قديم 06-09-2021, 07:47 PM
المشاركة 4751
ياسَمِين الْحُمود
(الواعية الصغيرة)
عضو مجلس الإدارة سابقا

اوسمتي
الحضور المميز الألفية الثانية الإداري المميز الألفية الرابعة الألفية الثالثة الألفية الأولى وسام الإدارة التكريم الكاتب المميز 
مجموع الاوسمة: 9

  • غير موجود
افتراضي رد: مَجْمعُ الأمثال
3295- لَوْ كانَ عِنْدَهُ كَنْزُ النَّطْفِ ما عَدَا‏.‏

النَّطْفُ بن الخَيْبَري‏:‏ رجلٌ من بني يَرْبُوع، كان فقيراً يحمل الماء على ظهره فينطف - أي يقطر - فأغار على مالٍ بعثَ به بأذانُ إلى كسرى من اليمن، فأعطى منه يوماً حتى غابت الشمس، فضربت العربُ به المثلَ في كثرة المال‏.‏

قديم 06-09-2021, 07:47 PM
المشاركة 4752
ياسَمِين الْحُمود
(الواعية الصغيرة)
عضو مجلس الإدارة سابقا

اوسمتي
الحضور المميز الألفية الثانية الإداري المميز الألفية الرابعة الألفية الثالثة الألفية الأولى وسام الإدارة التكريم الكاتب المميز 
مجموع الاوسمة: 9

  • غير موجود
افتراضي رد: مَجْمعُ الأمثال
3296- لَمْ أجِدْ لِشَفْرَتِي مَحَزًّا

المَحَزُّ‏:‏ موضع الحز، وهو القطع‏.‏

يضرب عُذْراً في تَعَذُّر الحاجة‏.‏ أي لم أجد مَجَالاً في تحصيل ما أردت‏.‏ ‏[‏ص 187‏]‏

قديم 06-09-2021, 07:48 PM
المشاركة 4753
ياسَمِين الْحُمود
(الواعية الصغيرة)
عضو مجلس الإدارة سابقا

اوسمتي
الحضور المميز الألفية الثانية الإداري المميز الألفية الرابعة الألفية الثالثة الألفية الأولى وسام الإدارة التكريم الكاتب المميز 
مجموع الاوسمة: 9

  • غير موجود
افتراضي رد: مَجْمعُ الأمثال
3297- لِكُلِّ صَارِمٍ نَبْوَة، ولكُلِّ جَوَادٍ كَبْوَةٌ، ولكلِّ عالِمٍ هَفْوَة‏.‏

يُقَال‏:‏ نَبَا السيفُ إذا تجافى عن الضريبة، وكَبَا الفرسُ‏:‏ عثر، وهَفْوَة العالم‏:‏ زلته

قديم 06-09-2021, 07:48 PM
المشاركة 4754
ياسَمِين الْحُمود
(الواعية الصغيرة)
عضو مجلس الإدارة سابقا

اوسمتي
الحضور المميز الألفية الثانية الإداري المميز الألفية الرابعة الألفية الثالثة الألفية الأولى وسام الإدارة التكريم الكاتب المميز 
مجموع الاوسمة: 9

  • غير موجود
افتراضي رد: مَجْمعُ الأمثال
3298- لكُلِّ دَاخِلٍ دَهْشَة

أي حيرة‏.‏

قديم 06-09-2021, 07:48 PM
المشاركة 4755
ياسَمِين الْحُمود
(الواعية الصغيرة)
عضو مجلس الإدارة سابقا

اوسمتي
الحضور المميز الألفية الثانية الإداري المميز الألفية الرابعة الألفية الثالثة الألفية الأولى وسام الإدارة التكريم الكاتب المميز 
مجموع الاوسمة: 9

  • غير موجود
افتراضي رد: مَجْمعُ الأمثال
3299- لأطْعَنَنَّ فِي حَوْصِهِمْ

الحَوْصُ‏:‏ الخياطة بغير رقعة‏.‏

يضرب في الوعيد، أي أفسِدُ ما أصلحوا

قديم 06-09-2021, 07:48 PM
المشاركة 4756
ياسَمِين الْحُمود
(الواعية الصغيرة)
عضو مجلس الإدارة سابقا

اوسمتي
الحضور المميز الألفية الثانية الإداري المميز الألفية الرابعة الألفية الثالثة الألفية الأولى وسام الإدارة التكريم الكاتب المميز 
مجموع الاوسمة: 9

