قديم 03-20-2013, 12:23 AM
المشاركة 71
أمل محمد
مشرفة سابقة من آل منابر ثقافية

اوسمتي

  • غير موجود
افتراضي
الفائدة الستون:

قوله: «فأخلفني فجعلني عن يمينه» معنى أخلفني أي أدارني من خلفه قاله النووي في شرح مسلم ففيه فائدة، وهي كيفية إدارة الذي أخطأ فصلى عن شمال الإمام أنه يديره عن يمينه من خلفه ليس من أمامه ، وذلك والله أعلم للحفاظ على سترة المصلى ، فإنه مأمور أن يدفع من أراد أن يمر من بين يديه.
انتهت رواية عمرو بن دينار عن كريب عن ابن عباس رضي الله عنهما
***

~ ويبقى الأمل ...
قديم 03-20-2013, 12:23 AM
المشاركة 72
أمل محمد
مشرفة سابقة من آل منابر ثقافية

اوسمتي

  • غير موجود
افتراضي
* رواية شريك بن أبي نمر عن كريب *


عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال: «رقدت في بيت ميمونة ليلة كان النبي r عندها، لأنظر كيف صلاة النبي r بالليل، قال فتحدث النبي r مع أهله ساعة، ثم رقد» وساق الحديث وفيه: «ثم قام فتوضأ واستن»

رجال الرواية:
[شريك بن أبي نمر] هو شريك بن عبد الله بن أبي نمر. قال أبو عبد الله المدني قال الحافظ في التقريب: صدوق يخطئ، ومع ذلك فقد أخرج له الشيخان في الصحيح. وأخرج له الإمام البخاري حديث الإسراء الذي خلط فيه كثيرًا ، مات في حدود أربعين ومائة.

~ ويبقى الأمل ...
قديم 03-20-2013, 12:24 AM
المشاركة 73
أمل محمد
مشرفة سابقة من آل منابر ثقافية

اوسمتي

  • غير موجود
افتراضي
الفائدة الحادية والستون:

قوله: «فتحدث النبي r مع أهله ساعة ثم رقد» فيه – مع ما تقدم من جواز السمر بعد العشاء – مؤانسة الأهل وحسن عشرتهم حيث يتحدث النبي r مع أهله ساعة ومن حسن عشرته r أنه كان يستمع لأزواجه في الأحاديث الطوال، كما حدث له r مع عائشة في حديث أم زرع الطويل، فصلى الله عليه وسلم من إمام للبشرية ورحمة للبرية.
انتهت رواية شريك عن كريب عن ابن عباس رضي الله عنهما
***

~ ويبقى الأمل ...
قديم 03-20-2013, 12:25 AM
المشاركة 74
أمل محمد
مشرفة سابقة من آل منابر ثقافية

اوسمتي

  • غير موجود
افتراضي
* رواية سالم بن أبي الجعد عن كريب *


عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: «بت عند ميمونة خالتي فقام رسول الله r فاغتسل، فأتي بمنديل فلم يمسه وجعل يقول بيده هكذا قال يعني ينفضها ([1])».
رجال الطريق:
[سالم بن أبي الجعد] ثقة أخرج له الجماعة، قال الحافظ في التقريب: ثقة يرسل كثيرًا. مات سنة سبع أو ثمان وتسعين.

~ ويبقى الأمل ...
قديم 03-20-2013, 12:26 AM
المشاركة 75
أمل محمد
مشرفة سابقة من آل منابر ثقافية

اوسمتي

  • غير موجود
افتراضي
الفائدة الثانية والستون:

استحباب نفض ماء الغسل باليد من غير تنشيف.

~ ويبقى الأمل ...
قديم 03-20-2013, 12:27 AM
المشاركة 76
أمل محمد
مشرفة سابقة من آل منابر ثقافية

اوسمتي

  • غير موجود
افتراضي
الفائدة الثالثة والستون:

جواز استعمال المنديل ونحوه لتنشيف الوضوء والغسل؛ لأنه لو لم يكن جائزًا لما اكتفى النبي r برده، ولبين كراهته، لأنه لا يجوز تأخير البيان عن وقت الحاجة، سواء في هذه الرواية، وهي رواية معلولة كما سيأتي. والعمدة عندي في ذلك ما ثبت في الصحيح في قصة غسل النبي r من حديث ميمونة. وفيه «فأتيته بالمنديل فلم يرده وجعل يقول بيديه هكذا» أو نحوه.
التعليق على الرواية:
هذه الرواية لها عدة علل، منها قول عبد الله بن إدريس: سمعت الأعمش يذكر عن سالم، والأعمش مدلس يجب تحقق سماعه، وكذلك سالم فقد عرفت أنه كثير الإرسال، وقد عنعن في الرواية، وكذلك فإن المحفوظ عن الأعمش عن سالم عن كريب عن ابن عباس رضي الله عنهما عن ميمونة في قصة غسل النبي r، وفيه رده المنديل، وقد قال جمهور العلماء بجواز التمندل بعد الوضوء والغسل؛ أي تنشيف ماء الوضوء والغسل بالمنديل ونحوه.
انتهت رواية سالم بن أبي الجعد عن كريب عن ابن عباس رضي الله عنهما

