فقه اللغة وسرُّ العربية / الثعالبي - الصفحة 44



رد: فقه اللغة وسرُّ العربية / الثعالبي

الفصلُ السابعُ عشرَ

(في تَفْصِيلِ الخِرَقِ)

القِمَاطُ والمِعْوَزُ الخِرْقَةُ الّتي تُلَفُّ على الصَّبِيِّ إِذا قُمِّطَ

الصِّمَادُ الخِرْقَةُ الّتي يُلَفُّ بِهَا الرأسُ عنْدَ الادِّهَانِ والعِلاجِ "عَنِ الكِسَائِيّ"

الشِّمَالُ الخِرْقَةُ الّتي يُجعَلُ فِيهَ ضَرْعُ الشَّاةِ

الرَّبَذَةُ الخِرْقَةُ تُطْلَى بِهَا الجَرْبَى "عَنِ ابْنِ الأعْرَابيّ"

الجُعَالَةُ الخِرْقَةْ تُنْزَلُ بِهَا القِدرُ "عَنِ الأصْمَعِيّ"

الوَقِيعَةُ الخِرْقَةُ يَمْسَحُ بِهَا الكاتِبُ قَلَمَهُ "عَنْ عَمْرٍو عَنْ أبيهِ"

الغِفَارَةُ الخِرْقَةُ تَجْعَلُهَا المَرْأةُ دُونَ الخِمَارِ "عَنْ أبي الوَلِيدِ الكَلابِيّ"

الصِّقَاعُ الخِرْقَةُ تَقِي بِهَا المَرْأَةُ خِمَارَهَا مِنَ الدُّهْنِ "عَنْ أبي عُبيدٍ"

الغِمَامَةُ الخِرْقَةُ يُشَدُّ بِهَا أَنْفُ النَّاقَةِ إِذَا ظُئِرَتْ عَلَى غَيْرِ وَلَدِهَا "عَنِ اللَّيْثِ"

المِعْبَأَةُ الخِرْقَةُ تَتَنَظَّفُ بِهَا الحَائِضُ

المِئْلاةُ الخِرْقَةُ الّتي تَمْسِكُها النّائِحَةُ في يَدِهَا عِنْدَ النِّيَاحَةِ

الرِّبَابَةُ الخِرْقَةُ الّتي تُشَدُّ فِيها القِدَاحُ

الهِرْشَفَّةُ الخِرْقَةُ يُنَشَّفُ بِهَا المَاءُ مِنَ الحَوْضِ (وهي أيْضًا الخِرْقَةُ
تَغْمِسُهَا الخبَّازَةُ في إناءٍ فيه ماء ثُمَّ تَنْضَحُ به وُجوهَ الرُّغْفانِ)

المِطْرَدَةُ والطَّرِيدَةُ الخِرْقَةُ الّتي تُبَلُّ وَيمْسَحُ بها التَّنُّورُ "عَنْ أبي عَمْرٍو"

المِمْحَاةُ الخِرْقَةُ المَعْرُوفَةُ*

الرَّفْرَفُ الخِرْقَةُ تُخَاطُ في أَسْفَلِ الفُسْطَاطِ

الفِدَامُ الخِرْقَةُ تُشَدُّ عَلَى فَمِ الإِبْرِيقِ

السِّنْدارَةُ الخِرْقَةُ تَكُونُ تَحْتَ العِمَامَةِ وِقَايَةً لَهَا مِنَ الدُّهْنِ
والوَسَخِ "عَنْ أبي سَعيدٍ الضّرِيرِ"

الرِّفَادَةُ الخِرْقَةُ تُوضَعُ عَلَى يَدِ الفَاصِدِ "عَنْ ثَعْلَبِ عَنْ عَمْرٍو عَنْ أبِيهِ"

قَالَ: يُقَالُ لِلخِرْقَةِ الّتي يُرْقَعُ بِهَا القَمِيصُ مِنْ قُدَّامُ: كِيفَةٌ

والّتي يُرْقَعُ بِها مِنْ خَلْفُ: حِيفَةٌ.

