قديم 11-11-2011, 06:22 PM
المشاركة 11
الصورة الرمزية سراي علي
سراي علي
من آل منابر ثقافية
  • غير موجود
افتراضي
لقد هالني ما قرات من الردود على الموضوع .. والغريب في الامر ان بعض المثقفين او أنصاف المثقفين لا يفرق بين حضارة الطين وحضارة العقول ، ولا يعرف كيف يربط بين كفر الغرب الذي نص عليه محكم القرآن وبين حضارته المادية ، بل لا توجد اي علاقة بين النص بكفر الغرب وبين منع الاستفادة مما هم عليه من تطور مادي ،

هناك خلط لدى بعض القوم وللاسف الشديد يتصدرون مجالس القوم ويعدون في العلية منهم ، ومع ذلك ما زال يخلط ذلك الخلط بين مفهومين سبق وان لقي جدلا في اوساط المثقفين من الزمن الماضي تزعم الامر فيه رجلين من اكثر الناس الماما بهذا الموضوع الشهيد سيد قطب رحمة الله عليه ، والمرحوم المفكر الجزائري مالك بن نبي ، فسيد قطب استطاع ان يضع يده على طرف الخيط الاول الذي شد انتبا كثير من المثقفين ورجال الفكر من امثال بن نبي ، الذين لم يرو في الغرب الا حضارته المادية ، والتي اعتبرها سيد رحمة الله عليه حضارة طين وماء وليست اكثرمن ذلك ..! وتلك هي حقيقته ، تلك الحضارة التي لم تمنع ربعي بن عامر رضوان الله عليه ، ان يدوسها بكلتا قديمه في عزة وانفة واباء ليعلنها صريحة

جئنا لنخرج العباد من عبادة العباد الى عبادة الله رب العباد ومن ضيق الدينا الى سعة الدينا ولآخرة ، ومن جور الاديان الى عدل الاسلام ، تلك هي الحقيقة التي لا يريد لها بعض اشباه المثقفين ان تكون هي السائدة ، لانهم يمثلون عقيدة رغيف الخبز لا عقيدة الاسلام الصحيحة

فعن اي كهف يتحدث هؤلاء والذي يريدون ان نرجع اليه ، ؟

ان شر هؤلاء وامثالهم على الامة لاشد من شر الكفار كفرا اصليا بل مقارعة هذا الصنف باللسان والسنان اولى من جهاد الكفار وقتالهم ..

قديم 11-11-2011, 10:25 PM
المشاركة 12
الصورة الرمزية محمد جاد الزغبي
محمد جاد الزغبي
مستشار ثقافي

اوسمتي

  • غير موجود
افتراضي
أخى الفاضل سراي على ..
شد الله أزرك بهذه الكلمات التى نتوق لمثلها من شباب المسلمين ..
أحسنت بارك الله فيك
ان شر هؤلاء وامثالهم على الامة لاشد من شر الكفار كفرا اصليا بل مقارعة هذا الصنف باللسان والسنان اولى من جهاد الكفار وقتالهم
دع السنان لمكانه أخى الحبيب
وعلينا نحن اللسان والقلم وهما بإذن الله سلاحان ماضيان فى وجه هؤلاء المبطلين ..

