هياط القبيلة: شروع في القتل - الصفحة 3

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله المنصور



القدير علي بن حسن الزهراني

هل عجزت الدول ومراكز خدمة المجتمع عن خدمة الفرد فإستنجد بالقبيلة لتهتم به في غياب هذه الموسسات؟

أسعد الله مساءك أستاذي القدير/ عبدالله المنصور..
أحييك وأحيي طرحك الجميل الذي هو وجهة نظر أحترمها وأقدرها، وأحترمك وأقدرك أنت أيضا، وإجابة على سؤالك:
الدول ومراكز خدمة المجتمع - يا صيقي - لم تعجز عن خدمة الفرد؛ بل والقبيلة، ولكن: ماذا لو وضعت الدولة على عاتقها سداد دية كل "جريمة" قتل؟!
أعتقد أننا سنشهد جريمة قتل كل ثانية واحدة !
هل هذا يعقل؟!
ثم من قال أن الدولة انعزلت عن مساعدة الفرد؟
فخادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز أمر قبل مدة بعدم المبالغة في الديات، وحث المجتمع السعودي على مراقبة الله في ذلك.. كما أن الله - جل وعز - جعل في قتل القاتل حياة للمجتمع !
كما أننا لم ننكر دور القبيلة؛ بل لم ننكر القبيلة الجميلة، التي تقوم بدورها في التكاتف الاجتماعي الذي حث عليه الإسلام، وحتى قبل الإسلام في حلف كان يسمى (حلف الفضول)، وقد امتدحه المصطفى - صلى الله عليه وسلم -.
حبذا - يا سيدي - لو رجعت لتوضيحي معنى "الهياط" في المعجم، وهو معنى راق وجميل، هو "الإقدام"؛ ولكنني أتحدث عن "الهياط" بمعناه الدارج.
شكرا لمرورك الماطر أخي عبدالله.
شكرا لمداخلتك القيّمة.
تقديري.
أبو أسامة

زحمة وجوه وعابرين!

08-06-2011, 03:51 AM

المشاركة 23

علي بن حسن الزهراني

أديب وإعلامي سعودي

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالرحمن آل ماضي



الأخ / المشرف علي الزهراني

أعجبني الموضوع الذي أثريتم النقاش فيه مع الزملاء حول (الهياط والمهايط )
أو القبيله والقبليين . واسمحوا لي أن أشارككم ولو خالفتكم فأقول : في زمننا
التعيس هذا والله لا نحتاج إلى إذكاء روح القبليه ولا أن تنشئ الأم أو الأب إبنها
على حب القبيله وأمجادها على حساب الوطن الواحد الذي يشعر المواطن فيه
بقيمته حسب ثقافته وجهده في تحصيل العلم فيعود وهو ناسي كل شئ عن قبيلته
وجاهليتها التي عفا عليها الزمن وينصهر مع الآخرين في بو تقة إنتاج وطن يعمل
الجميع فيه كمنظومة آليه يحرك بعضها بعضا فتنتج كل ما يفيد الوطن .لا جزى الله
القبليه خيرا فقد كانت الجاهليه الأولى وهي لا تزال جاهليتنا المعاصره فكم حطمت
الأمم وقتلت عشرات الالوف وخربت الأوطان وأخرها بلاد الأندلس وما جرته حركات
العداء المتأصل بين المضريه والقحطانيه من خراب رماهم الأعداء على شواطئ إفريقيا .
ولو لم يبعث الله عز وجل رسوله برسالة الأسلام واقتنعوا بها لما اتحدوا وفتحو بقاع
المعموره من المحيط الأطلسي إلى حدود الصين. ياليتنا نمسي نحن العرب ونصبح وقد
الله تعالى بقدرته كل ما يذكرنا بالقبليه المقيته وليعلم الجميع حتى لا يظن أحد فيقول (الرجل
لاقبيلة له ولا أصل ففي نفسه كراهيه لكل ما هو قبلي ) بأنني أملك تاريخا وشجره تصلني
ب تميم بن مربن أد بن طابخه بن الياس بن مضر.ولكن أتمنى والله أننا لاننتمي لأي قبيله
جميعا مقابل وحده عربيه شامله ديموقراطيه متحضره. تعيش فيها الامه بسلام وكرامه.
أعذروني أيها الأخوه الكرام إن تجاوزت حدودا أو جرحت مشاعر . ورمضان مبارك علىيكم
جميعا . وآسف على الأطاله .

