قديم 01-26-2024, 06:08 PM
المشاركة 71
ياسر حباب
من آل منابر ثقافية
  • موجود
افتراضي باب الزخرف
باب الزخرف

الأصل في الزخرف : الزينة والتحسين ، يقال زخرف يزخرف زخرفة
وزخرفا وزخارف وزخاريف ، ويقال : لكل ما تحصل به الزينة :
زخرف . ويقال للذي يزين كلامه بالكذب : يزخرف كلامه .

وذكر أهل التفسير أن الزخرف في القرآن على ثلاثة أوجه : -

أحدها : الذهب ومنه قوله تعالى في بني إسرائيل : ( أو يكون لك بيت من زخرف ) ، ومثله : ( وزخرفا ) .
والثاني : الحسن . ومنه قوله تعالى في يونس : ( حتى إذا أخذت الأرض زخرفها وازينت ) . أي : حسنها .
والثالث : التزيين . ومنه قوله تعالى في الأنعام : ( يوحي بعضهم إلى بعض زخرف القول غرورا ) .

قديم 02-09-2024, 10:59 PM
المشاركة 72
ثريا نبوي
المراقب اللغوي العام
الشعراء العرب

اوسمتي
الألفية الرابعة الألفية الثالثة الألفية الثانية التميز الألفية الأولى القسم المميز شاعر مميز المشرف المميز 
مجموع الاوسمة: 8

  • موجود
افتراضي رد: نزهة الأعين النواظر في علم الوجوه والنظائر -متجدد
وفي رحاب نزهة الأعين النواظر؛ نفوز بالجديد من الفوائد في علم الوجوه والنظائر
بُوركت أديبنا وجزاك الله خيرًا

مدونتي على الجوجل
http://thorayanabawi266.blogspot.com/
قديم 02-13-2025, 12:52 AM
المشاركة 73
ياسر حباب
من آل منابر ثقافية
  • موجود
افتراضي رد: نزهة الأعين النواظر في علم الوجوه والنظائر -متجدد
وفي رحاب نزهة الأعين النواظر؛ نفوز بالجديد من الفوائد في علم الوجوه والنظائر
بُوركت أديبنا وجزاك الله خيرًا
ومنكم نستفد دائما ،
جزاكم الله خير

قديم 02-13-2025, 12:53 AM
المشاركة 74
ياسر حباب
من آل منابر ثقافية
  • موجود
Post رد: نزهة الأعين النواظر في علم الوجوه والنظائر -متجدد
باب الأرض
الأرض : معروفة ، وسميت أرضا لسعتها .
وذكر بعض المفسرين أن الأرض في القرآن على سبعة عشر وجهاً:
أحدها : أرض الجنة . ومنه قوله تعالى في الأنبياء : ( أن الأرض يرثها عبادي الصالحون ) ، وفي الزمر : ( الحمد لله الذي صدقنا وعده وأورثنا الأرض ) .
والثاني : أرض مكة . ومنه قوله تعالى في سورة النساء : ( قالوا فيم كنتم قالوا كنا مستضعفين في الأرض ) ،
والثالث : أرض المدينة . ومنه قوله تعالى في سورة النساء :
( [ قالوا ] ألم تكن أرض الله واسعة فتهاجروا فيها ) ) وفيها ( ( ومن يهاجر في سبيل الله يجد في الأرض مراغما كثيرا وسعة )
وفي الاسراء : ( وإن كادوا ليستفزونك من الأرض ليخرجوك منها ) ، وفي العنكبوت : ( يا عبادي الذين آمنوا إن أرضي
واسعة ) ، .
والرابع : أرض الشام . ومنه قوله تعالى في الأعراف : ( وأورثنا القوم الذين كانوا يستضعفون مشارق الأرض ومغاربها التي باركنا
فيها ) ، وفي الأنبياء : ( ونجيناه ولوطا إلى الأرض التي باركنا فيها للعالمين ) .
والخامس : أرض مصر . ومنه قوله تعالى في الأعراف : ( [ قال موسى
موسى لقومه استعينوا بالله واصبروا ] ) . ( إن الأرض لله يورثها من يشاء من عباده ) ) وفيها ( ( عسى ربكم أن يهلك عدوكم
ويستخلفكم في الأرض ) ، وفي يوسف : ( اجعلني على خزائن الأرض ) ) وفيها ( ( وكذلك مكنا ليوسف في الأرض ) ،
وفي القصص : ( إن فرعون علا في الأرض ) ) وفيها ( ( ونريد أن
نمن على الذين استضعفوا في الأرض ) ) وفيها ( ( ونمكن لهم في الأرض ) ، وفي المؤمن : ( أو أن يظهر في الأرض
الفساد ) ) وفيها ( ( يا قوم لكم الملك اليوم ظاهرين في الأرض ) ] .
والسادس : أرض الغرب . ومنه قوله تعالى في الكهف : ( إن يأجوج ومأجوج مفسدون في الأرض ( ، وقيل : أراد أرض الصين .
والسابع : الأرضون السبع . ومنه قوله تعالى في هود : ( وما من دابة في الأرض إلا على الله رزقها ) .
والثامن : أرض الإسلام [ ومنه قوله تعالى في المائدة ] .) ( الذين يحاربون الله ورسوله ) ويسعون في الأرض فسادا أن
يقتلوا أو يصلبوا أو تقطع أيديهم وأرجلهم من خلاف ، أو ينفوا من الأرض ) .

