مَجْمعُ الأمثال - الصفحة 499 - منتديات منابر ثقافية



رد: مَجْمعُ الأمثال

2841

.... قَدْ شَمَّرَتْ عَنْ سَاقِها فَشَمِّرِي ....

يضرب في الحث على الجد في الأمر.
والتاء في ‏"‏شمرت" للداهية، والخطاب في
"‏شَمِّرِي"‏ على التأنيث للنفس.

07-09-2021, 08:13 PM

المشاركة 4983

عبد السلام بركات زريق

مشرف منبر الشعر الفصيح



رد: مَجْمعُ الأمثال

2843

.... قُرْبُ الوِسَادَ وطُولُ السِّوادِ ....

يضرب للأمر الذي يُلْقِي الرجلَ فيما يكره، وقيل لابنه
الخُسِّ‏:‏ لم زَنَيتِ وأنت سيدة قومِكِ‏؟ فَقَالت هذه المقَالة،
وقَال بعض العلماء‏:‏ لو أتمت الشرح لقَالت‏:‏ قرب الوِساد،
وطول السِّوَادِ، وحُبُّ السِّفَاد.
والسَّواد‏:‏ المُسَارَّة، وهو قرب السَّوَاد من السَّواد، يعني
الشخص من الشخص.

07-09-2021, 08:14 PM

المشاركة 4984

عبد السلام بركات زريق

مشرف منبر الشعر الفصيح



رد: مَجْمعُ الأمثال

2844

.... قَدْ يَبْلُغُ القَطُوفُ الوَساعَ ....

القَطُوف من الدواب‏:‏ الذي يُقارِب الخَطْو، الوسَاع‏:‏ ضِدّه.
يضرب في قناعة الرجل ببعض حاجته دون بعض.

07-09-2021, 08:24 PM

المشاركة 4985

عبد السلام بركات زريق

مشرف منبر الشعر الفصيح



رد: مَجْمعُ الأمثال

2845

.... قَدْ يُبْلَغُ الخَضْمُ بِالقَضْمِ ....

الخَضْم‏:‏ أكلٌ بجميع الفم، والقضم‏:‏ بأطراف الأسنان.
قَال ابن أبى طرفة‏:‏ قدم أعرابي على ابن عم له بمكة،
فَقَال له‏:‏ إن هذه بلاد مَقَضَم، وليست بلاد مَخْضَم.
ومعنى المثل‏:‏ قد تدرَكُ الغايةُ البعيدةُ بالرفق، كما
أن الشبعة تدرك بالأكل بأطراف الفم، قَال الشاعر:

تَبَلَّغْ بأخلاق الثِّيَابِ جَدِيدَها
وَبالقَضْمِ حتَّى تُدْرِكَ الخَضْمَ بالقَضْمِ

07-09-2021, 11:36 PM

المشاركة 4986

عبد السلام بركات زريق

مشرف منبر الشعر الفصيح



رد: مَجْمعُ الأمثال

2846

.... قد استَنْوَقَ الجَمَلُ ....

أي صار ناقةً.
وكان بعض العلماء يخبر أن هذا المثل لطرَفة بن
العبد، وذلك أنه كان عند بعض الملوك والمُسَيَّبُ
ابن عُلَس ينشد شعرًا في وصف جَمل، ثم حوَّله
إلى نعت ناقة، فَقَال طرفه ‏"‏قد اسْتَنْوَقَ الجمل"
ويقَال‏:‏ إن المنشد كان المتلمس، أنشد في مجلس
لبني قيس بن ثعلبة، وكان طرفة يلعب مع الصبيان
ويتسمَّع، فأنشد المتلمس:

وَقَدْ أتَنَاسَى الهمَّ عِنْدَ احْتِضَارِهِ
بِنَاجٍ عَلَيْهِ الصَّيْعَرِيَّةُ مكدمِ

كُمَيْتٍ كَنَازِ اللَّحْمِ أوْ حِمِيَرية
مُوَاشِكَة تَنْفِي الحَصَى بِمُلَثَّمِ

كأنّ على أنْسَائِهَا عِذْقَ خَصْبَةٍ
تَدَلَّى مِنْ الكَافُورِ غَيْرَ مُكَمَّمِ

والصيعرية‏:‏ سِمَة تُوسم بها النوقَ باليمن، فلما
سمع طَرَفة البيتَ قَال‏:‏ استنوقَ الجمل، قَالوا:
فدعاه المتلمس وقَال له‏:‏ أخْرِجْ لسانَكَ، فأخرجه
فإذا هو أسْوَد، فَقَال‏:‏ وَيْلٌ لهذا من هذا.
قَال أبو عبيد‏:‏ يضرب هذا في التخليط.

07-10-2021, 05:16 AM

المشاركة 4987

عبد السلام بركات زريق

مشرف منبر الشعر الفصيح



رد: مَجْمعُ الأمثال

2847

.... قُودُوهُ بي بَارِكًا ....

