فقه اللغة وسرُّ العربية / الثعالبي - الصفحة 51



رد: فقه اللغة وسرُّ العربية / الثعالبي

الفصلُ الحادي عشرَ

(في تَفْصِيلِ أشْياءَ حَامِضةٍ)

التَّخُّ العَجِينُ الحَامِضُ

الطَّخْفُ اللَّبَنُ الحَامَضُ

الصَّقْرُ أشَدُّ حُمُوضَةً مِنْهُ

الخَمْطَةُ الشَرَابُ الحَامِضُ

الجُلُفْتُ التُّفَّاحِ الحَامِضُ، وهوَ دَخِيلٌ في شِعْرِ
ابْنِ الرُومِي (من الرَجز):

(كَأنَّمَا عَضَّ على جُلُفْتِ)

01-22-2023, 02:12 PM

المشاركة 504

عبد السلام بركات زريق

مشرف منبر الشعر الفصيح



رد: فقه اللغة وسرُّ العربية / الثعالبي

الفصلُ الرابعُ عشرَ

(في تَرْتِيبِ حوَالِ اللَّبَنِ وَتَفْصِيلِ أوْصَافِهِ)

أوَّلُ اللَّبَنِ اللِّبَأُ

ثُمَّ الَّذِي يَلِيهِ المُفْصِحُ

ثُمَّ الصَّرِيفُ

فإذا سَكتَتْ رَغْوَتُهُ فَهُوَ الصَّرِيحُ

فإذا خَثُرَ فَهُوَ الرَّائِبُ

فإذا حَذَى اللِّسَانَ فَهُوَ القَارِصُ

فإذا اشْتَدَّتْ حُمُوضَتُهُ فَهُوَ الحَازِرُ

فإذا انْقَطَعَ وصَارَ اللَّبَنُ ناحيَةً وَالمَاءُ نَاحِيَةً فَهُوَ مُمْذَفِرٌ

فإذا خَثُرَ جِدًّا وَتَكَبَّدَ فَهُوَ عُثَلِطٌ وعُكَلِطٌ وعُجَلِطٌ

فإذا حُلِبَ بَعْضُهُ عَلَى بَعْضٍ مِنْ ألْبَانٍ شَتَّى فَهُوَ الضَّرِيبُ

فإذا مُخِضَ واستُخْرِجَتْ مِنْهُ الزُّبْدةُ فَهُوَ المَخِيضُ

فإذا صُبَّ الحَلِيبُ عَلَى الحَامِضِ فَهُوَ الرَّثِيئَةُ والمُرِضَّةُ

فإذا سُخِّنَ بالحِجِّارَةِ المُحْمَاةِ فَهُوَ الوَغِيرُ.

01-22-2023, 02:33 PM

المشاركة 505

عبد السلام بركات زريق

مشرف منبر الشعر الفصيح



رد: فقه اللغة وسرُّ العربية / الثعالبي

الفصلُ الخامسُ عشرَ

(في تَفْصِيلِ أسْمَاءِ الخَمْرِ وصِفَاتِهَا)

الخَمْرُ اسمٌ جَامِعٌ وأكثرُ مَا سِوَاهُ صِفَاتٌ

الشَّمُولُ الّتي تَشْمُلُ بِرِيحِهَا القَوْمَ

المَشْمُولَةُ الّتي أُبْرِزَتْ للشّمَالِ "عَنْ أبي الفتحِ المراغِي"

الرَّحِيقُ صَفْوَةُ الخَمْر الّتي لَيْسَ فِيهَا غِشٌّ "عَنْ أبي عُبَيدٍ"

الخَنْدَرِيسُ القَدِيمَةُ مِنْهَا "عَنِ الفَرّاءِ"

الحُمَيَّا الشَّديدةُ منهَا "عَنِ ابْنِ السِّكّيتِ" (وُيقَالُ بلْ هِيَ
سَوْرتُها وشِدَّتُها)

