فقه اللغة وسرُّ العربية / الثعالبي - الصفحة 3



رد: فقه اللغة وسرُّ العربية / الثعالبي

الفصل الثاني

(في ذِكْر ضُرُوبٍ مِنَ الحَيَوان)

(عن اللَّيث عنِ الخليلِ وعنِ أبي سعيدٍ الضرير وابنِ
السِّكِيتِ وابنِ الأعرابي وغيرِهم مِنَ الأئمّةِ)

كلُّ دابَّةٍ في جَوْفِها رُوح فهي نَسَمَةٌ

كُلُّ كرِيمَةٍ منَ النساءِ والإبلِ والخَيْل وَغَيْرِها فهي عَقِيلةٌ

كلُّ دابةٍ اسْتُعْمِلَتْ مِنْ إبلٍ وبقرٍ وحَميرٍ ورَقِيقٍ فهيَ نَخَّةٌ ولا صدَقَةَ فِيها*

كلُّ امرأةٍ طَرُوقَةُ بَعْلِها** وكلُّ نَاقةٍ طَرُوقَةُ فَحْلِها

كُلُّ أخْلاطٍ مِنَ الناس فَهم أوْزَاعٌ وأعناقٌ

كلُّ ما لَه ناب ويَعْدُو على النّاسِ والدَّوابِّ فَيفْتَرِسُها فهو سَبُعٌ

كلُّ طائرٍ ليسَ منَ الجوارحِ يُصادُ فهو بُغَاث

كلُّ ما لَا يَصيدُ من الطيرِ كالخُطّافِ والخُفّاش فهو رُهَامٌ

كلُّ طائرٍ له طَوْق فهو حَمَامٌ

كلُّ ما أشْبَهَ رَأسهُ رُؤُوس الحَيَّاتِ والحَرَابِي وسَوَامَّ أبْرصَ ونحوِها فهو حَنَش.

*النِّخّة: والنُّخة اسم جامع للحُمُر، وقيل النَّخَّة البقر العوامل والنَّخة: الرقيق
من الرجال والنساء، وقال أبو سعيد: كل دابة استعملت من إبل وبقر ورقيق،
فهي ونُخَّة وإنما نخخها استعمالها. (لسان العرب جـ3 ..59-60)
**البعل: الزوج "الصحاح".

10-19-2022, 09:15 AM

المشاركة 22

عبد السلام بركات زريق

مشرف منبر الشعر الفصيح



رد: فقه اللغة وسرُّ العربية / الثعالبي

الفصل الثالث

(في النَّبَاتِ والشَّجَرِ)

(عن الليثِ عنِ الخليلِ ، وعنْ ثعلبٍ عن ابن الأعرابيّ ، وعنْ
سَلْمَةَ عن الفرَّاءِ ، وعن غيرِهم)

كلُّ نَبْتٍ كانتْ ساقُه أنابِيبَ وكُعُوبًا فهو قَصَبٌ

كلُّ شجرٍ لهُ شَوك فهو عِضاهٌ*

وكلُّ شجر لا شَوْكَ له فهو سَرْح

كلُّ نبْتٍ لهُ رائحةٌ طيِّبةٌ فهو فاغيةٌ

كلُ نَبْتٍ يَقَعُ في الأدْوِيةِ فهو عَقَّار والجمع عَقاقيرُ

كلُّ ما يُوكُل منَ البُقُولِ غيرِ مطبوخ فهو منْ أحْرَارِ البُقولِ

كلُّ ما لا يُسْقَى إلا بماءِ السماءِ فهو عِذْيٌ

كلُّ مَا وَارَاكَ من شجرٍ أو أكَمَةٍ فهو خَمَرٌ، والصّارُّ ما وارى مِنَ الشّجَرِ خاصّةً

كلُّ ريْحَانٍ يُحَيَّا به فهو عَمَارٌ، و منهُ قول الأعْشى: (من المتقارب)

فلمَّا أتانا بُعَيْدَ الْكَرَى
سَجَدْنا له ورفَعْنا العَمَارا**

*انظر لسان العرب جـ 13 مادة عضه لتقف على كثرة استعمال
هذه اللفظة لمعانٍ كثيرة.
**وعادة تحية القادم بالريحان ليست من عادات العرب بل هي
إلى عادات الفرس أقرب وفيها أدخل.