قديم 12-24-2011, 03:39 AM
المشاركة 13
الصورة الرمزية جودي الزين
جودي الزين
قـرص العسـل ..
  • غير موجود
افتراضي
الفاضل زغبي ..سلام ..
أولا أنت كاتب متمرس في الفكر الديني ..ولا يجب أن يفوتك أن من أدبيات أستبيان الخطأ أن تأتي بمعاني تلك الأخطاء ..
وهنا أنت تتحدث عن الكفر ..وقرأت كتاباتك الطويلة ..وبالرغم من القدره على الإختصار لكنك تفضل الإسهال الكتابي وليس الإسهاب ..فهناك فارق عظيم بينهما ..ولا أراك الثاني ..
فأنت تكتب بشكل مطول ..وزبدة الموضوع أن يضيع أصل الموضوع كما ضاع هنا ..
فلم أرى لك تفنيذا لمفردة الكفر في اللغة كي تكون نقطة أنطلاق للجزم بالتحريم أو التحليل ..
والطامة الكبرى أن يطعم حديثك الطويل هذا دون داعي ..فتستند على أحاديث ضعيفه ..وهذا لا يليق بمن يدعي لنفسه العالم ..فيكفينا صورتك وأنت غارق في بحر الكتب ..
تأتي بحديث ..( والله الذى إله إلا هو لو كان موسي حيا لما وسعه إلا أن يتبعنى )
حديث ضعيف حسنه البقيهي وأحمد ..
ثم الطامة الأعظم هي عدم ورود آيه الكفر بين ما سفسطه من آيات لا داعي لها هنا .. فلم يذكر بآية واحده مفردة كفر ..والشرك غير الكفر ..
وهنا سأورد الآية التي يتذرع بها التكفيريون ..مستغلين جهل العوام من الناس ..بسفسطة لا داعي لها في كثير الحال ..
والآية هي : ( لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلاثَةٍ وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلا إِلَهٌ وَاحِدٌ وَإِنْ لَمْ يَنْتَهُوا عَمَّا يَقُولُونَ لَيَمَسَّنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ )..
وبالطبع لا يجوز لنا أقتصاص الآيات بل تؤخذ كامله ..وعلى هذا الوجه نجد هنا أكمالا للآيه أن الله قال أن لم ينتهوا عما يقولون ليمسن الذين كفروا منهم عذاب أليم ..كفروا منهم ..هنا يخص الله فئة منهم كفرت ..ولم يكن الأمر عاما ..
ثم تأتي لتدعي اللطف والمحبة والسلام ..فتقول أن قتال المسيحيين أو الكفار غير جائز !!
يارجل هل تناقض نفسك ؟ أو تتقول على الله ؟
والله القائل في منزل كتابه ..يا أيها النبي جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم .
ألم تحكم عليهم بالكفر ؟ فلما نفيت عنهم القتل ؟ أليسم كفارا يستحقون السحق والطمس بأمر الله ؟
ودي ومحبتي للجميع ..

　

مدونتي ..وأخيرا كوما .. جودي الزين أو كامي

قديم 12-24-2011, 03:47 AM
المشاركة 14
الصورة الرمزية جودي الزين
جودي الزين
قـرص العسـل ..
  • غير موجود
افتراضي
وقالت اليهود ليست النصارى على شيء وقالت النصارى ليست اليهود على شيء وهم يتلون الكتاب كذلك قال الذين لا يعلمون مثل قولهم فالله يحكم بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون [ ص: 73 ]
وقال الذين لا يعلمون مثل قولهم !!! سبحان الله ..
فالله هو من له الحق فقط في الفصل بيننا ...وليس البشر ..فهذا تطاول على وظائف الله وتعدي لا يليق ..

　

مدونتي ..وأخيرا كوما .. جودي الزين أو كامي

قديم 12-26-2011, 12:55 AM
المشاركة 15
الصورة الرمزية محمد جاد الزغبي
محمد جاد الزغبي
مستشار ثقافي

اوسمتي

  • غير موجود
افتراضي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
القراء الكرام ..
ليست المشكلة ــ بعصرنا الحاضر ــ فى الجهل والجهالة , بقدر ما هى فى التبجح بالجهل !
فعهدنا بمن لا يعلم أن يخطو على استحياء حتى يتعلم أما أن يناطح لمجرد المناطحة أو بغاية الشهرة فهذا هو ما نراه فى المخالفات الصريحة التى نراها كل يوم بوسائل الإعلام وآخرها بما خرج علينا به د. نبيل فاروق أو غيره طعنا فى الثوابت وتسميتها بغير مسمياتها ..
وهم يفتون بلا علم وبخفة عقل ليس مثيل فإذا رد عليهم راد كانوا هم أول موجهى الإتهام له بالحديث بلا علم !!
وصدق من قال :
لكل داء دواء يستطب به ×× إلا الحماقة أعيت من يداويها ..

فأولا : نرى من يدخل فى الخلاف اللفظى لكلمة الكفر كما لو أن الحكم الشرعي لها يختلف عن الشرك أو الإلحاد !!
وإذا كان هناك من يطالب بتبيان كلمة الكفر التى تتضح بمعانيها لأقل الناس علما فليس معنى هذا إلا عبادة الخلاف والإختلاف مع الأسف الشديد ..
وإلا ما معنى الوقوف على المعنى وتفسيره رغم أن الحكم واحد على كافة أنواع الكفر ومن فروعه الشرك بالله والإلحاد , !!
والكفر لغة : هى تغطية الشيئ وإنكاره .. وإصطلاحا يعنى ثلاثة أنواع الجحود ثم الإنكار ثم الإشراك ..
وحكم الثلاثة واحد وتسمى كل هذه الأنواع كفرا على وجه العموم من هذا المنطق ..

