احصائيات

الردود
5

المشاهدات
2555
 
فيصل الغامدي
من آل منابر ثقافية

فيصل الغامدي is on a distinguished road

    غير موجود

المشاركات
202

+التقييم
0.06

تاريخ التسجيل
Jul 2014

الاقامة

رقم العضوية
13071
03-30-2020, 02:49 AM
المشاركة 1
03-30-2020, 02:49 AM
المشاركة 1
افتراضي نصوص فلسفية : الحقيقة
نصوص فلسفية : الحقيقة

ما معني إذن البحث عن الحقيقة ؟...
البحث عن الحقيقة – لنتكلم ببساطة شديدة – هو ذاته مشدود بين قطبين: ثمة من جهة وضعية شخصية و ثمة من جهة أخرى رؤية للوجود. فمن جهة ثمة شيء ما يجب علي أن أكشفه بنفسي, شيء لا أحد غيري له مهمة أن يكشفه. إن كان لوجودي معنى ولم يكن عبثيا، فإن لي موقعا في الوجود هو دعوة لأن أطرح سؤالا لا يمكن لأحد أن يطرحه عوضا عني. إن محدودية وضعي و معلوماتي و لقاءاتي ترسم بعد المنظور المتناهي لاستعدادي للحقيقة.

البحث عن الحقيقة
بين " تناهي " تساؤلي و" انفتاح "

ومن جهة أخرى أن أبحث عن الحقيقة يعني أن أتطلع إلى أن أقول قولا صالحا للكل, قولا يرتفع على أساس وضعيتي إلى مقام القول الكلي, لا أريد أن أبتدع وأن أقول ما يحلو لي ولكن أريد أن أقول ما هو كائن. فمن صميم وضعيتي أتطلع إلىىأن أكون مرتبطا بالوجود. أن يتعقّل الوجود ذاته في نفسي، ذاك هو مرادي من الحقيقة. وهكذا فإن البحث عن الحقيقة مشدود بين " تناهي " تساؤلي و" انفتاح " الوجود.
( بول ريكور : التاريخ و الحقيقة )

رقابة العقل للمبادئ
يمكن أن نطلق على مثل هذه الطريقة التي تقوم على إخضاع وقائع العقل للفحص وللتأنيب اسم رقابة العقل و مما لا شك فيه أن هذه الرقابة تقود حتما إلي الشك إزاء كل استعمال مفارق للمبادئ. لكن ذلك ليس سوى الخطوة الثانية التي ما تزال بعيدة عن إنجاز العمل. والخطوة الأولى في قضايا العقل خطوة الطفولة وهي دغمائية والخطوة الثانية التي تحدثنا عنها هي ريبية وتشهد بتأني الحاكمة التي هذبتها التجربة والحال أنه يلزم بعد خطوة ثالثة ويعود أمر القيام بها إلى الحاكمة الناضجة والراشدة التي أساسها شعارات ثابتة وكليتها لا غبار عليها والتي تقوم بتفحص لا واقع العقل بل العقل نفسه في قدرته و تمكنه من بلوغ معارف قبلية محضة فالريبية مرحلة يرتاح فيها العقل البشري وفيها يمكنه أن يتذكر الرحلة الدغمائية التي خرج منها للتو، وأن يرسم مخطط البلاد التي يكون فيها من أجل أن يمكنه بعد الآن أن يختار طريقه بأمان أكبر. لكنها ليست موقعا سكنيا للإقامة فيه لأن هذا الموقع لا يمكن أن يعثر عليه إلا بتيقن تام: إما بمعرفة الموضوعات نفسها وإما بالحدود التي تنحصر ضمنها كل معرفتها الماضية.
( كــــــــــــانط: نقد العقل المــــحض )


