مَجْمعُ الأمثال - الصفحة 576 - منتديات منابر ثقافية



رد: مَجْمعُ الأمثال

4205- أنْكَحْنَا الفَرَا فَسنَرى

قَالَه رجل لامرأته حين خَطَب إليه ابنتَه رجلٌ وأبى أن يزوجه، فرضيت أمها بتزويجه فغلبت الأبَ حتى زوجها منه بكره، وقَالَ‏:‏ أنكَحْنَا الفَرَا فسنرى، ثم أساء الزوجُ العِشْرَةَ فطلقها‏.‏

يضرب في التحذير من سوء العاقبة‏.‏

09-07-2021, 03:04 PM

المشاركة 5752

ياسَمِين الْحُمود

(الواعية الصغيرة)
عضو مجلس الإدارة سابقا



رد: مَجْمعُ الأمثال

4206- نَجَّى عَيْراً سِمْنُهُ

قَالَ أبو زيد‏:‏ زعموا أن حُمُراً كانت هِزَالاً، فهلكت في جَدْب، ونجا منها حمار ‏[‏ص 336‏]‏ كان سميناً، فضرب به المثل في الحزم قبل وقوع الأمر، أي انْجُ قبل أن لاَ تقدر على ذلك‏.‏

ويضرب لمن خَلَّصه مالُه من مكروه‏.‏

09-07-2021, 03:04 PM

المشاركة 5753

ياسَمِين الْحُمود

(الواعية الصغيرة)
عضو مجلس الإدارة سابقا



رد: مَجْمعُ الأمثال

4207- نَعِمَ كلْبٌ في بُؤْسِ أَهْلِهِ

ويروى ‏"‏نَعيمُ الكلب في بؤس أهله‏"‏ ‏(‏انظر المثل 4027‏"‏من استرعى الذئب ظلم‏"‏‏)‏

وذلك أن الجدب والبؤس يكثر الموتى والجيف، وذلك نعيم الكلب‏.‏

يضرب هذا للعبد أو العون للقوم تصيبهم شدة فيشتغلون بها فيغتنم هو ما أصاب من أموالهم‏.‏

قَالَ الشاعر‏:‏

تَرَاهُ إذا ما الْكَلْبُ أنْكَرَ أهْلَهُ * يُفَدَّى وَحِينَ الكلْبُ جَذْلاَنُ نَاعِمُ

يقول‏:‏ يفدي هذا الرجل إذا أنكر الكلبُ أهله، وذلك إذا لبسوا السلاَح في الحرب، وإنما يفدي في ذلك الوقت لقيامه بها وغَنَائه فيها، ويفدَّى أيضا في حال الجدب لإفضاله وإحسانه إلى الناس ولنَحْره اُلجزُرَ فينعم الكلب في ذلك ويجذل‏.‏

09-07-2021, 03:05 PM

المشاركة 5754

ياسَمِين الْحُمود

(الواعية الصغيرة)
عضو مجلس الإدارة سابقا



رد: مَجْمعُ الأمثال

4208- النَّبحُ مِنْ بَعِيدٍ أهْوَنُ مِنَ الهَرِيرِ مِنْ قَريبٍ أي لاَ تَدْنُ من الذي تَخْشَى، ولكن احْتَلَ له من بعيد‏.‏

09-07-2021, 03:05 PM

المشاركة 5755

ياسَمِين الْحُمود

(الواعية الصغيرة)
عضو مجلس الإدارة سابقا



رد: مَجْمعُ الأمثال

4209- انْطقِي يَا رَخَمُ إنَّكَ مِنْ طَيْرِ الله

يُقَال‏:‏ إن أصله أن الطير صاحت، فصاحت الرَّخَم، فقيل لها يهزأ‏:‏ إنك من طير الله فانطقي‏.‏

يضرب للرجل لاَ يُلْتَفَتُ إليه ولاَ يُسْمَع منه‏.‏

وليس من الطير شيء إلاَ وهو يُزْجَرُ إلاَ الرخم، قَالَ الكميت يهجو رجلاً‏:‏

أنشَأت تَنْطِقُ في الأمو * ر كَوَافِدِ الرَّخَمِ الدوائر

إذ قِيلَ ياَ رَخَم انْطِقي *في الطير إنك شَرُّ طائر

فأتَتْ بما هِيَ أهْلُهُ * وَالعَىُّ مِنْ مِثْلِ المُحَاورْ

09-07-2021, 03:06 PM

المشاركة 5756

ياسَمِين الْحُمود

(الواعية الصغيرة)
عضو مجلس الإدارة سابقا



رد: مَجْمعُ الأمثال

4210- نامَ نَومَةَ عبُّودٍ

قَالَ الشرقي‏:‏ أصلُ ذلك أن عَبُّوداً هذا كان تَمَاوت على أهله، وقَالَ‏:‏ اُنْدُبُونى لأعْلَمَ كيف تندبونني ميتا، فَندَبْنَهُ، ومات على تلك الحال‏.‏ ‏[‏ص 337‏]‏

وقَالَ المفضل‏:‏ قَالَ أبو سليم بن أبي شعيب الحَراني‏:‏ إنه عَبْد أسود يُقَال له عَبُّود، وكان من حديثه - فيما يرفعه عن محمد بن كعب القرظي - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ‏:‏ إن أول الناس دخولاً الجنة لَعَبْدٌ أسود يُقَال له عبود وذلك أن الله تعالى بعث نبيًّاً إلى أهل قرية، فلم يؤمن به أحد إلاَ ذلك الأَسود، وإن قومه احتفروا له بئراً فصيروه فيها، وأطبقوا عليها صخرة، فكان ذلك الأَسود يخرج فَيَحْتَطُبُ ويبيع الحطَبَ ويشتري به طعاماً وشراباً، ثم يأتي تلك الحُفْرة فيُعينه الله عز وجل على تلك الصخرة فيرفعها ويُدْلي إليه ذلك الطعام والشراب‏.‏

