مَجْمعُ الأمثال - الصفحة 538 - منتديات منابر ثقافية



رد: مَجْمعُ الأمثال

3732- أَلْوَطُ مِنْ نُغَرٍ

فإنما قَالَوا ذلك لأنه لاَ يُفارِقُ دُبُرَ الدابة

08-01-2021, 01:10 PM

المشاركة 5372

ياسَمِين الْحُمود

(الواعية الصغيرة)
عضو مجلس الإدارة سابقا



رد: مَجْمعُ الأمثال

3733- أَلْوَطُ مِنْ رَاهِبٍ

هذا من قول الشاعر‏:‏

وألْوَطُ مِنْ رَاهِبٍ يَدَّعِي * بأنَّ النِّسَاء عَلَيْهِ حَرَامُ

08-01-2021, 01:11 PM

المشاركة 5373

ياسَمِين الْحُمود

(الواعية الصغيرة)
عضو مجلس الإدارة سابقا



رد: مَجْمعُ الأمثال

3734- أَلْهَفُ مِنْ أبي غَبْشانَ

تقدم في باب الحاء عند قولهم ‏"‏أحمق من أبي غَبْشَان‏"‏

08-01-2021, 01:11 PM

المشاركة 5374

ياسَمِين الْحُمود

(الواعية الصغيرة)
عضو مجلس الإدارة سابقا



رد: مَجْمعُ الأمثال

3735- أَلْهَفُ مِنْ مُغْرِقِ الدّرِّ

كان هذا رَجُلاً من تميم رَأى في النوم أنه ظّفِرَ من البحر بِعِدْلٍ من الدّرِّ فأغرقَهُ، فاستيقظ من نومه، ومات تلهفا عليه‏.‏

08-01-2021, 01:11 PM

المشاركة 5375

ياسَمِين الْحُمود

(الواعية الصغيرة)
عضو مجلس الإدارة سابقا



رد: مَجْمعُ الأمثال

3736- أَلْهَفُ مِنَ ابْنِ السَّوءِ

لأنه لاَ يُطيع أبويه في حياته، فإذا ماتا تلهَّفَ عليهما‏.‏‏[‏ص 255‏]‏

08-01-2021, 01:12 PM

المشاركة 5376

ياسَمِين الْحُمود

(الواعية الصغيرة)
عضو مجلس الإدارة سابقا



رد: مَجْمعُ الأمثال

3737- أَلْهَفُ مَنَ قَالَبِ الصَّخْرَةِ

قد مرَّتْ قصته في باب الطاء عند قولهم ‏"‏أطمع من قَالَب الصخرة‏"‏

08-01-2021, 01:12 PM

المشاركة 5377

ياسَمِين الْحُمود

(الواعية الصغيرة)
عضو مجلس الإدارة سابقا



رد: مَجْمعُ الأمثال

3738- أَلْحَنُ مِنْ قَيْنَتَيْ يَزِيدَ

يعنون به لحن الغناء، والمثلُ من أمثال أهل الشأم، ويزيد هذا هو يزيد بن عبد الملك بن مروان، وقَيْنَتاه حَبَابة وسلامة وكانتا ألحنَ من رؤى في الإسلام من قِيَان النساء، واسْتُهْتِرَ يزيد وهو خليفة بحبابة حتى أهْمَلَ أمرَ الأمة وتخلى بها، ومن استهتاره بها أن غنته يوماً‏:‏

لَعَمْرُكَ إنَّني لأحِبُّ سَلْعاً * لِرُؤْيَتِهاَ وَمَنْ أضْحَى بِسَلْعِ

تَقَرُّ بِقُرْبِهاَ عَيْني، وَإنِّي * لأخشى أنْ تَكُونَ تَرِيْدُ فَجْعِي

حَلَفْتُ بِرَبِّ مَكَّةَ وَالمُصَلَّى * وَأيْدِي السَّابحاَتِ غَدَاةَ جَمْعِ

لاَنْتِ عَلَى التَّنَائي فَاعْلَمِيه * أحّبُّ إلىَّ مِنْ بَصَرِي وَسَمْعِي

ثم تنفَّست، فَقَالَ يزيد‏:‏ إن شئتِ أن أنقُلَ إليك سَلْعاً حَجَراً حجرا أمرتُ، فَقَالَت‏:‏ وما أصنع بسَلْع‏؟‏ ليس إياه أرَدْتُ، ثم غَنتهُ‏:‏

بَيْنَ التَّرَاقي وَاللهاةِ حَرَارَةٌ * مَا تَطْمَئِنُّ وَلاَ تَسُوغُ فَتَبْرُدَا

فأهوى يزيد ليطير، فَقَالَت‏:‏ كما أنت، على مّنْ تخِّلفُ الأمة‏؟‏ فَقَالَ‏:‏ عليك‏.‏

قَالَ حمزة‏:‏ وأما لحن الغناء فيجمع على لُحُون وألْحَان، فيُقَال‏:‏ لَحَنَ في قراءته؛ إذا طَرَّبَ فيها وغَرَّد، وقَالَ‏:‏ سمعت أبا بكر ابن دريد يقول‏:‏ أصل الَّلحْن في الكلام الفِطْنَة، وفي الحديث ‏"‏ولعلَّ أحَدَكم أن يكون ألْحَنَ بُحجَّته‏"‏ أي أفْطَنَ لها وأغوَصّ عليها، وذلك أن معنى اللحن في الكلام أن تُرِيدَ الشيء فتورِّىَ عنه بقولٍ آخر، وقيل لمعاوية‏:‏ إن عبيد الله بن زياد يلحَنُ، فَقَالَ‏:‏ أو ليس بظريفٍ لاَبن أخي أن يتكلم بالفارسية إذ كان التكلم بها معدولاَ عن جهة العربية، وقَالَ الفَزَاري‏:‏