العُقَارُ التي عَاقَرَتِ الدَّنَّ زمانًا أي لازَمَتْهُ "عَنِ الأصْمَعِي"
(وَيُقَالُ بلِ الّتي تَعْقِرُ شَارِبَهَا)

القَرْقَفُ الّتي تُقَرْقِفُ شَارِبَهَا إذا أدْمَنَهَا، أي: تُرْعِشُهُ "عَنِ
الأصْمَعِي" (وأنْكَرَ سَائِرُ الأئِمَّةِ هَذَا الاشْتِقَاقَ)

الخُرْطُومُ أوَّلُ ما يَخْرُجُ مِنَ الدَّنِّ إذا بُزِلَ (وُيقَالُ بَلْ هيَ
الّتي إذا أخَذَها الشَارِبُ قَطَّبَ لَهَا فَكأنَّهَا أَخَذَتْ بِخُرْطُومِهِ)
"عَنِ ابْنِ الأعْرابيّ"

الرَّاحُ الّتي يَرتاحُ شَارِبُها لها (وُيقَالُ: بَلْ هِيَ الّتي يَسْتَطِيبُ
الشَّارِبُ رِيحَها)، (وُيقَالُ: بَلْ هِيَ الّتي يَجِدُ شَارِبُهَا رَوْحًا،
وقد جمع ابْنُ الرُّوميّ هَذِهِ المعاني في قولِهِ وأحْسَنَ (من الكامل):

والله ما أدْرِي لأيَّةِ عِلَّةٍ
يدْعُونَهَا في الرَّاحِ باسْمِ الرَّاحِ

ألِرِيحِهَا أم رَوْحِها تَحْتَ الحَشَا
أمْ لارْتِيَاحِ نَدِيمِهَا المرْتَاحِ

المُدَامَةُ هِيَ الّتي أدِيمَتْ في مَكَانِهَا حتّى سَكَنَتْ حَرَكَتُهَا وَعَتُقَتْ
"عَنِ الأصْمَعِيّ"

القَهْوَةُ الّتي تُقْهِي صَاحِبَهَا، أي: تَذْهَبُ ِبشَهْوَةِ طَعَامِهِ
"عَنِ الكِسَائِيّ"

السُّلاَفُ الّتي تَحَلَّبَ عَصِيرُهَا مِنْ غَيرِ عَصْرٍ باليَدِ وَلا دَوْس
بالرِّجْلِ "عَنِ الصّاحِبِ"

الطِّلاَءُ الذي قَدْ طُبخَ حَتّى ذَهَبَ ثُلُثَاهُ (وبعضُ العربِ يَجْعَلُهُ
خَمْرًا كَما يَدَلُّ عَليهِ شِعْرُ عبَيدٍ)

الكُمَيْتُ الحَمْرَاءُ إلى الكُلْفَةِ "عَنِ الأصْمَعِيّ"

الصَّهْبَاءُ الّتي مِنَ العِنَبِ الأبْيَضِ "عَنِ المرَاغِي عَنِ الأصْمَعِيّ"

البَاذِقُ "مُعَرَّبٌ" وهو أن يُطْبَخَ العَصِيرُ بَعْضَ الطبْخ وتُطْرَحَ
طُفاحَتُهُ وَيُطَيَّبَ وَيُخَمَّرَ "عَنْ أبي حَنِيفَةَ الدِّيْنَوَريّ*".

*وزيد في نسخة وقيل: هو المطيب المروق.

01-22-2023, 02:35 PM

المشاركة 506

عبد السلام بركات زريق

مشرف منبر الشعر الفصيح



رد: فقه اللغة وسرُّ العربية / الثعالبي

الفصلُ السادسُ عشرَ

(في تقسيمِ أجناسِها [الخمر])

الصَّهْبَاءُ مِنَ العِنَبِ

السَّكَرُ مِنَ التَّمْرِ

القِنْديدُ مِنَ القَنْدِ

النَّبِيذُ مِنَ الزَّبِيبِ

البِتَعُ مِنَ العَسَلِ

السُّكُرْكَةُ والمِزْرُ مِنَ الذُّرَةِ

الفَضِيحُ مِنَ البُسْرِ ولا تَمُسَّهُ النَارُ.