وإن الأَسود احتطبَ يوماً ثم جلس ليستريح فضرب بنفسه الأَرض بشقه الأيسر، فنام سبع سنين، ثم هَبَّ من نومته وهو يرى أنه ما نام إلاَ ساعة من نهار، فاحتمل حُزْمته فأتى القرية فباع حطبه، ثم أتى الحفرة فلم يجد النبي فيها، وقد كان بَدَا لقومه فيه وأخرجوه، فكان يسأل عن الأَسود فيقولون‏:‏ لاَ ندْرِي أين هو، فضرب به المثل لكل مَنْ نام يوماً طويلاً، حتى يُقَال‏:‏ ‏"‏ أنْوَمُ من عَبُّود‏"‏

09-10-2021, 11:53 AM

المشاركة 5757

ياسَمِين الْحُمود

(الواعية الصغيرة)
عضو مجلس الإدارة سابقا



رد: مَجْمعُ الأمثال

4211- النَّقْدُ عِنْدَ الحَافِرَةِ

قَالَ ابن الأنباري‏:‏ قَالَ ثعلب‏:‏ معناه النقد عند السَّبْق، وذلك أن الفَرَسَ إذا سَبَقَ أخذ الرهن، والحافرة‏:‏ الأَرض التي حفرها الفرس بقَوائمه، فاعلة بمعنى مفعولة‏.‏

وقَالَ الفراء‏:‏ سمعت بعض العرب يقول‏:‏ النقد عند الحافرة معناه عند حافر الفرس‏.‏ وأصل المثل في الخيل، ثم استعمل في غيرها‏.‏

وقَالَ الأَصمعي‏:‏ النقد عند الحافر هو النقد الحاضر في البيع، قال‏:‏ وبعضهم يقول في البيع بالهاء، أي عند الحافرة‏.‏

وقَالَ غيره‏:‏ النقد عند الحافرة معناه عند أول كلمة، يُقَال‏:‏ رجَعَ فلاَنٌ في حافرته، أي في أمره الأَوَّل‏.‏

09-10-2021, 11:54 AM

المشاركة 5758

ياسَمِين الْحُمود

(الواعية الصغيرة)
عضو مجلس الإدارة سابقا



رد: مَجْمعُ الأمثال

4212- أَنْجَدَ مَنْ رأى حَضَناً

أنْجَدَ‏:‏ أي بلغ نجدا مَنْ رأى هذا الجبل‏.‏

يضرب في الدليل على الشيء، أي قد ظهر حصول المراد وقربه‏.‏

09-10-2021, 11:55 AM

المشاركة 5759

ياسَمِين الْحُمود

(الواعية الصغيرة)
عضو مجلس الإدارة سابقا



رد: مَجْمعُ الأمثال

4213- النَّبْعُ يَقْرَعُ بَعْضُهُ بَعْضاً

النَّبْع‏:‏ من شجر الجبل، وهو من أكرم العِيدان‏.‏

وهذا المثل يروى لزياد، قَالَه في نفسه وفي معاوية، وذلك أن زياداً كان على البصرة وكان المغيرة بن شعبة على الكوفة، فتُوفي بها، فخاف زياد أن يولى مكانه عبد الله بن عامر، وكان زياد لذلك كارهاً، فكتب إلى ‏[‏ص 338‏]‏

معاوية يخبره بوفاة المغيرة، ويشير عليه بتولية الضحاك بن قيس مكانه، ففطن له معاوية، فكتب إليه‏:‏ قد فهمتُ كتابَكَ، فليُفْرِخْ رَوْعُك أبا المغيرة ‏(‏في أصول هذا الكتاب ‏"‏بالمغيرة ‏"‏‏)‏ لَسـْنَا نسـتعمل ابن عامر على الكوفة، وقد ضمناها إليك مع البصرة، فلما ورد على زياد كتابه قَالَ‏:‏ النبع يَقْرَعُ بعضُه بعضا، فذهبت كلمتاهما مثلين، قوله ‏"‏النبع‏"‏ يضرب للمتكافئين في الدهاء والمكر، وقوله ‏"‏فليفرخ روعك‏"‏ فَسَرْتُه في باب الفاء والقاف‏.‏

09-10-2021, 11:56 AM

المشاركة 5760

ياسَمِين الْحُمود

(الواعية الصغيرة)
عضو مجلس الإدارة سابقا



رد: مَجْمعُ الأمثال

4214- نُجَارُهَا نَارُهَا

النار‏:‏ السَّمَة، يُقَال‏:‏ ما نار هذه الناقة‏؟‏ أي‏:‏ ما سمتها، فإذا رأيت نارها عرفْتَ نُجَارها وهو الأصل، قَالَ‏:‏

لاَ تَنْسُبًوهَا وَانْظْرُوا ما نَارُهَا*

وقَالَ آخر‏:‏

قَدْ سُقِيَتْ آبَالُهُم بِالنَّارِ * وَالنَّارُ قَدْ تَشْفِي مِنَ الأوَارِ

أي‏:‏ لما رأى أصحاب الماء سِمَتَها علموا لمن هي فَسَقُوها لعزهم ومَنَعَتهم‏.‏

يضرب في شواهد الأمور الظاهرة التي تدلُ على علم باطنها‏.‏