وَحَدِيثٍ ألذُّهُ هُوَ ممَّا * يَنْعَتُ النَّاعِتُونَ يُوزَنُ وَزْناَ

مَنْطِقٌ رَائِعٌ وتَلْحَنُ أحْيَا * ناً وَخَيْرُ الحَدِيثِ مَا كَانَ لَحْنَاً

يريد أنها تتكلم بالشيء وهي تريد غيره، وتعرض في حديثها فتزيله عن جهته من ذكائها وفطنتها، وكما قَالَ الله عز وجل ‏(‏ولتعرفَنَّهُمْ في لحن القول‏)‏ وكما قَالَ القَتَّال الكلاَبي‏:‏

وَلَقَدْ وَحَيَتُ لَكُمْ لِكيْمَا تَفْهَمُوا * وَلَحَنْتُ لَحْنَاً لَيْسَ بِالمُرْتَابِ‏[‏ص 256‏]‏

واللحن في العربية راجع إلى هذا؛ لأنه العُدُول عن الصواب؛ لأنك إذا قلت‏:‏ ‏"‏ضربت عبدُ الله يزيدُ‏"‏ لم يدر أيهما الضارب وأيهما المضروب، فكأنك قد عَدَلْتَ عن جهته، فإذا أعْرَبْتَ عن معناك فُهِم عنك، فسمى اللحن في الكلام لحناً؛ لأنه يخرج على نحوين، وتحته معنيان، ويسمى الأعراب نحواً لاَن صاحبه يَنْحُوا الصوابَ أي يقصده‏.‏

قَالَ أبو بكر‏:‏ وقد غلط بعضُ الكبار من العلماء في تفسير بيت الفَزَارى، وهو عمرو ابن بحر الجاحظ، وأودعه كتاب البيان، فَقَالَ‏:‏ معنى قوله ‏"‏وخير الحديث ما كان لحناً‏"‏ هو أنه تعَجَّب من الجارية أن تكون غيرَ فصيحة، وأن يعتري كلامهَا لحن، فهذه عثرةٌ منه لاَ تُقَال وقدْ استَدرَكْتَ عليه عثرةً أخرى وهو أنه قَالَ‏:‏ حدثني محمد بن سلام الجمحي قَالَ‏:‏ سمعت يونس النحوي يقول‏:‏ ما جاءنا من روائع الكلام ما جاءنا عن النبي صلى الله عليه وسلم، وهذه الحكاية تجمع إلى التصحيف الذي فيها قلَّةَ الفائدة، فأما قلة الفائدة فلاَن أحداً ممن أسلم أو عَانَدَ قط لم يَشُكَّ في أن النبي صلى الله عليه وسلم كان أفصَحَ الخلق، وأما التصحيف فلاَن أبا حاتم حدثني عن الأَصمعي عن يونس قَالَ‏:‏ ما جاءنا عن أحد من روائع الكلام ما جاءنا عن البُسْتيّ‏(‏1‏)‏

بعد النبي صلى الله عليه وسلم، يعنى عثمان البستيّ‏(‏1‏)‏‏.‏

‏(‏كذا، وأحسب أنه تصحيف عن ‏"‏البتي‏"‏ بفتح الباء وتشديد التاء بعدها ياء مشددة للنسب، وهو أبو عمرو، عثمان بن مسلم، البصرى، وتوفى سنة 143- من الهجرة‏)‏

فأما قولهم‏:‏

08-01-2021, 01:13 PM

المشاركة 5378

ياسَمِين الْحُمود

(الواعية الصغيرة)
عضو مجلس الإدارة سابقا



رد: مَجْمعُ الأمثال

3739- أَلْحْنُ مِنْ جَرَادَتَيْنِ

فالمثل عادى قديم، والجرادتان‏:‏ كانتا قَينَتين لمعاوية بن بكر العِمْليقي سيد العَمَالقة الذين كانوا نازلين بمكة في قديم الدهر، واسمهما يعاد ‏(‏كذا، ويُقَال‏:‏ كان اسم إحداهما وردة، واسم الأخرى جرادة، فغلب اسم الثانية على الأَوَّلى، في التثنية، كما قَالَوا‏:‏ العمرين في تَثنية أبي بكر وعمر والقمرين في تثنية الشمس والقمر‏.‏‏)‏

ويماد، وبهما ضرب المثل الآخر في سالف الدهر فقيل ‏"‏صار فلاَن حديثَ الجرادتين‏"‏ إذا اشتهر أمره‏.‏

08-01-2021, 01:13 PM

المشاركة 5379

ياسَمِين الْحُمود

(الواعية الصغيرة)
عضو مجلس الإدارة سابقا



رد: مَجْمعُ الأمثال

3740- أَلأم مِنْ كَلْبٍ عَلَى عِرْقِ

08-01-2021, 01:14 PM

المشاركة 5380

ياسَمِين الْحُمود

(الواعية الصغيرة)
عضو مجلس الإدارة سابقا



رد: مَجْمعُ الأمثال

3741- أَلأم مِنْ ذِئْبٍ

3742- أَلأم مِنْ صبيٍّ

3743- أَلأم مِنَ اَلْجوْز

3744- أَلأم مِنْ ماء عَادِيةَ، ومِنْ مَذاقِ الخمرِ ومَنْ نَوْمةِ الضُّحَى، ومِنْ قُبْلَةٍ عَلَى عَجَلٍ‏[‏ص 257‏]‏