  • غير موجود
افتراضي رد: مَجْمعُ الأمثال
3300- لَيْتَ القِسِىَّ كُلَّهَا أرجُلاً كذا ورد المثل نصبا، وهى لغة تميم، يُعْمِلُون ‏"‏ليت‏"‏ إعمال ظن، فيقولون‏:‏ ليت زيداً شاخصاً، كما يقولون‏:‏

ظننت زيداً شاخصاً، قَال ابن الأعرابي‏:‏ أرجُلُ القسى إذا وترت‏:‏ أعاليها، وأيديها‏:‏ أسافلها، وأرجلها أشد من أيديها، وأنشد‏:‏

لَيْتَ القِسىَّ كُلَّهَا مِنْ أرْجُلِ

وقَال بعضهم‏:‏ الذين قَالوا ‏"‏ليت القسى كلها أرجلاً‏"‏ ظنوا أن ذلك ممكن، وليس بممكن؛ لأنه لما كانت أعالى القسى أطول من أسفلها فلو تركت الأسافل على غلَظ الأعالى مع قصرها لم تُوَاتِ النازعَ فيها ولتخلفت عن الأعالى وخذلتها‏.‏

يضرب للمتمنى مُحَالاً

قديم 06-09-2021, 08:00 PM
المشاركة 4757
عبد السلام بركات زريق
مشرف منبر الشعر الفصيح

اوسمتي
الألفية الرابعة الألفية الثالثة الألفية الثانية المشرف المميز الألفية الأولى الحضور المميز 
مجموع الاوسمة: 6

  • غير موجود
افتراضي رد: مَجْمعُ الأمثال

2816

.... أفْرَسُ مِنْ عَامِرٍ ....

هو عامر بن الطُّفَيل، وهى ابن أخي عامرٍ مُلاعِبِ
الأسِنَّة، وكان أَفْرَسَ وأسْوَدَ أهلِ زمَانِهِ، ومر حيَّانُ ابن
سلمى بن عامر بن مالك بن جعفر بن كلاب بقَبْرِه،
وكان غاب عن موته، فَقَال: ما هذه الأنصابُ‏؟ فَقَالوا:
نَصبْناها على قبر عامر، فَقَال‏:‏ ضَيَّقْتُم على أبى على،
وأفضلتم منه فضلًا كثيرًا، ثم وقف على قبره وقَال:
اُنْعَمْ ظَلاَما أبا على فوالله لقد كُنْتَ تَشُنُّ الغارةَ،
وتَحْمِي الجارة، سَرِيعًا إلى المولى بوعدكَ، بطيئًا عنه
بوَعِيدك، وكنت لا تضِلُّ حتَّى يضِلَّ النَجْم، ولا تهابُ
حتى يهاب السَّيْلُ، ولا تَعْطَش حتى يعطش البعير،
وكنتَ والله خيرَ ما كنت تكون حين لا تَظُنُّ نَفْسٌ
بنفسٍ خيرًا، ثم التفت إليهم فَقَال‏:‏ هلا جعلتم قبر أبي
على ميلًا في ميلٍ، وكان مُنَادي عامر بن الطفيل ينادي
بعكاظ‏:‏ هل من راجلٍ فأحْمِلَه، أو جائع فأطعِمَهُ، أو
خائفٍ فأؤمنه‏؟

قديم 06-09-2021, 08:15 PM
المشاركة 4758
عبد السلام بركات زريق
مشرف منبر الشعر الفصيح

اوسمتي
الألفية الرابعة الألفية الثالثة الألفية الثانية المشرف المميز الألفية الأولى الحضور المميز 
مجموع الاوسمة: 6

  • غير موجود
افتراضي رد: مَجْمعُ الأمثال

2817

.... أفْرَسُ مِنْ بِسْطَامٍ ....