ثانيا : أما حديث ( ووالله لو كان موسي حيا لما وسعه إلا أن يتبعنى ) والإحتجاج بأنه حديث ضعيف , فهذا ضرب آخر من ضروب الجهل ,
فالحديث صحيح ـ ليس صحيحا فقط بل على شرط مسلم أيضا ــ كما هو عند بن كثير , وقد صححة أيضا بن طولون الصالحى , وحسن كما هو عند الألبانى والعسقلانى فى مقدمة الفتح , ولا يوجد محدث واحد حكم عليه بالضعف , ولوجود مجالد الشعبي بين رواته نزلت درجة الحديث عند العسقلانى والألبانى من الصحيح إلى الحسن ولم تقترب البتة من الضعف ,
وأقل طالب فى علم الحديث يعلم أن الصحيح والحسن هى من مراتب الإحتجاج بالأحاديث هذا فضلا على دقة معناه ومحتواه بكل تأكيد ..

ثالثا : العمى الحيسي الذى يصيب البعض فلا يبصر أوصاف الشرك والكفر معا جنبا إلى جنب فى الآيات الواردة نصا فى المقال وهى فى صدر الرد !!
وليت أن الأمر اقتصر على العمى بل تعداه إلى الإختراع فى الدين بجهالة منقطعة النظير حيث فرق القائل بين حكم الشرك والكفر !!
ولست أدرى فى أى دين وجد هذا الكلام !!
وحتى فى هذا المقام فإن آيات الكفر لصيقة باليهود والنصاري جنبا إلى جنب مع المشركين والملحدين وغيرهم من أهلل الزائغة ومنها ما ورد بصدر المقال ننقله كما هو ..
[وَدَّ كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُمْ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّارًا حَسَدًا مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الحَقُّ فَاعْفُوا وَاصْفَحُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللهُ بِأَمْرِهِ إِنَّ اللهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ] {البقرة:109}

[وَلَنْ تَرْضَى عَنْكَ اليَهُودُ وَلَا النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ قُلْ إِنَّ هُدَى اللهِ هُوَ الهُدَى وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنَ العِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ] {البقرة:120}
وقوله تعالى ..
[وَقَالَتِ اليَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللهِ وَقَالَتِ النَّصَارَى المَسِيحُ ابْنُ اللهِ ذَلِكَ قَوْلُهُمْ بِأَفْوَاهِهِمْ يُضَاهِئُونَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَبْلُ قَاتَلَهُمُ اللهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ] {التوبة:30}

أما قول القائل بأن تلك الآيات تخص فريقا واحدا من فرق النصاري فهذه الآية كافية لتبين له قوله , وفيها شمول الكفر لكافة أهل الكتاب لسبب بسيط أنهم كذبوا بنبوة محمد عليه الصلاة والسلام ,
[وَلَئِنْ أَتَيْتَ الَّذِينَ أُوتُوا الكِتَابَ بِكُلِّ آَيَةٍ مَا تَبِعُوا قِبْلَتَكَ وَمَا أَنْتَ بِتَابِعٍ قِبْلَتَهُمْ وَمَا بَعْضُهُمْ بِتَابِعٍ قِبْلَةَ بَعْضٍ وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ العِلْمِ إِنَّكَ إِذًا لَمِنَ الظَّالِمِينَ] {البقرة:145}

[يَا أَهْلَ الكِتَابِ لَا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ وَلَا تَقُولُوا عَلَى اللهِ إِلَّا الحَقَّ إِنَّمَا المَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ فَآَمِنُوا بِاللهِ وَرُسُلِهِ وَلَا تَقُولُوا ثَلَاثَةٌ انْتَهُوا خَيْرًا لَكُمْ إِنَّمَا اللهُ إِلَهٌ وَاحِدٌ سُبْحَانَهُ أَنْ يَكُونَ لَهُ وَلَدٌ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ وَكَفَى بِاللهِ وَكِيلًا] {النساء:171}
وقوله عز وجل ..
[وَإِذْ قَالَ اللهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَهَيْنِ مِنْ دُونِ اللهِ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ إِنْ كُنْتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلَا أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنْتَ عَلَّامُ الغُيُوبِ] {المائدة:116}
والآية صريحة فى نزولها على عموم النصاري بقوله عز وجل ( أأنت قلت للناس ... ) فلم يستثن من النصاري طائفة أو جماعة