تعدد الأصوات ليس بحجة ذات بال بشأن الحقائق

إن العادة والتقليد هما اللذان يقنعاننا أكثر من أية معرفة يقينية. و إنه على الرغم من ذلك لا يمثل تعدد الأصوات حجة ذات بال بشأن الحقائق التي يصعب اكتشافها قليلا لأنه من الأقرب إلى الاحتمال أن يعثر عليها رجل وحيد من أن يعثر عليها شعب بأسره ولما لم أستطع اختيار شخص تكون آراؤه في نظري أفضل من آراء غيره وجدتني مجبرا على السعي إلي قيادة نفسي بنفسي غير أني كمثل رجل يمشي وحيدا في الظلمات قررت أن أسير ببطء وأن أتسلح بجانب من التحري إزاء كل الأشياء بحيث أحتمي من السقوط حتى وإن كنت لم أتقدم إلا قليلا جدا... وأن أبتعد تمام الابتعاد عن التسرع والظن وأن لا أشمل بأحكامي أكثر مما تقدم لفكري بقدر كاف من الوضوح و التميز.
ديكــــــــــــــــــارت: مقالة في الطريقة


اليقين لا يمكن أن يكون مطلقا

العلامة الحقيقية للإرادة والسمة الأساسية لهذا التطور المكتمل الذي يؤهل الإنسان ليتأمل العالم من حوله وليكون جديرا بالسيادة والاستقلالية هي إمكانية الشك. أليس من المدهش أن نميز الإنسان المستنير والمثقف حقا بأحكام تجعله عرضة للشك ويعترف بجهله لا أن نميزه من خلال تلك الأحكام التي قد تبدو يقينية لا شك فيها. إن الجاهل نادرا ما يشك, والغبي يشك بدرجة أقل منه أما المجنون فلا يشك على الإطلاق. إن العالم سيكون مختلفا جدا على ما هو عليه لو أتقن أغلبية البشر ممارسة الشك. في هذه الحالة لن يكون البشر عبيدا لعاداتهم ولأحكامهم المسبقة التي يفرون إليها في أغلب الأحيان.... اليقين لا يمكن أن يكون مطلقا, إنه، وهذا ما وقع نسيانه، فعل وحالة إنسانية. ليس الفعل والحالة التي من خلالها يفهم الإنسان مباشرة ما لا يمكن معرفته مباشرة والمقصود بذلك الوقائع والقوانين..... لا وجود ليقين هناك فقط أناس على يقين.
( شارل رونوفي: محاولة ثانية في النقد العام )

المصدر : موقع فلسفة


قديم 03-31-2020, 06:24 PM
المشاركة 2
هيثم المري
من آل منابر ثقافية

اوسمتي

  • غير موجود
افتراضي رد: نصوص فلسفية : الحقيقة

اليقين لا يمكن أن يكون مطلقا

ن يكون مطلقا العلامة الحقيقية للإرادة والسمة الأساسية لهذا التطور المكتمل الذي يؤهل الإنسان ليتأمل العالم من حوله وليكون جديرا بالسيادة والاستقلالية هي إمكانية الشك. أليس من المدهش أن نميز الإنسان المستنير والمثقف حقا بأحكام تجعله عرضة للشك ويعترف بجهله لا أن نميزه من خلال تلك الأحكام التي قد تبدو يقينية لا شك فيها. إن الجاهل نادرا ما يشك, والغبي يشك بدرجة أقل منه أما المجنون فلا يشك على الإطلاق. إن العالم سيكون مختلفا جدا على ما هو عليه لو أتقن أغلبية البشر ممارسة الشك. في هذه الحالة لن يكون البشر عبيدا لعاداتهم ولأحكامهم المسبقة التي يفرون إليها في أغلب الأحيان.... اليقين لا يمكن أن يكون مطلقا, إنه، وهذا ما وقع نسيانه، فعل وحالة إنسانية. ليس الفعل والحالة التي من خلالها يفهم الإنسان مباشرة ما لا يمكن معرفته مباشرة والمقصود بذلك الوقائع والقوانين..... لا وجود ليقين هناك فقط أناس على يقين.
( شارل رونوفي: محاولة ثانية في النقد العام )