وذلك أن امْرَأةً حُمِلَتْ على بعير وهو بارك، فأعجبها
وَطْء المركب، فَقَالت‏:‏ قُودهُ بي باركا.
يضرب لمن يتعوَّدُ ‏(‏كذا، وأحسبه ‏"‏لمن لم يتعود - ‏"‏ إلخ)
مُبَاشرة الترفة ثم باشرها.

07-10-2021, 06:35 AM

المشاركة 4988

عبد السلام بركات زريق

مشرف منبر الشعر الفصيح



رد: مَجْمعُ الأمثال

2848

.... قَرِّبِ الحِمارَ مِنَ الرَّدْهَةِ وَلا تَقُلْ لهُ سَأْ ....

الرَّدْهة‏:‏ مسنتقع الماء، وسأ‏:‏ زَجْرٌ للحمار، يُقَال:
سَأْسَأتُ يالحمار، إذا دَعَوْتَه ليشرب.
يضرب للرجل يعلم ما يصنع.
أي كِلِ الأمرَ إليه ولا تُكْرِهْهُ على فعله إذ أرَيْته رشده.

07-11-2021, 08:46 PM

المشاركة 4989

عبد السلام بركات زريق

مشرف منبر الشعر الفصيح



رد: مَجْمعُ الأمثال

2849

.... اقْلِبْ قَلَابِ ....

هذا مثل يضرب للرجل تكون منه سقطة فيتداركها بأن
يقلبها عن جهتها ويصرفها عن معناها.
وهو في حديث عمر رضي الله عنه، قَال أبو الندى في أمثاله:
يُقَال ‏"‏أحمقَ من عدي بن جناب‏"‏ وهو أخو زهير بن عدي
ابن جناب، وكان زُهَيرُ وَفَّادًا على الملوك، وَفَدَ على النعمان
ومعه أخوه عدي، فقال النعمان‏:‏ يا زهير إن أمي تشتكي،
فِبمَ يتداوى نساؤكم‏؟ فالتفت عَدِيٌّ فَقَال‏:‏ دواؤها الكمرة،
فَقَال النعمان لزهير‏:‏ ما هذه‏؟‏ فَقَال: هي الكمأة أيها الأمير،
فقال عدي‏:‏ اقْلِبْ قَلَاب، ما هي إلا كمرة الرجال.

07-12-2021, 09:25 PM

المشاركة 4990

ياسَمِين الْحُمود

(الواعية الصغيرة)
عضو مجلس الإدارة سابقا

مجموع الاوسمة: 9



رد: مَجْمعُ الأمثال

3491- لا مَخْبَأَ لِعِطْرٍ بَعْدَ عَرُوسٍ

ويروى ‏"‏لا عِطْرَ بعد عَرُوسٍ‏"‏ قَال المفضل‏:‏ أولُ من قَال ذلك امرَأة من عُذْرَةَ يُقَال لها أسماء بنت عبد الله، وكان لها زوج من بنى عمها يُقَال له عروس، فمات عنها، فتزوجها رجل من غير قومها يُقَال له نَوْفَل، وكان أعْسَرَ أَبخَرَ بخيلا دميما، فلما أراد أن يظعن بها قَالت له‏:‏ لو أذِنْتَ لي فرثَيْتَ ابنَ عمى وبكيت عند رَمْسه، فَقَال افعلى، فَقَالت‏:‏ أبكيك يا عروسَ الأعراس، يا ثعلبا في أهله وأسَداً عند البَاس ‏(‏في نسخة ‏"‏وأسد عند الناس‏"‏‏)‏، مع أشياء ليس يعلمها الناس قَال‏:‏ وما تلك الأشياء‏؟‏ قَالت‏:‏ كان عن الهمة غير نَعَّاس، ويُعْمِل السيف صبيحات الْبَاس، ثم قَالت‏:‏ يا عروس الأغر الأزهر، الطيب الخِيم الكريم المَخْبَر ‏(‏في نسخة‏"‏ الكريم المحضر‏"‏‏)‏، مع أشياءَ ‏[‏ص 212‏]‏ له لا تذكر، قَال‏:‏ وما تلك الأشياء‏؟‏ قَالت‏:‏ كان عَيْوفاً للخَنَا والمنكر، طيب النَّكْهة غير أبخر، أيسر غير أعسر، فعرف الزوج أنها تُعْرِض به، فلما رَحَل بها قَال‏:‏ ضُمِّي إليك عِطْرَك، وقد نظر إلى قَشْوَةِ ‏(‏قشوة العطر‏:‏ وعاؤه‏)‏ عطرها مطروحةً، فَقَالت‏:‏ لا عِطْرَ بعد عَرُوس، فذهبت مَثَلاً‏.‏

ويقَال‏:‏ إن رجلا تزوج امرَأة، فأهْدِيَتْ إليه، فوجَدَها تَفِلة، فَقَال لها‏:‏

أين الطيب‏؟‏ فَقَالت‏:‏ خبأته، فَقَال لها لا مخبأ لعطر بعد عروس، فذهبت مَثَلاً‏.‏

يضرب لمن لا يُدَّخَرُ عنه نَفَيْسُ‏.‏