*في القاموس: الممحاة خرقة يُزالُ بها المنيّ ونحوه.

01-11-2023, 10:03 AM

المشاركة 432

عبد السلام بركات زريق

مشرف منبر الشعر الفصيح



رد: فقه اللغة وسرُّ العربية / الثعالبي

الفصلُ الثامنُ عشرَ

(ينْضَافُ إلى مَا تَقَدَّمَهُ في سِيَاقَةِ البَقَايَا مِنْ أشْيَاءَ مُخْتَلِفَةٍ)

(عَنِ الأئِمَّةِ)

الحُتَامَةُ مَا يَبْقَى عَلَى المَائِدَةِ مِنَ الطَّعَام "عَنْ أبي زَيْدٍ"

القَشَامَةُ ما يَبْقَى عَلَيْها مِمَّا لا خَيْرَ فِيهِ

الكُدَادَةُ والكُدَامَةُ مَا يَبْقَى فيَ أَسْفَلِ القِدْرِ

الثُّرتُمُ ما يَبْقَى في الإنَاء مِنَ الأُدْمِ "عَنْ أبي زَيْدٍ" وأنْشَدَ (من الكامل):

لا تَحْسَبَنَّ طِعَانَ قَيْسٍ بالقَنَا
وَضِرَابَهُمْ بالبِيضِ حَسْوَ الثُّرتُمِ

القُرَامَةُ بَقِيَّةُ الخُبْزِ في التَّنُّورِ

الرَّيْمُ عَظْمٌ يَبْقَى بَعْدَمَا يُقْسَمُ لَحْمُ الجَزُورِ

الثَّمِيلَةُ بَقِيَّةُ الطَّعَامِ والشَّرابِ فِي الجَوْفِ

العِرْزَالُ البَقِيَّةُ مِنَ اللَّحْمِ "عَنْ أبي عبَيْدٍ"

العُقْبَةُ والقُرارَةُ بَقَيَّةُ المَرَقَةِ "عَنِ الأصْمَعِيّ"

الرُّكْحَةُ بَقِيَّةُ الثَّرِيدِ في الجَفْنَةِ "عَنْ أبي عُبَيْدَةَ"

الوَلْثُ بَقِيّةُ العَجِينِ في الدَّسِيعَةِ "عَنْ ثَعْلَبِ عَنِ ابْنِ الأعْرابيّ"

الحُسَافَةُ بَقِيَّةُ أَقْمَاعِ التّمْرِ وَكِسَرِه "عَنْ أبي زَيْدٍ"

الخُصَاصَةُ مَاَ يَبْقَى في الكَرْم بعدَ قِطَافِهِ: العُنَيْقِيدُ الصَّغِيرُ هَهُنَا
وآخَرُ هُنَاكَ "عَنِ ابْنِ شُمَيْلٍ عَنِ الطائفيّ"

العُشَانَةُ والغُشَانَةُ مَا يَبْقَى في الكِبَاسَةِ مَنَ الرُّطَبِ إذا لُقِطَتِ
النَخْلةُ "عَن أبي زَيْدٍ"

المَطِيطَةُ والصُّلْصُلَةُ بَقِيّةُ المَاءَ في أسْفَلِ الحَوْضِ

الصُّبابَةُ بَقِيّةُ المَاءِ في الإنَاءِ وغَيْرِهِ

وَكَذَلِكَ الشُّفَافَةُ والرَّجْرِجَةُ

العُفَافَةُ بَقِيَّةُ اللَّبَنِ في الضَّرْعِ "عَنْ أبي عُبيدٍ"

البَسِيلُ بَقِيَّةُ النَّبِيذِ في القِنِّينةِ "عَنْ ثَعْلَبِ عَنْ سَلَمَةَ عَنِ الفَرّاء"

الجَلْسُ بَقيّةُ العَسَلِ في الوِعَاءِ "عَنِ ابْنِ الأعْرابيّ"

الكُوّارَةُ بقيّة ما في الخَلِيَّةِ الّتي تُعسِّلُ فيها النَّحْلُ "عَنِ الفَرّاءِ"