* * * * * * * *

ثمة أمور ينبغي فيها أخي فيصل أن يكون اليقين مطلقآ كاليقين بالله والملائكة والخير والشر وغيبيات المجهول والقدر .. ولا أتفق مع شارل رونوفي أبدا في نقطة الشك لأنه سيقود إلى زعزعة العقل وهلاك صاحبه ,, وعمومآ من المرجح أن يتنافى صدق اليقين سيدي مع هجمة الشك بل إن اليقين يتعلق عادة بنضوج العقل البشري لا بتشويه الثوابت التي نشأ عليها .. وطالما أن هناك أناس على يقين كما قال رونوفي إذن مسألة اليقين نفسه لا يمكن أن تتجزأ أو تقلص في بروتوكول الفلسفة
موضوع رائع أخي يوسف .. تحيتي لك

قديم 04-01-2020, 02:47 AM
المشاركة 3
تركي خلف
من آل منابر ثقافية

اوسمتي

  • غير موجود
افتراضي رد: نصوص فلسفية : الحقيقة
( إن العادة والتقليد هما اللذان يقنعاننا أكثر من أية معرفة يقينية )
صدق ديكارت في هذا التعريف المنطقي والمعرفي في إطار الفلسفات الحقيقية , وأكثر ما يلفت الإنتباه للفلاسفة في بحثهم عن الحقيقة هو إجهازهم لكل منطق تقليدي لا يتفق مع إتساع الأفق المحير ما يزجون به خكم وأقوال وقناعات سرعان ما يتنصلون منها ليفتشوا عن الأفضل .. موضوع أكثر من رائع أخوي فيصل مشكور ربي يبارك في فكرك
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

الابتسامة هي قوس قزح الدموع

قديم 04-08-2020, 12:29 AM
المشاركة 4
مها عبدالله
من آل منابر ثقافية

اوسمتي

  • غير موجود
افتراضي رد: نصوص فلسفية : الحقيقة
أعتقد حتى الحقيقة الفلسفية أحيانا تكون نسبية
لكل شخص منا فلسفته الخاصة أو حكمته العميقة حول الحقيقة
شكرا أخي فيصل لهذا المنقول الفلسفي الرائع
لك مني أطيب المنى

قديم 04-25-2020, 11:11 PM
المشاركة 5
ياسر حباب
من آل منابر ثقافية
  • غير موجود
افتراضي رد: نصوص فلسفية : الحقيقة
بحث هام
كل الشكر والتقدير

قديم 04-26-2020, 01:55 AM
المشاركة 6
ناريمان الشريف
مستشارة إعلامية

اوسمتي
التميز الألفية الثانية الألفية الرابعة الألفية الثالثة الألفية الأولى الوسام الذهبي 
مجموع الاوسمة: 6

  • غير موجود
افتراضي رد: نصوص فلسفية : الحقيقة

لا أدري لم ننقل أقوال الفلاسفة الذين يتفلسفون حول الوجود والحقيقة واليقين إلى غير ذلك من هذه المصطلحات ونحن مسلمين ومؤمنين وموحدين ؟؟!!!

في معتقدنا الاسلامي .. هناك أشياء لا جدال فيها
فالحقائق واليقين بها يجب أن تكون في كل صدر
وهذه كثيرة ولا مجال فيها لإبداء رأي فلسفي
ك الله جل جلاله والحياة والآخرة والموت ووو
أشكرك أخي فيصل وأرجو أن تتقبلني
لك تحية


مواقع النشر (المفضلة)



الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه للموضوع: نصوص فلسفية : الحقيقة
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
حكمة فلسفية نورة الحسن منبر النصوص الفلسفية والمقالة الأدبية 229 11-11-2022 01:30 PM
.. فصة التعمق : حالة فلسفية .. العنود العلي منبر النصوص الفلسفية والمقالة الأدبية 16 11-15-2019 12:57 AM
حقيقة الانسان مقالة روحية فلسفية حكمت خولي منبر النصوص الفلسفية والمقالة الأدبية 4 11-29-2014 09:34 AM
مسَارات فلسفية - مجموعة من المؤلفين * ترجمة: محمَّد ميلاد د. عبد الفتاح أفكوح منبر رواق الكُتب. 0 06-20-2014 08:37 PM
الحقيقة سلمى الغانمي منبر البوح الهادئ 6 02-26-2012 05:28 PM

الساعة الآن 12:27 PM

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2021, Jelsoft Enterprises Ltd.