لو كان النصاري مؤمنين فلماذا باهلهم النبي عليه الصلاة والسلام فى واقعة المباهلة الشهيرة التى أتى فيها نصاري نجران وجادلوا فى عيسي عليه السلام وقالوا قولتهم بأنه إبن الإله فناقشهم النبي عليه الصلاة والسلام ودعاهم للمباهلة وهى المفاصلة بأن يبتلهوا إلى الله عز وجل أن ينزل لعنته وغضبه على الكاذب منهم ..
فرفض وفد النصاري المباهلة وأصروا على الإستكبار وفروا هاربين ؟! ( راجع السيرة النبوية فى أى مرجع من مراجعها ) وهى الحادثة التى حكاها القرآن الكريم بقوله عز وجل ..
[فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ العِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَةَ اللهِ عَلَى الكَاذِبِينَ] {آل عمران:61}

ثم الحديث الصريح فى صحيح مسلم الذى يقطع بكفر اليهود والنصاري القائل فيما معناه ..
( والله لا يسمع بي يهودى أو نصرانى فلا يؤمن بالذى جئت به إلا أدخله الله النار )

رابعا : أما الإحتجاج بآية
[لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللهَ ثَالِثُ ثَلَاثَةٍ وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلَّا إِلَهٌ وَاحِدٌ وَإِنْ لَمْ يَنْتَهُوا عَمَّا يَقُولُونَ لَيَمَسَّنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ] {المائدة:73}
فلفظ منهم الوارد فى الآية لم يرد للتبعيض ولست أدرى فى أى تفسير وأى كتاب ومن أى عالم استقي القائل قوله هذا ؟!
ويعيب القائل على غيره بعد ذلك التقول على الله ولا يستحى أن يفتى فى القرآن بغير علم فينسب الموصول إلى التبعيض وهى للإيضاح ..
تماما كما ورد فى قوله تعالى عن الصحابة ( وعد الله الذين آمنوا منهم .... الآية ) وهى شاملة لكل الصحابة توضيحا لهم بأنهم جميعا من الذين آمنوا .. لا كما يقول جاهل آخر أن من هنا للتبعيض فينفي الإيمان عن بعض الصحابة ويثبته لغيرهم بينما الآية نزلت فى بدايتها ونهياتها شاملة لجيل الصحابة كله .. وذلك فى قوله تعالى
( محمد والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم ... الآية )
هذا بالإضافة للطامة الكبري ..
إذ لو كان المقصود من كلمة منهم هنا التبعيض فسيكون معنى الآية أن الذين قالوا بأن الله ثالث ثلاثة منهم من كفر ومنهم من آمن !!
ويكفي هذا فسادا فى القول والإستدلال

خامسا : أما القول بأن كل كافر يجب قتله وإيذاؤه !! ونسبة هذا إلى الإسلام فهو لا يعدو كونه جهلا وتجهيلا بلغ مداه حتى بالمبادئ الدينية الصريحة الواردة فى القرآن الكريم ..
والجهاد ضد الكفار إنما يكون ضد الكفار المحاربين لا المسالمين , وهؤلاء المسالمين هم من حض الإسلام على معاملتهم بالحسنى ــ كما أوضحنا بالآيات الكريمات فى قلب المقال ــ ومنها ..
[وَإِنْ أَحَدٌ مِنَ المُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلَامَ اللهِ ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَا يَعْلَمُونَ] {التوبة:6}
وقوله تعالى :
[لَا يَنْهَاكُمُ اللهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللهَ يُحِبُّ المُقْسِطِينَ] {الممتحنة:8}
ثم قال موضحا ومبينا الفارق بين الكفار المحاربين وغير المحاربين ..
[إِنَّمَا يَنْهَاكُمُ اللهُ عَنِ الَّذِينَ قَاتَلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَأَخْرَجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ وَظَاهَرُوا عَلَى إِخْرَاجِكُمْ أَنْ تَوَلَّوْهُمْ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ] {الممتحنة:9}

والله المستعان

قديم 12-26-2011, 03:13 AM
المشاركة 16
الصورة الرمزية حنان آدم
حنان آدم
مداد فكر

اوسمتي

  • غير موجود
افتراضي قرص عسل ؟!!
ليس شيء يثير فيّ الإعجاب أكثر من الإنصاف ولا شيء يثير الغيظ أكثر من إدعائه !