العِتْرَةُ بقيّةُ المِسْكِ في الفَأْرَةِ "عَنْهُ أيْضًا"

الجُذْمُورُ مَا يَبْقَى مِنَ الشَّجَرِ بَعْدَ قَطْعِهِ

الجُذَامَةُ مَا يَبْقَى مِنَ الزَّرْعِ بَعْدَ حَصْدِهِ

الغُبَّرُ بَقِيَّةُ الحَيْضِ

العُلَالَةُ بَقِيَّةُ جَرْي الفَرَسِ

الهَوْجَلُ بقيّةُ النُّعَاسِ "عَنِ ابْنِ الأعْرابيّ"

الحُشَاشَةُ وَالرَّمَق والذَّمَاءَ بقيّةُ حَياةِ النَفْسِ

الأُسُّ بقيَّةُ الرَّمَادِ بين الأثافي "عَنِ الفَرّاءِ"

الشَّذَى البَقيَّةُ مِنَ الخُصُومَةِ

وفي نَوَادِرِ اللِّحياني: بَقيَ مِن مَالِهِ خُنْشُوش أي بَقِيَّةٌ

(وَعَنْ غَيْرِهِ) سُؤْرُ كُلِّ شَيْءٍ بَقيَّتُهُ

والفَضْلَةُ البَقِيَّةُ مِن كُلِّ شَيْءٍ.

01-11-2023, 10:44 AM

المشاركة 433

عبد السلام بركات زريق

مشرف منبر الشعر الفصيح



رد: فقه اللغة وسرُّ العربية / الثعالبي

الفصلُ التاسعُ عشرَ

(في تَفْصِيلِ الشَّقِّ في أشْيَاءَ مُخْتَلِفَةٍ)

الخَقُّ في الأَرْضِ

الهَزْمُ في الصَّخْرِ

الصَّدْعُ في الزُّجَاجِ

الشَّقُّ في الثّوْبِ

القَادِحُ في العُودِ "عَنْ أبي عُبَيْدٍ"

النَّمْلَةُ في حَافِرِ الفَرَسِ*

الصِّيرُ في البَابِ

وفي الحَدِيثِ (مَن نَظَرَ من صِيرِ بَابٍ فَقَد دَمَرَ)** أي دَخَلَ بِغَيْرِ إذْنٍ

الضَّريحُ في وَسَطِ القَبْرِ

واللَّحْدُ في جانِبِهِ.

*وفي "لسان العرب" النّملة: شقٌّ في حافر الدابة. والنّملة:
عيبٌ من عيوب الخيل.
**رواه الإمام ابن الأثير في النهاية في غريب الحديث والأثر
جـ3 ص66. وصير: شق في الباب. ودمر: أي دخل.

01-11-2023, 05:20 PM

المشاركة 434

عبد السلام بركات زريق

مشرف منبر الشعر الفصيح



رد: فقه اللغة وسرُّ العربية / الثعالبي

الفصلُ العشرونَ

(في تَقْسِيمِ الشَّقِّ)

