الثالثة الألفية الثانية المشرف المميز الألفية الأولى الحضور المميز 
مجموع الاوسمة: 6

  • غير موجود
افتراضي رد: مَجْمعُ الأمثال
3249

.... لَيْسَ على أمِّكَ الدَّهْنَاء تَدِلُّ ....


يضرب لمن يَدِلُّ في غير موضع دَلَالٍ.

قديم 04-13-2022, 09:23 AM
المشاركة 7120
عبد السلام بركات زريق
مشرف منبر الشعر الفصيح

اوسمتي
الألفية الرابعة الألفية الثالثة الألفية الثانية المشرف المميز الألفية الأولى الحضور المميز 
مجموع الاوسمة: 6

  • غير موجود
افتراضي رد: مَجْمعُ الأمثال
3250

.... لِمَ وَلِمَه عَصَيْتُ أُمِّي الكَلِمَةَ ....

يقولُه الرجلُ عند نَدَمِه على معصية الشَّفِيقِ
من نُصَحَائِه.


مواقع النشر (المفضلة)



الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 40 ( الأعضاء 0 والزوار 40)
 

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه للموضوع: مَجْمعُ الأمثال
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
الأمثال العربية - 2 - عبدالله علي باسودان منبر الدراسات الأدبية والنقدية والبلاغية . 0 10-28-2015 11:36 PM
الأمثال العربية عبدالله باسودان منبر الدراسات الأدبية والنقدية والبلاغية . 5 10-28-2015 11:20 PM
نكتة الأمثال ونفثة السحر الحلال - أبو الربيع سليمان بن موسى الكلاعي د. عبد الفتاح أفكوح منبر رواق الكُتب. 0 06-19-2014 03:50 PM
الدرة الفاخرة في الأمثال السَّائرة لحمزة بن الحسَن الأصبهان - تحقيق: عبد المجيد قطامش د. عبد الفتاح أفكوح منبر رواق الكُتب. 0 06-02-2014 10:25 PM
الأمثال والحكم - محمد بن أبي بكر الرازي د. عبد الفتاح أفكوح منبر رواق الكُتب. 2 05-12-2014 10:58 PM

الساعة الآن 11:03 PM

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2021, Jelsoft Enterprises Ltd.