يحرصون على التزام غيرهم بالأدبيات والمنهج المخطط له وينتقدون لمجرد نقد تفرغ حقيقته عن معناه , ويتضح هدف التهجم به .. التهجم فقط

فلو أنه لم يكن واجبا أن تفوّت أدبيات استبيان الخطأ في المقال

فما بال أدبيات الحوار الهادف تنخسف فتحط من مستوى الحوار !

ولو لم تكن وجهة النظر هذه إلا مجرد رؤية للكتابة غير ذات الجدوى



فما بال هذه الدعوى معرّاة من أي إثبات لها تقوم به ؟!

وكيف حلت الطامة الكبرى في الكلام بدون داع وإدعاء العلم بالمجاز من صورة تحمل هوية ,



ولا تحل في ركاكة استدلال لا محل له في أي وجه من وجوده الاعتراض على الحديث الشريف الذي أُثبت لنا أنه صحيح وحسّنه بعض العلماء؟!

وتأتى الطامة الأعظم منها في عدم ورود آية للكفر وسط آيات لا داع لها ! وللاستدلال بها



ولا تأتى هذه الطامة العظمى في زوغان نظر عن معرض استدلال كل آية استشهد بها في المقال .. المطوّل , أم انه سيعوّل هنا على الطول المسهب فيه بلا فائدة ؟!

وقد أُوردَ لنا - على الوجه الحق الذي لا مراء فيه - أن الآية الكريمة : " لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلاثَةٍ وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلا إِلَهٌ وَاحِدٌ وَإِنْ لَمْ يَنْتَهُوا عَمَّا يَقُولُونَ لَيَمَسَّنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ "
هي ذاتها الآية التى يتذرع بها التكفيريون الذين يلقون تهم التكفير جزافاً لمجرد سوء فهم عن حقيقة الشرع البيّنة بياناً لا يطوى عنه صفحاً ولا يعرض عنه كشحاً ,

وليس يصح لنا , أن يكون هذا الحق في أي تفسير غيره من أقوال العلماء الثقات الذين توزن أقوالهم وتعتمد .!


ولا علينا أيضا ً, من التوبيخ المتهلهل في غير مكانه عن مناقضة النفس بسبب عدم استحلال قتال غير المقاتلين من الكفار والمسيحين , لأنهم المفترض أن يستحقوا السحق والطمس بأمر الله تعالى !
ما علينا , ولكن على أئمتنا الفقهاء الأجلاء الذين تركوا لنا فقه الجهاد مؤصلاً عياناً بياناً لنفهم به آي القرآن الكريم ,

فديناهم علماؤنا وفقهاؤنا , فديناهم !

قديم 12-26-2011, 03:34 PM
المشاركة 17
الصورة الرمزية محمد جاد الزغبي
محمد جاد الزغبي
مستشار ثقافي

اوسمتي

  • غير موجود
افتراضي
شكرا جزيلا الأخت الفضلي حنان آدم ..
ومما ورد فى أحاديث الفتن وأشراط الساعة أن الناس فى آخر الزمان ستجهل مفهوم ومعنى كلمة الكفر
ومعنى كلمة ( كافر ) !!
فقد ورد فى الحديث عن المسيخ الدجال .. أنه سيكون مكتوب بين عينيه كافر ومع ذلك لا يقرؤها إلا المؤمن
فقصر المفهوم على أهل الإيمان بالغيب
كما أن الناس فى آخر الزمان ستجهل معنى ومفهوم كلمة التوحيد ( لا إله إلا الله ) !
وسيرددها من يرددها وهو يجهل معناها

ولا شك أننا فى الطريق إلى آخر الزمان حيث أننا أصبحنا اليوم نرد على ما ينكر أوضح الواضحات وأثبت الثوابت القطعية الثبوت والدلالة فى القرآن والسنة !!