فَلَغَ الرَّأْسَ

بَعَجَ البَطْنَ

عَطَّ الثَّوْبَ

بَطَّ الجُرْحَ

شَقَّ الجَيْبَ

شَكَّ الدِّرْعَ

هَتَكَ السِّترَ

بَزَلَ الدَّنَّ

فَلَقَ الفُسْتُقَةَ

نَقَفَ الحَنْظَلَةَ

فَصَدَ العِرْقَ

بَزَغَ أَشَاعِرَ الدَّابَّةِ

ذَبَحَ فَأْرَةَ المِسْكِ

بَذَحَ لِسَانَ الفَصِيل إِذا شَقَّهُ لِئلا يَرْضَعَ

ضَرَحَ الأَرْضَ إِذَا شَقَّها لاتّخاذِ الضَّرِيحِ

فَلَحَ الأَرْضَ إذا شَقَّهَا للفِلاحَةِ

أَفْرَى الأوْدَاجَ إِذا شَقَّهَا وأخْرَجَ ما فِيها مِنَ الدَّم

وأفْرَى الجلْدَ كَذَلِكَ

بَحَرَ النَّاقَةَ إذا شقَّ أذُنَها (وَمِنْهُ البَحيرةُ وهي النَّاقَةُ الّتي كَانَت إذَا
أنْتَجَت خَمْسَةَ أبْطُنٍ وكَانَ آخِرُهَا ذَكَرًا بَحَرُوا أُذُنَهَا وامتَنَعُوا مِنْ
رُكُوبِهَا وَنَحْرِهَا ولم تُخَلَّ عَنْ مَاءٍ وَلا مَرْعًى).

01-12-2023, 04:42 PM

المشاركة 436

عبد السلام بركات زريق

مشرف منبر الشعر الفصيح



رد: فقه اللغة وسرُّ العربية / الثعالبي

الفصلُ الثاني والعشرونَ

(في شَقِّ الأعْضَاءِ)

إِذَا كَانَ الرَّجُلُ مَشْقُوقَ الشَّفَةِ العُلْيا فَهُوَ أَعْلَمُ

فإذا كَانَ مَشْقُوقَ الشَّفَةِ السُّفْلى فَهُوَ أفْلَحُ

فإذا كَانَ مَشْقُوقَهُمَا فَهُوَ أشْرَمُ

فإذا كَانَ مَشْقُوقَ الأنْفِ فَهُوَ أَخْرَمُ

فإذا كَانَ مَشْقُوقَ الأًذُنِ فَهُوَ أخْرَبُ

فإذا كَانَ مَشْقُوقَ الجَفْنِ فَهُوَ أَشْتَرُ.

01-12-2023, 04:49 PM

المشاركة 438

عبد السلام بركات زريق

مشرف منبر الشعر الفصيح



رد: فقه اللغة وسرُّ العربية / الثعالبي

الفصلُ الرابعُ والعشرونَ

(في تَفْصِيلِ الثَّقْبِ)

خُرْبَةُ الأُذُنِ

خُرْتَةُ الفَأْسِ

سَمُّ الإبْرَةِ

ثَقْبُ الدُّرِّ

كُوَّةُ السَّقْفِ والحَائِطِ

(قَالَ بَعْضُهُمْ: الصِّمَاخُ في الأذُنِ مِن فِعْلِ الخَالِقِ، والخُرْبَةُ
فِيها مِنْ فِعْلِ المَخْلُوقِ)

قَالَ أَبُو سَعِيدٍ السِّيرافي (الخُرْبَةُ بِالبَاءِ في الجِلْدِ والخُرْتَةُ بالتّاءِ
في الحَدِيدِ).

01-14-2023, 09:37 AM

المشاركة 439

عبد السلام بركات زريق

مشرف منبر الشعر الفصيح



رد: فقه اللغة وسرُّ العربية / الثعالبي

الفصلُ الخامسُ والعشرونَ

(في تَقْسِيمِ الكَسْرِ وتَفْصِيلِ مَا لَمْ يَدْخُلْ في التَّقْسِيمِ)

شَجَّ الرّأْسَ

هَشَمَ الأَنْفَ

هَتَمَ السِّنَ

وَقَصَ العُنُقَ

قَصَمَ الظَّهْرَ

قَضْقَضَ الأَعْضَاءَ

حَطَمَ العَظْمَ

هَاضَ العَظْمَ (إِذا كَسَرَهُ بَعْدَ الجَبْرِ)

هَدَّ الرُّكنَ

دَكَّ الحَائِطَ والجَبَلَ

رَتَمَ الحَجَرَ

قَصَفَ الحَطَبَ

هَصَرَ الغُصْنَ

هَضَمَ القَصَبَ

شَدَخَ رَاْسَ الحَيَّةِ

نَقَفَ الهَامَةَ عَنِ الدِّمَاغِ

ثَرَدَ وَأَثْرَدَ الخُبْزَ

فَقَصَ البَيْضَ

هَشَمَ الثَّرِيدَ

فَدَغَ البَصَلَ

فَضَخَ البِطِّيخَ وَالبُسْرَ*

رَضَخَ وَرَضَحَ النَّوى (بالخاء والحاء معًا)

