احصائيات

الردود
9

المشاهدات
6319
 
إلهام مصباح
من آل منابر ثقافية

إلهام مصباح is on a distinguished road

    غير موجود

المشاركات
206

+التقييم
0.05

تاريخ التسجيل
Nov 2011

الاقامة
ليبيا-الزاويه

رقم العضوية
10582
11-14-2011, 07:23 PM
المشاركة 1
11-14-2011, 07:23 PM
المشاركة 1
افتراضي الإستعاذه بين الإعراب والمعنى والحكم في قرآءتها
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

الإستعاذه : مصدر فعلها عاذ عوذا
بمعنى لجأ واعتصم وتحصن
مشتق من العوذ بمعنى الإستغاثه أي الإستغاثه بالله من الشيطان.
أعوذ:فعل مضارع مرفوع بالضمه الظاهره على آخره
الفاعل مستتر تقديره أنا
بالله: الباء ملتصقه للإستعاذه
الله:دائم الوجود المنفي عنه العدم اسم علم على الذات الإلهية لايتسمى به أحد من خلقه
لماذا؟
لأنه متصف سبحانه بالذات الإلهية المقدسة لايتسمى به غيره
ينفى عنه العدم أي أن الله لايلحقه زوال ولافناء ولا تغير ولاتشابهه حركة الأجسام.
الله اسم جامد غير مشتق
-الله لفظ ذكر 136 مرة في القرآن،
لايتسمى به أحد حتى لايتولد من الاسم الأعظم اسم آخر لأنه علم عليه
من: التبعيضيه وهي حرف جر.
الشيطان : اسم، وهو مخلوق من خلق الله أودع فيه قوة، وهو ليس بجامد وله اشتقاقان
1.شَطُنَ: بمعنى أنه بعد عن الله فهو مطرود من رحمته
2.شَائِطْ: في اللغة تعني حارق
النون والألف للتثنية وللدلالة على المصدر.
رجيم: بمعنى المرجوم وهو كما في اللغه الضرب بالحجارة
على وزن اسم المفعول
"والسمآء جعلنها رجوما للشياطين"
"إلا من استرق السمع فأتبعه شهاب ثاقب"
وكذلك كما يَرجم ابن آدم محل الرجم في الحج
والرجم المعنوي بقرآءة القرآن والإستعاذةوذكر الله


قديم 11-15-2011, 10:04 PM
المشاركة 2
ماجد جابر
مشرف منابر علوم اللغة العربية

اوسمتي

  • غير موجود
افتراضي
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

الإستعاذه : مصدر فعلها عاذ عوذا
بمعنى لجأ واعتصم وتحصن
مشتق من العوذ بمعنى الإستغاثه أي الإستغاثه بالله من الشيطان.
أعوذ:فعل مضارع مرفوع بالضمه الظاهره على آخره
الفاعل مستتر تقديره أنا
بالله: الباء ملتصقه للإستعاذه
الله:دائم الوجود المنفي عنه العدم اسم علم على الذات الإلهية لايتسمى به أحد من خلقه
لماذا؟
لأنه متصف سبحانه بالذات الإلهية المقدسة لايتسمى به غيره
ينفى عنه العدم أي أن الله لايلحقه زوال ولافناء ولا تغير ولاتشابهه حركة الأجسام.
الله اسم جامد غير مشتق
-الله لفظ ذكر 136 مرة في القرآن،
لايتسمى به أحد حتى لايتولد من الاسم الأعظم اسم آخر لأنه علم عليه
من: التبعيضيه وهي حرف جر.
الشيطان : اسم، وهو مخلوق من خلق الله أودع فيه قوة، وهو ليس بجامد وله اشتقاقان
1.شَطُنَ: بمعنى أنه بعد عن الله فهو مطرود من رحمته
2.شَائِطْ: في اللغة تعني حارق
النون والألف للتثنية وللدلالة على المصدر.
رجيم: بمعنى المرجوم وهو كما في اللغه الضرب بالحجارة
على وزن اسم المفعول
"والسمآء جعلنها رجوما للشياطين"
"إلا من استرق السمع فأتبعه شهاب ثاقب"
وكذلك كما يَرجم ابن آدم محل الرجم في الحج
والرجم المعنوي بقرآءة القرآن والإستعاذةوذكر الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أشكر لك أستاذتنا الماتع قلمها إلهام مصباح موضوعك القيم الذي إن دلّ على شيء فإنما يد على وعيك
نحن نتابع ما يخطه يراعك من درر ، أشكرك على تفاعلك في منابر علم اللغة ، وأرحب بقلمك .
بوركت وبورك اليراع.

قديم 11-16-2011, 09:35 AM
المشاركة 3
إلهام مصباح
من آل منابر ثقافية
  • غير موجود
افتراضي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تحياتي أ. ماجد
سعيدة بكتابتي في هذا المنبر

قديم 11-16-2011, 11:48 PM
المشاركة 4
ماجد جابر
مشرف منابر علوم اللغة العربية

اوسمتي

  • غير موجود
افتراضي
يثبت الموضوع لأهميته

قديم 11-17-2011, 01:19 PM
المشاركة 5
عمر مسلط
من آل منابر ثقافية
  • غير موجود
افتراضي
أختي / إلهام مصباح

أشكرك على هذه الإضاءات اللغوية الرائعة .. بانتظار المزيد إن شاء الله ...

أتمنى لك الخير ...

سَيدَتي ... أجمَلُ الوَرد .. هُو الذي تُغطيه الأوراق !
قديم 11-17-2011, 06:08 PM
المشاركة 6
إلهام مصباح
من آل منابر ثقافية
  • غير موجود
افتراضي
تحياتي لك أ. عمر
سعيدة بردك

قديم 11-17-2011, 06:19 PM
المشاركة 7
حسام الهادي
من آل منابر ثقافية
  • غير موجود
افتراضي
بارك الله فيك

قديم 11-17-2011, 07:18 PM
المشاركة 8
إلهام مصباح
من آل منابر ثقافية
  • غير موجود
افتراضي
أشكرك على مرورك أ.حسام
دمت بخير

قديم 11-21-2011, 07:29 PM
المشاركة 9
عمرو عامر
من آل منابر ثقافية
  • غير موجود
افتراضي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيكم على موضوعكم الجديد المفيد
وجزيتم خيرا

قديم 11-22-2011, 10:24 PM
المشاركة 10
إلهام مصباح
من آل منابر ثقافية
  • غير موجود
افتراضي
وعليكم السلام
أشكرك لمرورك"عمر عامر"


مواقع النشر (المفضلة)



الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه للموضوع: الإستعاذه بين الإعراب والمعنى والحكم في قرآءتها
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
اضحك مع الفلسفة والحكم الغريبة خولة الرومي منبر النصوص الفلسفية والمقالة الأدبية 6 03-12-2020 10:43 PM
من الاعجاز الادبى واللغوى جلال ابورحاب منبر الدراسات النحوية والصرفية واللغوية 9 01-18-2020 11:49 AM
الموطأ في الإعراب (بيان لطريقة الإعراب) - أبو عبد العزيز سليمان العيوني د. عبد الفتاح أفكوح منبر رواق الكُتب. 0 05-26-2014 10:12 PM
الأمثال والحكم - محمد بن أبي بكر الرازي د. عبد الفتاح أفكوح منبر رواق الكُتب. 2 05-12-2014 10:58 PM

الساعة الآن 11:59 AM

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2021, Jelsoft Enterprises Ltd.