10-19-2022, 09:53 AM

المشاركة 23

عبد السلام بركات زريق

مشرف منبر الشعر الفصيح



رد: فقه اللغة وسرُّ العربية / الثعالبي

الفصل الرابع

(في الأمْكِنَةِ)

(عنِ اللّيثِ وأبي عَمْرٍو والمؤرِّجِ وأبي عُبيدةَ وغيرِهم)

كلُّ بُقْعةٍ لَيسَ فِيها بِناء فَهيَ عَرْصَةٌ

كلُّ جَبَل عظيم فهو أَخْشَبٌ

كلُّ موضع حَصِينٍ لا يُوصَلُ إلى ما فيهِ فهو حِصْنٌ

كلُّ شيءٍ يُحْتَفَرُ في الأرْضِ إذا لم يكُنْ من عَمَلِ النَاسِ فهو جُحْرٌ

كلُّ بَلَدٍ واسع تَنْخَرِق* فيه الرّيح فهوَ خَرْقٌ

كلُ مُنْفَرجٍ** بينَ جبالٍ أو آكامٍ يكونُ مَنْفذًا لِلسَّيلِ فهو وَادٍ

كلُّ مدينةٍ جامعةٍ فهيَ فُسْطَاطٌ ، ومنهُ قيلَ لِمدينةِ مصرَ التي بناهَا
عَمْرُو بنُ العاص "الفُسْطَاطُ" ومنه الحَدِيث: (عليكمْ بالجماعةِ فإنَّ
يدَ اللّه على الفِسْطاط)*** ، بكسرِ الفَاءِ وضَمِّها.

كل مقَامٍ قامَهُ الإِنسان لأمرٍ مَا فَهوَ مَوْطِن ، كقولِكَ: إذا أتيتَ مكةَ
فوقفتَ في تِلكَ المَواطِنِ فادْعُ الله لِي ، وُيقالُ: المَوطنُ المشْهدُ منْ
مَشَاهِدِ الحربِ ، ومنه قولُ طَرَفَة: (من الطويل):

على مَوطنٍ يَخْشَى الفَتَى عِنْدَهُ الرَّدَى
مَتَى تَعْتَرِكْ فِيهِ الفرائِصُ تُرْعَدِ

*وفي نسخة تنضغط فيه.
**وفي نسخة منعرج بالعين المهملة بدل الفاء المعجمة.
***ذكره الإمام ابن الأثير في كتابه النهاية في غريب الحديث، وروى
الترمذي قريبا من هذا اللفظ (يد الله مع الجماعة)

10-19-2022, 10:09 AM

المشاركة 24

عبد السلام بركات زريق

مشرف منبر الشعر الفصيح



رد: فقه اللغة وسرُّ العربية / الثعالبي

الفصل الخامس

(في الثِّيَابِ)

(عنْ أبي عَمْرو بنِ العَلاءِ والأصْمَعِي وأبي عُبيدةَ واللّيثِ)

كلُّ ثَوبِ منْ قُطنٍ أبيضَ فهو سَحْلٌ

كلُّ ثوب منَ الإبْريسَمِ فهو حَرِيرٌ

كلُّ ما يلي الجسَدَ من الثيابِ فهو شِعارٌ

وكلّ ماَ يلي الشّعَار فهو دِثَارٌ

كلُ مُلاءَةٍ لَمْ تكنْ ذاتُ لِفْقَيْنِ* فهي رَيْطةٌ

كلُّ ثوب يُبتَذَلُ فهو مِبْذَلَة ومِعْوَزٌ

كلُّ شيءٍ أودَعْتَه الثّيابَ من جُوْنةٍ** أو تَخْتٍ أو سفَطٍ فهو صُوانٌ
وصِيَان ، بضمّ الصّاد وكسرها.

كلُّ ما وَقَى شيئًا فهو وِقاءٌ لَهُ.

*اللفقان: القطعتان المتضامتان.
**والجُوْنة: سُلَيلةٌ مستديرة مُغَشّاة تكون مع العطارين. لسان العرب جـ13 ص 103.