هو بسطام بن قَيْس الشّيباني، فارس بكرٍ.
قال حمزة: وحدثني أبو بكر بن شُقَير قَال‏:‏ حدثني أبو
عبيدة قَال: حدثني الأَصمَعي قَال‏:‏ أخبرني خَلَف الأحمر
أن عَوَانَةَ بن الحكم رَوَى أن عبد الملك بن مروان سأل
يومًا عن أشجع العرب شعرًا، فَقِيل عمرو بن معد يكرب،
فَقَال‏: كيف وهو الذي يقول:

فَجَاشَتْ إليَّ النَّفْسُ أوَّلَ مَرَّةٍ
وَرَدُّتْ على مَكْرُوهها فَاسْتَقَرَّتِ


قَالوا‏:‏ فعمرو بن الإطْنَابة، فَقَال‏:‏ كيف وهو الذي يقول:

وَقَولِي كٌلمَّا جَشَأتْ وَجَاشَتْ
مَكَانَكِ تُحْمِدي أوْ تَسْتَرِيحي


قَالوا‏:‏ فعامر بن الطُّفَيل، فال‏:‏ كيف وهو الذي يقول:

أقُولُ لِنَفسِي لاَ يُجَادُ بِمِثْلَهَا
أقِلِّي مَرَاحًاً إنَّنِي غَيرُ مُدْبِرِ


قَالوا‏:‏ فَمَنْ أشْجَعُهم عند أمير المؤمنين‏؟‏ قَال أربعة‏:‏ عباس
ابن مِرْداس السُّلَمي، وقيس بن الخَطِيم الأوْسِيُّ، وعنترة بن
شداد العبسي، ورجل من بنى مُزَينة؛ أما عباس فلقوله:

أشُدُّ عَلَى الكَتِيبَةِ لاَ أبالي
أفيهَا كَانَ حَتْفِي أمْ سِوَاهَا


وأما قيس بن الخَطِيم فلقوله:

وإنِّي لَدَى الحَرْبِ العَوَانِ مُوَكَّلٌ
بِتَقْدِيمِ نَفْسٍ لاَ أُريدُ بَقَاهَا


وأما عنترة بن شداد فلقوله:

إذ تَتَّقُونَ بِيَ الأسِنَّةَ لَمْ أخِمْ
عَنْهَا ولكِنِّي تَضَايَقَ مَقْدِمي


‏‏(‏خام يخيم خيمومة‏:‏ جبن)

وأما المزني فلقوله:

دَعَوْتُ بَنِي قَحَافَةَ فَاسْتَجَابُوا
فَقُلْتُ رِدُوا فَقَدْ طَابَ الوُرُودُ


وأما قولهم:

قديم 06-09-2021, 08:16 PM
المشاركة 4759
عبد السلام بركات زريق
مشرف منبر الشعر الفصيح

اوسمتي
الألفية الرابعة الألفية الثالثة الألفية الثانية المشرف المميز الألفية الأولى الحضور المميز 
مجموع الاوسمة: 6

  • غير موجود
افتراضي رد: مَجْمعُ الأمثال

2818

.... أفْتَكُ مِنَ البَرَّاضِ ....


فهو البَرَّاضُ بن قيس الكِناني.
ومن خبر فَتْكه أنَهُ كان وهو في حَيَّه عَيَّارًا فاتكًا يجني
الجنايات على أهله، فخَلَعه قومُه وتبرؤوا من صنيعِهِ،
ففارقهم، وقدم مكة فحالف حَرْبَ بن أمية، ثم نَبَا به
المقام بمكة أيضًا، ففارقَ أرضَ الحجاز إلى أرض العراق،
وقدم على النعمان بن المنذر الملك فأقام ببابه، وكان
النعمان يبعث إلى عكاظ بلَطِيمة ‏(‏اللطيمة - بفتح أوله -
جماعة الإبل تحمل الطيب والبز وعروض التجار)
كلَّ عامٍ تُباعُ له هناك، فَقَال وعنده البراض والرحَّال
- وهو عُرْوَة بن عُتْبَة بن جعفر بن كلاب، سمى رَحَّالًا
لأنه كان وَفَّادًا على الملوك - مَنْ يُجِيز لي لطيمتي هذه
حتى يقدمها عكاظ‏؟‏ فَقَال البراض‏:‏ أبَيْتَ اللعنَ أنا أجيزها
على كِنانة، فَقَال النعمان‏:‏ ما أريد إلا رجلًا يجيزها على
الحيين قيس وكنانة، فَقَال عروة الرحَّال‏:‏ أبَيْتَ اللعن أهذا
العَيَّار الخليعُ يكمل لأن يجيز لطيمة الملك‏؟‏ أنا المجيزها على
أهل الشِّيحِ والقَيصُوم من نَجْد وتِهَامة، فَقَال‏:‏ خُذْهَا، فرحَلَ
عُرْوة بها، وتبع البراض أثَرَه، حتى إذا صار عُرْوة بين ظَهْرَاني
قومه بجانب فَدَك نزلَتِ العِيرُ فأخرج البَرَّاض قِدَاحًا يستقسم
بها في قَتْل عُرْوة، فمر عروة به وقَال‏:‏ ما الذي تصنع يا بَرَّاض‏؟
قَال‏:‏ أستخبر القِدَاح في قتلي إياك، فقال: اسْتُكَ أضْيَقَ من
ذاك، فوَثَبَ البَرَّاض بسيفه إليه فضربه ضربةً خَمَدَ منها،
واستاقَ العِير، فبسببه هاجت حربُ الفِجَار بين حي خِنْدف
وقيس؛ فهذه فَتْكَة البَرَّاض التي بها المثل قد سار، وقَال فيها
بعضُ شعراء الإسلام:

والفَتَى من تَعَرَّفَتْهُ الليالي
وَالفَيَافِي كَالحَيَّةِ النَّضْنَاضِ

كُلَّ يَوْمٍ له بصَرْفِ الليالي
فَتْكَةٌ مِثْلُ فَتْكَةِ البَرَّاضِ

قديم 06-11-2021, 09:05 PM
المشاركة 4760
ماجد جابر
مشرف منابر علوم اللغة العربية

اوسمتي

  • غير موجود
افتراضي رد: مَجْمعُ الأمثال
الدراسات العلمية حول مجمع الأمثال:
تركزت معظم أعمال الدارسين – منذ القرن السابع عشر الميلادي – حول كتاب الميداني في محاولات متكررة لتحقيقه ونشره. ففي أوروبا أصبح من المتفق عليه بين الباحثين أن أول من فكر في نشر نص الميداني بأكمله هو المستشرق الإنجليزي ((إدوارد بوكوك Edward pocock (1604م- 1691)). وقد أعد بوكوك نسخة مزودة ببعض الشروح باللاتينية غير أن محاولته توقفت بموته فذهبت مخطوطته إلى مكتبة بودليان Bodlian في اكسفورد

وقد قامت بعد بوكوك عدة محاولات لنشر الكتاب منها محاولة جون جاكوب رايسكه J. jakob Reiske (1716- 1774م) الذي كان من أكثر محبي الميداني تحمساً. ولكنه اضطر لضغط بعض الظروف المادية إلى تأجيل مشروعه الكبير لنشر مجمع الأمثال مكتفياً بنشر مجموعة مأخوذة من الميداني تضم أمثالاً تتعلق بالعصا. وذلك في سنة 1758م في مدينة ليبزج.
ومن الأوربيين الذين فكروا في نشر كتاب الميداني المستشرق شيديوس E. Sheidius الذي حاول نشر كل الكتاب ولكن مشروعه ما لبث أن فشل وبدلاً منه أصدر مجموعة صغيرة من أربع وعشرين صفحة مأخوذة من الميداني.
وفي سلسلة المحاولات المتكررة لنشر مجمع الأمثال، انتسخ هـ. أ. شلتنز H. A. Schultens (1749- 1793م) ترجمة بوكوك وشرحه للكتاب عندما سافر إلى اكسفورد عام 1772م. ثم نشر في السنة التالية مقتطفات منه ولكن أمله في نشر الكتاب كاملاً لم يتحقق.
وقد اجتذب مجمع الأمثال مجموعة أخرى من الدارسين من المستشرقين أمثال: ن. ج. شرودر N. G. Schroeder تلميذ شلتنز. وروزنملر Rosenmuller] وشيد Scheid] وس. د. ساسيS. de Sacy وكنكل Kunkel] وكاترمير الذي نشر أجزاء من ترجمته لمجمع الأمثال في المجلة الآسيوية Nouveau Journal asiatique, (1828) I- 177 ff (Janvier 1838, p. 21I وهابشيت Habicht] ولكن جهود هؤلاء جميعاً لم تكلل بالنجاح.
غير أن أول من استطاع أن يفوز بنشر مجمع الأمثال كاملاً هو العالم الألماني ج. و. فريتاج G. W. Freytag الذي نشر النص العربي للأمثال متبوعاً بترجمة لاتينية لشرح الميداني في ثلاث مجلدات ظهر أولها في بون سنة 1838م تحت عنوان: Arabum Proverbia وثانيها سنة 1839م وثالثها سنة 1843.
لقد أسقط فريتاج نص شرح الميداني العربي، واكتفى بترجمة هذا الشرح إلى اللاتينية بتصرف كبير، وقد أخل ذلك بقيمة الكتاب بعض الشيء ولكنه مع ذلك عمل جليل جعل كتاب الميداني يصل إلى أيدي الدارسين في أوروبا بسهولة ويسر. وقد أصبح كتاب فريتاج الآن أحد المصادر ((الكلاسيكية)) التي ينظر إليها الناس بتقدير كبير، ولا زال العلماء والمستشرقون يعتمدون على هذا الكتاب في أبحاثهم ودراساتهم، ولا يكادون يعولون على غيره من طبعات مجمع الأمثال، لفرط ثقتهم به واعتمادهم عليه.