هَبَدَ الهَبِيدَ**

فَضَّ الخَتمَ

رَضَّ الحَبَّ

فَصَمَ الحُلِيَّ

سَهَكَ العِطْرَ

قَالَ اللَّيْثُ: السَّهْكُ كَسْرُكَ إيّاهُ ثُمَّ تَسْحَقُهُ

"أبُو زَيْدٍ" الزَّهْكُ مِثْلُ السَّهْكِ وهو الجَشُّ بين حَجَرَيْنِ

"ابنُ الأعْرَابِي" الهَتُّ كَسْرُكَ الشَّيْءَ حَتَّى يَكُونَ رُفَاتًا

"اللَّيْثُ" الهَضَّ كَسْرٌ دُونَ الهَتِّ وَفَوْقَ الرَّضِّ

والهَضْهَضَةُ كَذَلِكَ إلا أنّها في عَجَلَةٍ، والهَضُّ في مُهْلَةٍ

قَالَ: والقَصْمُ كَسْرُ الشَّيْ حتّى يَبِينَ

والفَصْمُ كَسْرُهُ مِنْ غَيْرِ بَيْنُونَةٍ

الأزْهَرِيّ عَنْ شِمْرٍ: الثَّلْغُ فَضْخُكَ الشَّيْءَ الرَّطْبَ بالشَّيءِ اليَابِسِ

"غيره" الدَّمْغُ الشَجُّ حتّى يَبْلُغَ الشَّجُّ الدِّمَاغَ

الدّغْمُ كَسْرُ الأَنْفِ إِلى بَاطِنِهِ هَشْمًا

"أَبُو عبَيْدَةَ" الهَصْمُ الكَسْرُ (ومِنْهُ اشْتُقَّ الهَيْصَمُ الّذَي هُوَ مِنْ
أسْمَاءِ الأسَدِ لأنَّهُ يَهْصِمُ فَريسَتَهُ).

*البُسْرُ: بسكون السين التمر بدا لونه ولم ينضج واحده
بُسرة، والجمع البُسْرُ.
**الهبيدُ: الحنظل وهبده: كسره وقيل: أخذه وجناه، وقيل طبخه.

01-14-2023, 10:12 AM

المشاركة 440

عبد السلام بركات زريق

مشرف منبر الشعر الفصيح



رد: فقه اللغة وسرُّ العربية / الثعالبي

الفصلُ السادسُ والعشرونَ

(في تَرتِيبِ الشِّجَاجِ)

(عَنِ الأئِمَّةِ)

إِذا قَشَرَتِ الشَّجَّةُ جِلْدَةَ البَشَرَةِ فهي القَاشِرَةُ

فإذا بَضَعَتِ اللَّحْمَ ولَمْ تُسِلِ الدَّمَ فَهيَ البَاضِعَةُ

فإذا بَضَعتِ اللَّحْمَ وأَسَالَتِ الدَّمَ فَهِيَ الدَّامِيَةُ

فإذا عَمِلَتْ في اللَّحمِ الذي يلي العَظْمَ فَهِيَ المُتَلاَحِمَةُ

فإذا بَقِيَ بَينَها وبين العَظْمِ جِلْدٌ رَقِيقٌ فَهِيَ السِّمْحَاقُ

فإذا أوْضَحَتِ العَظْمَ فَهِيَ المُوضِحَةُ

فإذا كَسَرَتِ العَظْمَ فَهِيَ الهَاشِمَةُ

فإذا تَنَقَّلَتْ مِنْهَا العِظَامُ فَهِيَ المُنقِّلَةُ

فإذا بَلَغَتْ أُمَّ الرّأْسِ حتى يبقَى بَيْنها وبين الدِّمَاغِ جِلْد
رَقِيق فَهِيَ الدَّامِغَةُ

فإذا وَصَلَتْ إلى جَوْفِ الدِّمَاغِ فَهيَ الجَائِفَةُ.