ومما يؤسف له أننى عندما راسلت د. نبيل فاروق وحضضته على التراجع دار بيننا حوار عبر عدة رسائل أذهلنى مدى إنكاره للأدلة فيه ورفضه التام للرد على أى سؤال !
وعندما اقترحت عليه أن يأتينى بأى عالم أيا كان من أى زمان قديما أو حديثا قال بمثل قوله هذا .. رفض وأغلق النقاش واعتبر أنى أصادر على رأيه !!
وكأن الدين وثوابت الدين ليست من العلوم التى لها أهلها ومتخصصوها الذين ينبغي أن نرجع إليهم فى كل ما يخص مبادئها ..
وكأن الآراء التى نأتى بها من عقولنا ليس واجبا ولا لازما لها أن نأتى عليها بالدليل !
والله المستعان

قديم 12-26-2011, 04:05 PM
المشاركة 18
الصورة الرمزية ناصر المطيري
ناصر المطيري
عـابــر سـبيــــل
  • غير موجود
افتراضي
بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الأستاذ محمد جاد ...

شكراً ولا تشكر لما هو واجب فأنت من أهلها ..

قرأت ما كتبت وما كتب ..

وأكثر ما أجده غريباً الجهل الكامن في من يدعى الثقافه والعلم ..

الغرب كافر هذا من المعلوم ...

وأستغرب من يخلط بين الثقافه والعلم والدين فهذا جهل ما بعده جهل ..

التكفير للمعتقد وليس للشخص وإن كان مسلم .. فمن يعتقد بغير الله فهو كافر ومن يرى أن لله شريك فهو كافر ومن يرى أن لله ولد فهو كافر .. وتقاس عليها ما يكفر حتى المسلم وليس الغرب فقط .


الغرب كافر ليس بجديد حتى أن النصارى هناك يحاولون إرجاع الناس الى الكنيسه التى فقدت وجودها بسبب تناقضاتها الشديده وأخرها وجود قساوسه ورهبان من المثليين وغيرهم من الشواذ..

الغرب بالأساس لا ديني وهو واضح لمن زار تلك البلدان وعاشر القوم فلديهم مشكله بالخلق والخالق وهو أقرب للإلحاد منه للدين إن وجد لديهم دين ..

أتمنى من كل من له رأى مغاير أن يشرح لنا ما هو الكفر قبل أن يناقش بالموضوع .

فالكفر بالله ليس مرتبط بالغرب والشرق ولكن هو واضح لمن إنحرف فكرة وعقيدته عن التوحيد بالألوهيه والربوبيه ..


أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ..


هذا مختصر الحديث ...

ان العدالة والكرامة والحرية، قيم يجب ان توجد حيث يوجد الإنسان، فلا كرامة بلا حرية، ولا حرية بغير عدالة، ولا عدالة بغير قانون
قديم 12-26-2011, 06:34 PM
المشاركة 19
الصورة الرمزية محمد جاد الزغبي
محمد جاد الزغبي
مستشار ثقافي

اوسمتي

  • غير موجود
افتراضي
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..
بارك الله فيك شقيقنا الحبيب ناصر المطيري
وحمدا لله على سلامتك ..
وكما رأيت فى ردك المختصر المفيد ,
نسأل الله أن يرد من ضل إلى الحق ردا جميلا

اضافة رد
  • صفحة 2 من 2
  • 1
  • 2

مواقع النشر (المفضلة)


« الموضوع السابق | الموضوع التالي »


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه للموضوع: ردا على د.نبيل فاروق : مسألة تكفير الغرب
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
تكفير / ق.ق.ج محمد أبو الفضل سحبان منبر القصص والروايات والمسرح . 4 05-20-2022 05:41 PM
رحم الله دكتور نبيل فاروق علي الحزيزي المقهى 7 12-22-2020 12:10 AM
نِعَمُ الإمهال و الاستغفار و التوبة و العفو و تكفير السيئات د محمد رأفت عثمان منبر الحوارات الثقافية العامة 0 03-21-2016 03:36 PM
مسلمة بن عبد الملك أ محمد احمد منبر ذاكرة الأمكنة والحضارات والأساطير 0 10-09-2015 07:02 PM
نقد النثر في تراث العرب النقدي حتى نهاية العصر العباسي - نبيل خالد أبو علي د. عبد الفتاح أفكوح منبر رواق الكُتب. 0 05-22-2014 08:56 PM
الآراء المنشورة في شبكة منابر ثقافية لاتمثل بالضرورة وجهة نظر إدارة الموقع بل هي نتاج أفكار أصحابها


الساعة الآن 05:59 PM

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2021, Jelsoft Enterprises Ltd.