*زاد في نسخة: والجعة من الشعير، انظر
اللسان (مزر) 172/5 . ط صادر.

01-22-2023, 02:51 PM

المشاركة 507

عبد السلام بركات زريق

مشرف منبر الشعر الفصيح



رد: فقه اللغة وسرُّ العربية / الثعالبي

الفصلُ السابعُ عشرَ

(في تَرْتِيبِ السُّكْرِ)

إذا شَرِبَ الإنْسَانُ فَهُوَ نَشْوَانُ

فَإذا دَبَّ فِيهِ الشّرَابُ فَهُوَ ثَمِلٌ

فَإذا بَلَغَ الحَدَّ الذي يُوجِبُ الحَدَّ فَهُوَ سَكْرَانُ

فإذا زَادَ وامْتَلأَ فَهُوَ سَكَرَانُ طَافِحٌ

فإذا كَان لا يَتَمَاسَكُ وَلَا يَتَمَالَكُ فَهُوَ مُلْتَخٌّ "عَنِ الأصْمَعِيّ"

فإذا كَانَ لا يَعْقِلُ شَيْئًا مِنْ أمْرِهِ وَلا يَنْطَلِقُ لِسانُهُ فهو سَكْرَانُ
باتٌّ وسَكْرَانُ مَا يَبُتُّ ومَا يَبِتُّ "كِلاَهُمَا عَنِ الكِسَائِيّ".

01-22-2023, 03:11 PM

المشاركة 508

عبد السلام بركات زريق

مشرف منبر الشعر الفصيح



رد: فقه اللغة وسرُّ العربية / الثعالبي

البابُ الخامسُ والعشرونَ

في الآثار العلوية

(وما يَتْلُو الأمْطارَ منْ ذِكْرِ المِيَاهِ وأمَاكِنِهَا)

الفصلُ الأولُ

(في تَفْصِيلَ الرِّياحَ)

(عنِ الأئمَّةِ)

إذا وَقَعَتِ الرِّيحُ بين الرِّيحَيْنِ فَهِيَ النَّكْبَاءُ

فإذا وَقَعَتْ بين الجَنُوبِ والصَّبَا فَهِيَ الجِرْبِيَاءُ

فإذا هَبَّتْ مِنْ جِهَاتٍ مُخْتَلِفَةٍ فَهِيَ المُتَنَاوِحَةُ

فإذا كَانَتْ لَيِّنَةً فَهِيَ الرَّيْدَانَةُ

فإذا جَاءَتْ بِنَفَس ضَعِيفٍ ورَوْحٍ فَهِيَ النَّسِيمُ

فإذا كَانَ لَهَا حَنِينٌ كَحَنِينِ الإبِلِ فَهِيَ الحَنُونُ

فإذا ابتَدَأَتْ ِبشِدَّةٍ فَهِيَ النَّافِجَةُ*

فإذا كَانَتْ شَدِيدَةً فَهِيَ العَاصِفُ والسَّيْهُوجُ

فإذا كَانَتْ شَدِيدةً ولها زَفْزَفَة، وَهِيَ الصَّوتُ؛ فهي الزَّفْزَافَةُ

فإذا اشتَدَّتْ حتّى تَقلَع الخِيَامَ فَهِيَ الهَجُومُ

فإذا حَرَّكَتِ الأغْصَانَ تَحْرِيكًا شَديدًا وَقَلَعَتِ الاشْجَارَ فَهِيَ
الزَّعْزعَانُ والزَّعْزَع والزَّعْزَاعُ