~ ويبقى الأمل ...
قديم 03-20-2013, 12:30 AM
المشاركة 77
أمل محمد
مشرفة سابقة من آل منابر ثقافية

اوسمتي

  • غير موجود
افتراضي
* رواية يزيد بن زياد عن كريب عن ابن عباس رضي الله عنهما *
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: «بت عند خالتي ميمونة فاضطجع رسول الله وأهله في طول الوسادة ، واضطجعت في عرضها، فقام رسول الله فتوضأ ونحن نيام، قال: «يا هذين الصلاة» ثم رش عليهما من وضوئه، قال: ثم قام فصلى فقمت عن يمينه فأخذني فجعلني عن يساره، فلما صلى قلت: يا رسول الله أخبرني عن مقامي. قال: «أخبرتك عن مقام جبريل» قال: فسمعته يدعو بهذا الدعاء: اللهم هب لي نورًا في سمعي، وهب لي نورًا في بصري، وهب لي نورًا من خلفي، وهب لي نورًا عن يميني وعن يساري، وهب لي نورًا في لحمي وشعري ودمي، فعد رسول الله ست عشرة مرة يرددها، ثم في السبع عشرة: اللهم هب لي نورًا إلى نور»([1]).
رجال الطريق:
[يزيد بن زياد] ويشبه أن يكون القرشي أو غيره فالله أعلم، وقد بحثت في شيوخ أبي بكر بن أبي الدنيا فلم أجد من شيوخه من سمي بهذا الاسم، وكذلك في تلاميذ كريب قال المحقق لكتاب أبي بكر بن أبي الدنيا مصلح بن جزاء بن فدغوش الحارثي. إسناده ضعيف.

~ ويبقى الأمل ...
قديم 03-20-2013, 12:36 AM
المشاركة 78
أمل محمد
مشرفة سابقة من آل منابر ثقافية

اوسمتي

  • غير موجود
افتراضي
الفائدة الرابعة والستون:

استحباب إيقاظ الرجل أهله وعشيرته لقيام الليل، من قوله: «يا هذين الصلاة» وقد ورد في غير حديث أن النبي r أيقظ أهله للصلاة؛ منها حديث «أيقظوا صويحبات الحجر، فرب كاسية في الدنيا عارية يوم القيامة » وهو في الصحيح، وكذلك إيقاظ النبي r عليًا وفاطمة، وهي قصة معروفة في الصحيح.

~ ويبقى الأمل ...
قديم 03-20-2013, 12:37 AM
المشاركة 79
أمل محمد
مشرفة سابقة من آل منابر ثقافية

اوسمتي

  • غير موجود
افتراضي
الفائدة الخامسة والستون:

استحباب رش الماء على النائم لإيقاظه للصلاة وذلك مأخوذ من قوله: «ثم رش عليهما من وضوئه» وفي الحديث: «رحم الله رجلا قام من الليل فصلى، ثم أيقظ أهله للصلاة، فإن أبت نضح في وجهها الماء » الحديث. فهذا شاهد لرواية الباب.

~ ويبقى الأمل ...
قديم 03-20-2013, 12:38 AM
المشاركة 80
أمل محمد
مشرفة سابقة من آل منابر ثقافية

اوسمتي

  • غير موجود
افتراضي
الفائدة السادسة والستون:

طهارة الماء المستعمل على خلاف بين العلماء. الراجح ما دلت عليه الأحاديث الصحيحة، منها حديث جابر في الصحيح «زارني رسول الله r وأنا مريض لا أعقل، فتوضأ وصبّ علي من وضوئه » الحديث، وعليه بوَّب الإمام البخاري رحمه الله [باب صب النبي r وضوءه على المغمى عليه].
انتهت رواية يزيد بن زياد عن كريب عن ابن عباس رضي الله عنهما

~ ويبقى الأمل ...

مواقع النشر (المفضلة)



الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه للموضوع: ll~ حديث حِبر الأمة ( قصّة مبيت ابن عبّاس )
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
قصّتنا قصّة زهرة عبدالحليم الطيطي منبر البوح الهادئ 0 05-08-2023 09:49 AM
أهل الفلاح والنجاح من هذه الأمة مراقى محمد منبر الحوارات الثقافية العامة 1 10-12-2014 07:59 AM
سر نهوض الأمة نورا نور الدين منبر الحوارات الثقافية العامة 2 09-03-2013 05:50 PM
دفتر خدمة العلم\قصّة قصيرة مطر ابراهيم منبر القصص والروايات والمسرح . 9 08-31-2011 01:57 AM
مصلحـــة الأمة .. محمد الصالح منصوري منبر القصص والروايات والمسرح . 9 09-20-2010 02:15 PM

الساعة الآن 06:47 PM

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2021, Jelsoft Enterprises Ltd.