[ ومضة ] - الصفحة 134 - منتديات منابر ثقافية



_…ـ-* الصًّلاةُ قِمَّةُ الِّلقاءِ*-ـ…_
إن ( أصل ) وجود علاقة العبودية و ( عمقها ) بين العبد وربه يمكن أن يستكشف من خلال الصلوات الواجبة والمستحبة
فالصلاة هي قمة اللقاء بين العبد والرب ومدى( حرارة ) هذا اللقاء ودوامها يعكس أصل العلاقة ودرجتها
فالمؤمن العاقل لا يغره ثناء الآخرين بل ولا سلوكه الحسن قبل الصلاة وبعدهاما دام يرى الفتور والكسل أثناء حديثه مع رب العالمين
فإنه سمة المنافقين الذين إذا قاموا إلى الصلاة قاموا كسالى .
**************************************************
حميد
عاشق العراق
14 - 6 - 2013

معكم ألتقي ............ بكم أرتقي

06-14-2013, 05:46 PM

المشاركة 1332

حميد درويش عطية

من آل منابر ثقافية



_…ـ-* سياسةُ النَّفْسِ *-ـ…_
إن مجاهدة النفس وسياستها يحتاج إلى خبرة وإطلاع بمداخلها ومخارجها وسبل الالتفاف حولها
فلا ينبغي تحميلها فوق طاقتها وإلا حرنت وتمردت حتى فيما لامشقة فيه
بل لابد من إقناعها بالحقائق المحركة لها والموجبة لاستسهال بعض الصعاب ومنها :
( العلم ) بضرورة سلوك هذا السبيل الذي ينتهي إلى الحق الذي إليه مرجع العباد وأن ( مراد ) المولى لا يتحصل غالباً إلا بهذه المخالفة المستمرة
بالإضافة إلى (التذكير ) باللذات المعنوية البديلة مع الاحتفاظ بما يحلّ ويجمل من اللذائذ الحسية
**************************************************
حميد
عاشق العراق
14 - 6 - 2013

معكم ألتقي ............ بكم أرتقي

06-15-2013, 05:37 PM

المشاركة 1333

حميد درويش عطية

من آل منابر ثقافية



_…ـ-* تَسْويلُ النَّفْسِ *-ـ…_
كثيرا ما ننبعث في حياتنا من ( محركية ) الذات ومحوريتها حتى في الأمور التي يفترض فيها محو الذات واستذكار القربة الخالصة لله رب العالمين كدعوة العباد إلى الله تعالى
ولطالما ( تسوّل ) النفس لصاحبها ( فيبطّن ) محورية ذاته بأمور أخرى عارضة كالثأر للكرامة أو إثبات العزة الإيمانية أو الدفاع عن العنوان أو دعوى العناوين الثانوية
مما لا تخفى على العالم بخائنة الأعين وما تخفي الصدور وليعلم في مثل هذه الحالات أن الإحجام عن العمل خير من القيام به من تلك المنطلقات المبطّنة .
**************************************************
حميد
عاشق العراق
15 - 6 - 2013

معكم ألتقي ............ بكم أرتقي

06-15-2013, 05:43 PM

المشاركة 1334

حميد درويش عطية

من آل منابر ثقافية



_…ـ-* الاْسٍتِعاذَةُ بالْحَقِّ*-ـ…_
لو اعتقد الإنسان بحقيقة أن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم في العروق وأنه أقسم صادقا على إغواء الجميعوخاصة مع التجربة العريقةفي هذا المجال من لدن آدم إلى يومنا هذا
( لأعاد ) النظر في كثير من أموره فما من حركة ولا سكنة إلا وهو في معرض هذا التأثير الشيطاني فالمعايِش لهذه الحقيقة يتّهم نفسه في كل حركة
ما دام في معرض هذا الاحتمال فإن هذا الاحتمال وإن كان ضعيفا إلا أن المحتمل قوي يستحق معه مثل هذا القلق
و (ثـمرة ) هذا الخوف الصادق هو ( الالتجاء ) الدائم إلى المولى المتعال كما تقتضيه الاستعاذة التي أمرنا بها حتى عند الطاعة كتلاوة القرآن الكريم
**************************************************
حميد
عاشق العراق
15 - 6 - 2013

معكم ألتقي ............ بكم أرتقي

06-15-2013, 06:03 PM

المشاركة 1335

حميد درويش عطية

من آل منابر ثقافية



_…ـ-* أمارةُ التَّسْديدِ *-ـ…_
إن أمارات الصلاح في الطريق الذي يسلكه العبد هو إحساسه (بالارتياح ) وانشراح الصدرمع استشعاره للرعاية الإلهية المواكبة لسيره في ذلك الطريق
وقلب المؤمن خير دليل له في ذلك وحالات ( الانتكاس ) والتعثر والفشل والإحساس(بالمـلل ) والثقل الروحي مع الفرد الذي يتعامل معه أو النشاط الذي يزاوله
قد يكون إشارة على مرجوحية الأمر ولكنه مع ذلك كله فإن على العبد أن يتعامل مع هذه العلامة بحذر لئلا يقع في تلبيس الشيطان
**************************************************
حميد
عاشق العراق
15 - 6 - 2013