10-19-2022, 03:44 PM

المشاركة 26

عبد السلام بركات زريق

مشرف منبر الشعر الفصيح



رد: فقه اللغة وسرُّ العربية / الثعالبي

الفصل السابع

(في فُنُونٍ مُخْتَلِفَةِ التّرْتِيبِ)

(عن أكثر الأئمة)

كلُّ ريحٍ تَهُبُّ بينَ رِيحَينِ فهي نَكْباءُ

كلُّ ريح لا تُحرِّكُ شَجَرًا ولا تُعْفِي أثَرًا، فهي نَسيمٌ

كلُّ عظْمٍ مستدَيرٍ أجْوَفَ فهو قَصَبٌ

كلُّ عظْمٍ عريضٍ فهو لَوْحٌ

كلُّ جِلْدٍ مدْبُوغٍ فهو سِبْتٌ

كلُّ صانعٍ عندَ العَرَبِ فهو إسكافٌ

كلُّ عاملٍ بالحديدِ فهو قَيْنٌ

كلُّ ما ارتَفَعَ منَ الأرضِ فهو نَجْدٌ

كلُّ أرْضٍ لا تُنْبِتُ شيئًا فهي مَرْتٌ

كلُّ شيءٍ فيهِ اعْوِجاجٌ وَانْعِرَاجٌ كالأضْلاع والإِكافِ والقَتَبِ والسَّرْجِ
والأودية فهو حِنْوٌ ، بكسر الحاء وفتحها

كلُّ شيءٍ سَدَدْتَ به شيئًا، فهو سِدَادٌ ، وذلك مِثْلُ سِدادِ القارورةِ ،
وسِدادِ الثَّغْرِ، وسدادِ الخَلَّةِ

كلُّ مالٍ نفيسٍ عنْدَ العربِ فهو غُرَّةٌ: فالفَرَسُ غُرَّةُ مالِ الرجلِ ، والعبدُ
غُرَّةُ مالِهِ ، والنَّجِيبُ غُرَّةُ مالِهِ ، والأمَةُ الفَارِهةُ مِنْ غُرَرِ المالِ*

كلُّ ما أَظَلَّ الإِنسانَ فوقَ رَأْسِهِ من سَحَابٍ أو ضَبَابٍ أو ظِلّ فهو غيابٌ**

كلُّ قِطْعَةٍ من الأرضِ على حِيالَها من المَنَابِتِ والمزارِع وغيرِها فهي قَرَاحٌ

كلُّ ما يرُوعُكَ منه جَمالٌ أو كَثْرَة فهو رائع

كلُّ شَيْءٍ اسْتَجَدْتَهُ فَأَعْجَبَكَ فهو طُرْفَةٌ

كلُّ ما حلَّيْتَ بهِ امرأةً أو سيفًا فهو حَلْيٌ

كلُّ شيءٍ خَفَّ مَحْمَلُهُ فهو خِفُّ

كُلُّ مَتاعٍ من مالٍ صامتٍ أو ناطقٍ فهو علَاقَةٌ

كُلُّ إناءٍ يُجْعَلُ فِيهِ الشَرَابُ فهو ناجُود

كلُّ ما يَسْتَلِذُّهُ الإِنسانُ من صَوْتٍ حَسَنٍ طَيِّبٍ فهو سَمَاعٌ

كلُّ صائتٍ مُطْرِبِ الصَّوتِ فهو غَرِدٌ*** ومُغرِّدٌ

كلُّ ما أَهْلَكَ الإِنْسانَ فهو غُولٌ

كل دُخانٍ يسْطَعُ مِن ماءٍ حارٍّ فهو بُخَارٌ وكذلك من النَّدَى****

كلُّ شَيْءٍ تَجَاوَزَ قَدْرَهُ فهو فاحِشٌ

كلُّ ضَرْبِ من الشَّيْءِ وكلُّ صِنْفٍ منَ الثّمارِ والنّبَاتِ وغَيرِها فهو نَوْعٌ

كلُّ شَهرٍ في صَمِيمِ الحرِّ فهو شَهْرُ نَاجِرٍ. قال ذو الرُّمّة: (من الطويل):

صَرًى آجِن يَزْوِي لَهُ المَرْءُ وَجْهَهُ
إذَا ذَاقَهُ الظَّمْآنُ في شَهْرِ ناجِرِ

وكلُّ ما لا رُوحَ لَهُ فهو مَوَاتٌ

كلُّ كلام لا تفهَمُهُ العربُ فهو رَطَانَةٌ

كلُّ ما تَطَيّرْتَ بِهِ فهو لُجْمَةٌ، ومنهُ قول العَرَبِ للرَّجلِ إذا ماتَ:
عَطَسَتْ بِهِ اللُّجَم***** وأنشد أبو بكرٍ بنُ دُريد: (من الرجز):

(ولا أخَافُ اللُّجَمَ العَوَاطِسا)

واللُّجَمُ أيضًا دُوَيْبَّةٌ.

