احصائيات

الردود
2

المشاهدات
2430
 
محمد عبدالرازق عمران
كاتب ومفكر لـيبــي

محمد عبدالرازق عمران is on a distinguished road

    غير موجود

المشاركات
850

+التقييم
0.18

تاريخ التسجيل
Jul 2011

الاقامة
البيضاء / ليبيا

رقم العضوية
10226
07-29-2011, 10:49 PM
المشاركة 1
07-29-2011, 10:49 PM
المشاركة 1
Lightbulb البسملة
( البسملة )

[justify]أعلموا حفظكم الله أن للبسملة عشر فوائد : ( الفائدة الأولى ) ليست البسملة عند مالك آية من الفاتحة ولا من غيرها ، إلا في النمل خاصة ، وهي عند الشافعي آية من الفاتحة ، وعند ابن عبّاس آية من أوّل كل سورة ، فحجة مالك ما ورد في الحديث الصحيح : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال " أنزلت عليّ سورة ليس في التوراة ولا في الإنجيل ولا في القرآن مثلها ، ثم قال : الحمد لله رب العالمين " فبدأ بها دون البسملة ، وما ورد في الحديث الصحيح " إن الله يقول : قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين : يقول العبد الحمد لله رب العالمين " فبدأ بها دون البسملة : وحجة الشافعي ما ورد في الحديث أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقرأ بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله رب العالمين ، وحجة ابن عبّاس ثبوت البسملة مع كل سورة في المـــصحف ( الفائدة الثانية ) إذا إبتدات أوّل سورة بسملت ؛ إلا براءة ، وإذا ابتدأت جزء من سورة فأنت مخير بين البسملة وتركها عند أبي عمرو الداني ، وتترك البسملة عند غيره ، وإذا أتممت سورة وابتدأت أخرى فقد أختلف القراء في البسملة وتركها ( الفائدة الثالثة ) لا يبسمل في الصلاة عند مالك ، ويبسمل عند الشافعي جهرا في الجهر ، وسرّا في السّر ، وعند أبي حنيفة سرّا في الجهر والسّر وحجة مالك من وجهين : أحدهما أنه ليست البسملة عنده آية من الفاتحة والآخر ما ورد في الحديث الصحيح عن أنس أنه قال : " صليت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر وعثمان فكانوا يستفتحون بالحمد لله ربّ العالمين ، لا يذكرون بسم الله الرحمن الرحيم في أوّل الفاتحة ولا في آخرها " وحجة الشافعي من وجهين : أحدهما أنّ البسملة عنده آية من الفاتحة ، والأخرى ما ورد في الحديث الصحيح من قراءتها ( الفائدة الرابعة ) كانوا يكتبون باسمك اللهم حتى نزلت " بسم الله مجراها " فكتبوا بسم الله ، حتى نزلت " أو أدعوا الرحمن " فكتبوا بسم الله الرحمن ، حتى نزل " إنه من سليمان وإنه بسم الله الرحمن الرحيم " فكتبوها ، وحذفت الألف في بسم الله لكثرة الاسـتعمال ( الفائدة الخامسة ) الباء من بسم الله : متعلقة باسم محذوف عند البصريين والتقدير : ابتداء كائن بسم الله ؛ فموضعها رفع ، وعند الكوفيين تتعلق بفعل تقديره أبدأ أو أتلو فموضعها نصب وينبغي أن يقدّر متأخرا لوجهين .. أحدهما : إفادة الحصر والاختصاص ، والأخرى : تقديم اسم الله اعتناء كما قدم في " بسم الله مجراها " ( الفائدة السادسة ) الاسم مشتق من السموّ عند البصريين فلامه واو محذوفة ، وعند الكوفيين مشتق من السمة وهي العلامة ، ففاؤه محذوفة ودليل الكوفيين التصغير والتكبير ؛ لأنهما يردّان الكلمات إلى أصولها ، وقول الكوفيين أظهر في المعنى لأنّ الاسم علامة على المسمى ( الفائدة السابعة ) قولك الله اسم مرتجل جامد ، والألف واللام فيه لازمة للتعريف وقيل أنه مشتق من التأله وهو التعبد ، وقيل من الولهان : وهي الحيرة .. لتحير العقول في شأنه ، وقيل أصله إنه من غير ألف ولام ، ثم حذفت الهمزة من أوّله على غير قياس ، ثم أدخلت الألف واللام عليه ، وقيل أصله الإله بالألف واللام ثم حذفت الهمزة ، ونقلت حركتها إلى اللام كما نقلت إلى الأرض وشبهه ، فاجتمع لامان ، فأدغمت إحداهما في الأخرى ، وفخم للتعظيم ؛ إلا إذا كان قبله كسرة ( الفائدة الثامنة ) الرحمن الرحيم صفتان من الرحم ومعناهما الإحسان فهي صفة فعل وقيل إرادة الإحسان ، فهي صفة ذات ( الفائدة التاسعة ) الرحمن الرحيم على ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنّ الرحمن في الدنيا والرحيم في الآخرة ، وقيل الرحمن عام في رحمة المؤمنين والكافرين لقوله " وكان بالمؤمنين رحيما " فالرحمن أعم وأبلغ ، وقيل الرحيم أبلغ لوقوعه بعده على طريقة الارتقاء إلى الأعلى ( الفائدة العاشرة ) إنما قدمّ الرحمن لوجهين : اختصاصه بالله ، وجريانه مجرى الأسماء التي ليست بصفات .. انتهى والله أعلم .[/justify]
( محمد بن احمد بن جزي الغرناطي )


* ويأتيك بالأخــــبار من لم تزوّد .
( طرفة بن العبد )
قديم 07-30-2011, 11:16 AM
المشاركة 2
عبدالسلام حمزة
كاتب وأديب

اوسمتي

  • غير موجود
افتراضي
جزاك الله خيرا ً , موضوع علمي متين , بارك الله فيك أخي محمد عبدالرزاق .

قديم 07-31-2011, 12:14 AM
المشاركة 3
محمد عبدالرازق عمران
كاتب ومفكر لـيبــي
  • غير موجود
افتراضي
جزاك الله خيرا ً , موضوع علمي متين , بارك الله فيك أخي محمد عبدالرزاق .
* عبدالسلام .. سعدت بحضورك المؤثر هنا .. شكرا لك .. رمضان كريم .. مودتي .

* ويأتيك بالأخــــبار من لم تزوّد .
( طرفة بن العبد )

مواقع النشر (المفضلة)



الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه للموضوع: البسملة
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
البسملة في القرءان الكريم عصام الكردي منبر الحوارات الثقافية العامة 0 04-19-2012 12:07 PM

الساعة الآن 02:12 PM

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2021, Jelsoft Enterprises Ltd.