فإذا جَاءَتْ بالحَصْبَاءِ فَهِيَ الحَاصِبَةُ

فإذا دَرَجَتْ حتى تَرَى لها ذَيْلًا كَالرَّسَنِ في الرَمْلِ فَهِيَ الدَّرُوجُ

فَإذا كَانَتْ شَدِيدَةَ المُرُورِ فَهِيَ النَّؤُوجُ

فإذا كَانَتْ سَرِيعَةً فَهِيَ المُجْفِلُ والجافِلَةُ

فإذا هَبَّتْ مِنَ الأرْضِ نَحْوَ السماءِ كالعَمُودِ فَهِيَ الإعْصَارُ
(وَيُقَالُ لَهَا زَوْبَعَة اَيْضًا)

فإذا هَبَّتْ بالغَبَرَةِ فَهِيَ الهَبْوَةُ

فإذا حَملتِ المُورَ وجَرّتِ الذَيْلَ فَهِيَ الهَوْجَاءُ

فإذا كَانَتْ بَارِدَةً فَهِيَ الحَرْجَفُ والصَّرْصَرُ والعَرِيَّةُ

فإذا كَانَ مَعَ بَردِهَا نَدًى فَهِيَ البَلِيلُ

فإذا كَانَتْ حَارَّةً فَهِيَ الحَرُورُ والسَّمُومُ

فإذا كَانَتْ حَارّةً وأَتَتْ من قِبَلِ اليَمَنِ فَهِيَ الهَيْفُ

فإذا كَانَتْ بَارِدَةً شَدِيدةً تَخْرِقُ الثَّوْبَ فهي الخَرِيقُ

فإذا ضَعُفَتْ وجَرَتْ فُوَيْقَ الأَرْضِ فَهِيَ المُسَفْسِفَةُ

فإذا لم تُلْقِحْ شَجَرًا ولم تَحْمِلْ مَطَرًا فَهِيَ العَقِيمُ
(وقدْ نَطَقَ بِهَا القُرْآنُ)**.

*وفي نسخة النافحة بحاء مهملة بعد الفاء وبدل الجيم المعجمة.
**في الآية "41" من سورة الذاريات (وفي عادٍ إذ أرسلنا عليهمُ
الرِّيح العَقِيمَ).

01-22-2023, 03:15 PM

المشاركة 509

عبد السلام بركات زريق

مشرف منبر الشعر الفصيح



رد: فقه اللغة وسرُّ العربية / الثعالبي

الفصلُ الثاني

(فيما يذكر منها بلفظ الجمع [الرياح])

الرِّياحُ الحَوَاشِكُ المُخْتَلِفَةُ أو الشَّدِيدَةُ

البَوَارِحُ الشَّمَالُ الحارّةُ في الصَّيْفِ

الأعَاصِيرُ الّتي تَهِيجُ بالغُبَارِ

اللَّوَاقِحُ الّتي تُلْقِحُ الاشْجَارَ

المُعْصِرَاتُ الّتي تأتي بالأَمْطَارِ

المُبشِّرَاتُ الّتي تأتي بالسَّحَابِ والغَيْثِ

السَّوَافِي الّتي تَسْفِي التُّرَابَ.

01-22-2023, 05:11 PM

المشاركة 510

عبد السلام بركات زريق

مشرف منبر الشعر الفصيح



رد: فقه اللغة وسرُّ العربية / الثعالبي

الفصلُ الثالثُ

(في تَفْصِيلِ أوْصَافِ السَّحَابِ وأسْمَائِهَا)

أوَّلُ مَا يَنْشَأُ السَّحابُ فَهُوَ النَّشْءُ

فإذا انْسَحَبَ في الهَوَاءِ فَهُوَ السَّحابُ

فإذا تَغَيَّرَتْ له السّماءُ فَهُوَ الغَمَامُ

فإذا كَانَ غَيْمًا يَنْشَأُ في عُرْضِ السّماءِ فلا تُبْصِرُهُ ولكنْ تَسْمَعُ
رَعْدَهُ مِنْ بَعِيدٍ فَهُوَ العَقْرُ