كلُّ شيءٍ يُتَّخذُ رَبًّا وُيعبَدُ مِنْ دُونِ اللهّ عزَّ وجل فهو الزُّورُ والزُّونُ

كلُّ شيءٍ قليلٍ رقيقٍ مِن ماءٍ أو نَبْتٍ أو عِلْم فهو رَكِيكٌ

كلُّ شيءٍ لَهُ قَدْرٌ وَخَطَرٌ فهو نَفِيسٌ

كلُّ كَلِمَةٍ قَبِيحَةٍ فهي عَوْرَاءُ

كلُّ فَعْلَةٍ قبيحةٍ فَهي سَوْآءُ

كلُّ جَوْهَرٍ مِنْ جَواهِرِ الأرضِ كالذّهَبِ والفِضَّةِ والنُّحاسِ ، فهو الفِلِزُّ

كلُّ شَيْءٍ أحاطَ بالشَّيءِ فهو إطارٌ له ، كإطارِ المُنْخلِ والدُّفِّ ، وإطارِ
الشَّنَة وإطارِ البيتِ كالمِنْطَقَةِ حَوْلَه

كلُّ وسْمٍ بمكوًى فهو نارٌ، و ما كانَ بغيرِ مِكْوًى فهو حَرْقٌ وَحزٌّ

كلُّ شَيْءٍ لانَ مِنْ عُودٍ أو حَبْلٍ أو قناةٍ فهو لَدْنٌ

كلُّ شيءٍ جَلَسْتَ أو نِمتَ عَلَيهِ فوجدتَهُ وطيئًا، فهو وثِيرٌ.

*جاريةٌ فارهةٌ: إذا كانتْ حسناءَ مَليحة "لسان العرب"
**في نسخة بالياء وفي نسخة بالباء، وغيابة كل شيء ما سترك منه: ومنه
غيابة الجب، والغيابة: ضوء شعاع الشمس وقعر البئر، وكل ما أظل
الإنسان من فوق رأسه كالسحابة ونحوها، والأنسب هنا أنها الغياية
بياءين مثناتين لمطابقتها للتعريف المذكور.
***وغرد أيضًا بسكون الراء مع كسر الغين قبلها.
****وفي نسخة من البدن وفي أخرى من ماء جار.
*****واللجم هنا الخيل، والمراد ذوات اللجم.

10-20-2022, 08:14 AM

المشاركة 29

عبد السلام بركات زريق

مشرف منبر الشعر الفصيح



رد: فقه اللغة وسرُّ العربية / الثعالبي

الفصل العاشر

(وجدتُهُ عن أبي الحسين أحمدَ بنِ فارس ثمّ عرضتُهُ على كُتُبِ اللُّغَةِ فَصَحَّ)

اقْتَمَّ ما على الخِوانِ إذا أكلَهُ كُلَّهُ

واشْتَفَّ ما في الإِناءِ إذا شَرِبَهُ كُلَّهُ

وامتكَّ الفَصِيلُ ضَرْعَ أمِّهِ إذا شَرِبَ كلَّ ما فيهِ

ونَهَكَ الناقةَ حَلْبًا إذا حَلَبَ لَبَنَها كُلَّهُ

ونَزَفَ البئرَ، إذا اسْتَخْرَجَ ماءَهَا كُلَّهُ

وسَحَفَ الشَّعَرَ عن الجلْدِ إذا كَشَطَهُ كُلَّهُ

واحْتَفَّ ما في القِدْرِ إذا أكلَهُ كُلَّهُ

وسمَّدَ شَعَرَهُ وسبَّدَهُ إذا أَخَذَهُ كُلَّهُ.