والتاسع : القبر . ومنه قوله تعالى [ في سورة النساء ] : ( يؤمئذ يود الذين كفروا وعصوا الرسول لو تسوى بهم الأرض ) .
والعاشر : أرض القيامة . ومنه قوله تعالى [ في الزمر ] :( وأشرقت الأرض بنور ربها ) .
والحادي عشر : أرض التيه . [ ومنه ] قوله تعالى في المائدة :( قال فإنها محرمة عليهم أربعين سنة يتيهون في الأرض ) .
والثاني عشر : أرض بني قريظة . ومنه قوله تعالى في الأحزاب :( وأورثكم أرضهم وديارهم ) .
والثالث عشر : أرض الروم . ومنه قوله تعالى [ في الروم ] :( الم غلبت الروم في أدنى الأرض ) .
والرابع عشر : أرض الأردن . ومنه قوله تعالى في البقرة : ( ولا تعثوا في الأرض مفسدين ) .
والخامس عشر : أرض الحجر . ومنه قوله تعالى في هود : ( فذروها تأكل في أرض الله ) .
والسادس عشر : : أرض فارس [ ومنه ] ، قوله تعالى في الأحزاب : ( وأرضا لم تطؤها ) ، وقيل : أراد بهذه الأرض النساء .
والسابع عشر : القلب . ومنه قوله تعالى في الرعد : ( وأما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض ) .
قال مقاتل : الماء المذكر في هذه الآية القرآن . فعلى قوله الأرض المذكورة : القلوب .

* مقتبس من نزهة الأعين النواظر في علم الوجوه والنظائر للامام ابن الجوزي

قديم 02-13-2025, 12:58 AM
المشاركة 75
ياسر حباب
من آل منابر ثقافية
  • موجود
افتراضي رد: نزهة الأعين النواظر في علم الوجوه والنظائر -متجدد
بهذا انهي هذه الاقتباسات ( بتصرف ) من كتاب نزهة الأعين النواظر في علم الوجوه والنظائر للامام ابن الجوزي رحمه الله
سائلا المولى ان هذه المشاركات أعطت لمحة هامة و مفيدة عن هذا الكتاب القيم ، كما أسأل العلي القدير ان يكون القرآن الكريم حجة لنا لا حجة علينا ،
وقريبا نلتقي في رحاب كتاب أخر ان شاء الله نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة


مواقع النشر (المفضلة)



الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 48 ( الأعضاء 0 والزوار 48)
 
أدوات الموضوع

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه للموضوع: نزهة الأعين النواظر في علم الوجوه والنظائر -متجدد
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
حركات الوجوه اعزاز العدناني المقهى 2 02-02-2022 10:24 PM
نزهة في الصباح - قصة قصيرة للكاتبة كيت شوبان ترجمة د. زياد الحكيم د. زياد الحكيم منبر الآداب العالمية. 5 04-23-2016 08:30 PM
معرض الوجوه محمد أبو الفضل سحبان منبر القصص والروايات والمسرح . 3 03-06-2015 05:01 AM
الأشباه والنظائر في النحو - جلال الدِّين السَّيوطي د. عبد الفتاح أفكوح منبر رواق الكُتب. 0 05-28-2014 09:49 PM
الوجوه والنظائر في القرآن الكريم عبدالأمير البكاء منبر الحوارات الثقافية العامة 14 08-31-2010 01:37 AM

الساعة الآن 05:33 PM

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2021, Jelsoft Enterprises Ltd.