أما في الشرق فإن مجموعة الميداني – بالرغم من اعتراف الناس بها كأكبر مرجع للأمثال العربية القديمة – فإنها لم تر النور إلا في سنة 1248هـ/ 1867م عندما نشر النص العربي في بولاق تحت إشراف الشيخ محمد قطة العدوي والشيخ محمد الصباغ. ثم طبع الكتاب في طهران سنة 1290هـ/ 1873م وفي القاهرة مرة أخرى 1310هـ/ 1892م، ثم توالت بعد ذلك طبعات أخرى ليس فيها النسخة المحققة تحقيقاً جيداً. ومن هذه الطبعات طبعة المكتبة التجارية بتحقيق الشيخ محمد محي الدين عبدالحميد سنة 1959م وهي طبعة تجارية تحتاج إلى كثير من التحقيق والنقد، إذ لا يشير ((المحقق)) إلى نسخ خطية اعتمد عليها ولا يسميها، ولعله اعتمد إحدى الطبعات المصرية القديمة، ولا يوجد إلى الآن في البلاد العربية طبعة معتمدة على المقارنة بين المخطوطات المختلفة ومحققة تحقيقاً علمياً صحيحاً على الرغم من أن نسخ مجمع الأمثال موجودة في مخطوطات كثيرة تنوف على الثلاثمائة كما ذكر ذلك بروكلمان.
اختصر مجمع الأمثال الشيخ يوسف الجنوبي (؟) ومخطوطة هذا المختصر موجودة في مكتبة عارف حكمت في المدينة المنورة تحت رقم 182 مجاميع. وتقع في اثنتين وسبعين ورقة كل ورقة تسعة عشر سطراً.
كما قام الشيخ إبراهيم الأحدب اللبناني بنظم أمثال مجمع الأمثال وشرحها وذلك في كتابه ((فرائد اللآل في مجمع الأمثال))، وطبع الكتاب في بيروت سنة 1312هـ/ 1895م.
ولعل من المفيد – في معرض الكلام عن الدراسات العلمية عن مجمع الأمثال – أن نذكر أن لكاتب هذا البحث دراسة نقدية مقارنة لأمثال الميداني القديمة، نال بها كاتبها درجة الدكتوراه من جامعة ليدز Leeds في بريطانيا بعنوان ((دراسة نقدية مقارنة للأمثال العربية القديمة الموجودة في مجموعة الميداني)) وذلك سنة 1966م. ولا يزال ((مجمع الأمثال)) كنزاً مطموراً يحتاج إلى تكاتف العلماء والدارسين لاستخراج نفائسه والاستفادة منها.
منقول


مواقع النشر (المفضلة)



الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 33 ( الأعضاء 0 والزوار 33)
 
أدوات الموضوع

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه للموضوع: مَجْمعُ الأمثال
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
الأمثال العربية - 2 - عبدالله علي باسودان منبر الدراسات الأدبية والنقدية والبلاغية . 0 10-28-2015 11:36 PM
الأمثال العربية عبدالله باسودان منبر الدراسات الأدبية والنقدية والبلاغية . 5 10-28-2015 11:20 PM
نكتة الأمثال ونفثة السحر الحلال - أبو الربيع سليمان بن موسى الكلاعي د. عبد الفتاح أفكوح منبر رواق الكُتب. 0 06-19-2014 03:50 PM
الدرة الفاخرة في الأمثال السَّائرة لحمزة بن الحسَن الأصبهان - تحقيق: عبد المجيد قطامش د. عبد الفتاح أفكوح منبر رواق الكُتب. 0 06-02-2014 10:25 PM
الأمثال والحكم - محمد بن أبي بكر الرازي د. عبد الفتاح أفكوح منبر رواق الكُتب. 2 05-12-2014 10:58 PM

الساعة الآن 11:37 PM

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2021, Jelsoft Enterprises Ltd.