فإذا أَطَلَّ أظلَّ السّماءَ فَهُوَ العَارِضُ

فإذا كَانَ ذَا رَعْدٍ وَبَرْقٍ فَهُوَ العَرَّاصُ

فإذا كَانَتِ السَّحَابَةُ قِطَعًا صِغَارًا مُتَدَانِيًا بَعضُها من بَعْضٍ
فهي النَّمِرَةُ

فإذا كَانَتْ مُتَفَرِّقةً فَهِيَ القَزَعُ

فإذا كَانَتْ قِطَعًا مُتَرَاكِمَةً فهي الكِرْفِيءُ

فإذا كَانَت كَأنّهَا قِطَعُ الجِبَالِ فَهِيَ قَلَعٌ وَكَنَهْوَرٌ (وَاحِدَتُهَا كَنْهورَةٌ)

فإذا كانت قِطعًا مُسْتَدِقَّةً رِقاقًا فهيَ الطَّخاريرُ (وَاحِدَتُهَا طُخْرُورٌ)

فإذا كَانَتْ حَوْلَها قِطَعٌ من السَّحابِ فَهِيَ مُكَلَلَةٌ

فإذا كَانَتْ سَوْدَاءَ فَهِيَ طَخْيَاءُ ومُتَطَخْطِخَةٌ

فإذا رَأيْتَهَا وَحَسِبْتَها مَاطِرَةً فَهِيَ مُخِيلَةٌ

فإذا غَلُظَ السَّحَابُ ورَكِبَ بَعْضُهُ بَعْضًا فَهُوَ المُكْفَهِرُّ

فإذا ارتَفَعَ ولم يَنْبَسِطْ فَهُوَ النَّشَاصُ

فإذا انْقَطَعَ* في أَقْطَارِ السَّمَاءِ وتلبَّدَ بعضُهُ فَوْقَ بَعْضٍ فهو القَرَدُ

فإذا ارْتَفَعَ وحَمَلَ المَاءَ وكَثُفَ وأطْبَقَ فَهُوَ العَمَاءُ والعَمَايَةُ
والطَّخَاءُ والطَّخَافُ والطَّهَاءُ

فإذا اعْتَرَضَ اعْتِرَاضَ الجَبَلِ قَبْلَ أن يُطَبِّقُ السّماءَ فهو الحَبِيُّ

فإذا عَنَّ فهو العَنانُ

فإذا أظلَّ الأرْضَ فَهُوَ الدَّجْنُ

فإذا اسْوَدَّ وتَرَاكَبَ فَهُوَ المُحْمُومِيّ

فإذا تَعَلَّقَ سَحابٌ دُونَ السَّحَابِ فهوَ الرَّبابُ

فإذا كانَ سَحابٌ فوقَ السَّحابِ فَهُوَ الغِفَارَةُ

فإذا تَدَلَّى ودَنَا مِنَ الأرْضِ مِثْلَ هُدْبِ القَطِيفَةِ فَهُو الهَيْدَبُ

فإذا كَانَ ذَا مَاءٍ كَثِيرٍ فَهُو القَنِيفُ

فإذا كَانَ أبْيَضَ فَهُوَ المُزْنُ والصَّبِيرُ

فإذا كَانَ لِرَعْدِهِ صَوتٌ فَهُوَ الهَزِيمُ

فإذا اشتَدَّ صَوْتُ رَعْدِهِ فَهُوَ الأجَشُّ

فإذا كَانَ بَارِدًا ولَيْسَ فِيهِ مَاءٌ فَهُوَ الصُّرادُ

فإذا كَانَ خَفِيفًا تُسْفِرُهُ الرِّيحُ فَهُوَ الزِّبْرِجُ

فإذا كَانَ ذَا صَوْتٍ شَدِيدٍ فَهُوَ الصَّيِّبُ

فإذا هَرَاقَ ماءَهُ فَهُوَ الجَهَامُ (ويُقَالُ: بَلْ هُوَ الذِي لا مَاءَ فِيهِ).

*وفي نسخة: ارتفع.