معكم ألتقي ............ بكم أرتقي

06-16-2013, 04:17 AM

المشاركة 1336

حميد درويش عطية

من آل منابر ثقافية



_…ـ-* إختيارُ الأقربِ للرِّضا*-ـ…_
لا ينبغي للمؤمن أن يختار لنفسه المسلك المحببّ إلى نفسه حتى في مجال الطاعة والعبادة
فمن يرتاح (للخلوة ) يميل عادة للطاعات الفردية المنسجمة (مع الاعتزال )
ومن يرتاح (للخلق ) يميل للطاعات الاجتماعية الموجبة للأنس (بالمخلوقين )
بل المتعين على المستأنس برضا الرب أن ينظر في كل مرحلة من حياته إلى ( طبيعة ) العبادة التي يريدها المولى تعالى منه
فترى النبي صلى اللهُ عليه ِ و آله عاكفا على العبادة والخلوة في غار حراء وعلى دعوة الناس إلى الحق في مكة وعلى خوض غمار الحروب في المدينة تارة أخرى
**************************************************
حميد
عاشق العراق
16 - 6 - 2013

معكم ألتقي ............ بكم أرتقي

06-16-2013, 04:24 AM

المشاركة 1337

حميد درويش عطية

من آل منابر ثقافية



_…ـ-* كالْخِرْقةِ الْبالِيَةِ *-ـ…_
تنتاب الإنسان حالة من إدبار القلب بحيث لا يجد في قلبه خيرا ولا شرا فيكون قلبه( كالخرقة ) البالية كما ورد في بعض الروايات
ففي مثل هذه الحالة يبحث المهتم بأمر نفسه عن سببٍ لذلك الإدبار فان اكتشف سببا ( ظاهرا) من فعل معصية أو ترك راجح أو ارتكاب مرجوح حاول الخروج عن تلك الحالة بترك موجب الادبار
وإن لم يعلم ( سبباً ) ظاهرا ترك الأمر بحاله فلعل ضيقه بما هو فيه :
تكفير عن سيئة سابقة أو رفع لدرجة حاضرة أو دفع للعجب عنه
**************************************************
حميد
عاشق العراق
16 - 6 - 2013

معكم ألتقي ............ بكم أرتقي

06-16-2013, 04:39 AM

المشاركة 1338

حميد درويش عطية

من آل منابر ثقافية



_…ـ-* لَحَظاتُ الْغُروبِ والشُّروقِ *-ـ…_
إن لحظات الغروب والشروق مما اهتم بها الشارع من خلال نصوص كثيرة إذ أنها بدء مرحلة وختم مرحلة وصعود للملائكة بكسب العبد خيرا كان أو شرا
وهو الذي يتحول إلى طائر يلزم عنق الإنسان كما يعبر عنه القرآن الكريم فهي فرصة جيدة لتصحيح قائمة الأعمال قبل تثبيتها ( استغفارا ) منها أو تكفيراً عنها وللعبد في هذه اللحظة وظيفتان :
الأولى : ( استذكار ) نشاطه في اليوم الذي مضىومدى مطابقته لمرضاة الرب
والثانية : (التفكير ) فيما سيعمله في اليوم الذي سيستقبله
ولو استمر العبد على هذه الشاكلة - مستعينا بأدعية وآداب الوقتين - لأحدث تغييرا في مسيرة حياته تحقيقا لخير أو تجنيبا من شر .
**************************************************
حميد
عاشق العراق
16 - 6 - 2013

معكم ألتقي ............ بكم أرتقي

06-17-2013, 08:56 PM

المشاركة 1339

حميد درويش عطية

من آل منابر ثقافية



_…ـ-* الصِّفاتُ الْكامِنَةُ*-ـ…_
إن من شؤون المراقبة اللازمة لصلاح القلب ملاحظة الصفات (القلبية ) المهلكة كالحسد والحقد والحرص وغير ذلك
فان أثر هذه الصفات الكامنة في النفس - وان لم ينعكس خارجا - إلا أنه قد لا يقل أثرا
من بعض الذنوب الخارجية في (ظلمة ) القلب
وليعلم أنه مع عدم استئصال أصل هذه الصفة في النفس فان صاحب هذه الصفة قد ( يتورّط ) في المعصية المناسبة لها في ساعة الغفلة
أو عند هيجان تلك الحالة الباطنية كالماء الذي أثير عكره المترسب .
**************************************************
حميد
عاشق العراق
17 - 6 - 2013

معكم ألتقي ............ بكم أرتقي

06-17-2013, 09:06 PM

المشاركة 1340

حميد درويش عطية

من آل منابر ثقافية



_…ـ-* خلودُ الْمُنتَسِبِ إلى الْحَقِّ *-ـ…_
إن مما يوجب الخلود والأبديّة للأعمال الفانية هو ( انتسابها ) للحق المتصف بالخلود والبقاء
فمن يريد تخليد عمله وسعيه فلا بد له من تحقيق مثل هذا الانتماء الموجب للخلود فلم تكتسب الكعبة - وهي الحجارة السوداء - صفة الخلود كبيت لله تعالى في الأرض إلا بعد أن انتسبت للحق
ولم يكتب الخلود لأعمال إيراهيم وإسماعيل ( عليهما السلام ) في بناء بيته الحرام إلا بعد أن قبل الحق منهما ذلك
وهكذا الأمر في باقي معالم الحج التي يتجلى فيها تخليد ذكرى إبراهيم الخليل ( عليه السلام )
والأعمال ( العظيمة ) بظاهرها والخالية من هذا الانتساب حقيرة فانية كالصادرة من الظلمة وأعوانهم سواء في مجال عمارة المدن أو فتح البلاد أو بث العلم أو بناء المساجد أو غير ذلك
**************************************************
حميد
عاشق العراق
17 - 6 - 2013

معكم ألتقي ............ بكم أرتقي