مع تحيات أخوكم/ عبد الرحمن آل ماضي

الشاعر القدير / عبدالرحمن آل ماضي..
حياك الله وبيّاك، وأنعم وأكرم بك وبشجرة عائلتك التي نفتخر بها وبجميع القبائل والعوائل في مملكتنا الحبيبة وفي جميع البلدان العربية..
سيدي الكريم، وجدت حديثك شيقا وجميلا، وتواجدك هو إثراء للحوار المتعقل الذي ننشده، لذلك أحببت تفضل شخصكم الكريم الاطلاع على هذا الرابط في هذا المنبر أيضا، وأسأل الله أن ينفع بعلمكم..
الرابط http://www.mnaabr.com/vb/showthread.php?t=2046
أخوك/ أبو أسامة.

زحمة وجوه وعابرين!

08-07-2011, 09:45 PM

المشاركة 24

عبد الله المنصور

عبــــدٌ مِـــــــنْ عِــبـــــادِ الـلـــــه "عَـبَــــــــــــــــــــــــــــث"

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي بن حسن الزهراني



القدير علي بن حسن الزهراني" أبو أسامة"

أؤمن بأن لك ولي وللآخرين حرية التعبير عن رأيهم .وهذا شيء ألتمسته في ردودك وإدارتك للحوار تعريفك للهياط جميل جداً .لاأخفيك أستمتع بقراءة ماتكتبه بالركن الهادي وغيره

سأعطيك نماذج عن القبيلة التي نعيش في كنفهــا

بدأ الكثير في المجتمعات يشكو من العنوسة وأن المغالاة في المهور سبب في ذلك والبطالة وغيرهــا من الأسباب
أقرت القبيلة وضع سقف محدد للمهر "50000" هو قد يراه البعض كثير والبعض الآخر يراه قليل ولكن بماإننا ننتمي لنفس الثقافة نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

المرأة تحب أن يكسوها الذهب من هامتها لأخمص قدميها وهذا قيمته ستفوق ميزانية الشخص العادي نهاديك عن بقية ترتيبات الزواج أقر مبلغ الخمسين ألف ريال .أقر دفع مساعدة من أبناء القبيلة للمتزوج كلاً على قدر إستطاعته وليست إلزامية بقدر ماهي تزيد منالترابط والأخوة بين أفراد القبيلة

البعض عاطل عن العمل ولكنه يرغب في الزواج هذا له تعامل خاص يعطى مبلغ مالي للعمل وبعد مرور فترة معينة ويثبت فعاليته وجديته يتم التكفل بزواجه وعليه تسديد المستحقات التي عليه من القرض الذي منحله ليكون عمل يعيله هو وأسرته بعض الآباء قال حين أضع مهر معقول أضمن لإبنتي حياة كريمة بدلاً من زواج يأكل الأخضر واليابس ويظل الزوج يعتبر ذلك الزواج لعنة حين يقترض من البنوك لإتمام زواج مبالغ فيه

القتل ودفع الديات لاتقدم جُزافاً ثق تماماً قضايا الدفاع عن النفش والعرض لها معاملة خاصة أما قضايا القتل التي تنتج عن مشاكل بين أشخاص غير أسوياء هؤلاء لاينظر لهم فليأخذوا عقابهم المستحق.أتفق معك بعضهم تكون ديته ملايين وهو لايستحق بعضة ريالات لنكن صريحين وصادقين مع أنفسنا أتمنى أن يصدر أمر بذلك أمر صريح

الدولة لم تعجز عن خدمة الفرد نأخذ الضمان الإجتماعي بعضهن أملة وأخرى مسنة وليس لهم قريب قرابة دم كأخ /عم/خال/إبن يقوم بالمراجعة لهن وإنهاء الإجراءات القبيلة لاتتخلى عنهم توفرلهم كل إحتياجاتهم من مستلزمات ضرورية أو مالية الضمان الإجتماعي /بنكالتسليف لايبني بيوتاً يعطي قروض فكيف يتم تسديد قرض والمساعدة لاتتعدى 850ريال القبيلة يأتي دورها من ترميم منزل من المساهمة في البناء من توفير مستلزمات هذا الشهر الكريم والعيدين ومستلزمات الدراسة العجز هنا ليس عجز بمعنى التجاهل بل معنى قصور الخدمة عن وصول جميع الشرائح

الإتجاه الآخر بدأ التنافس الشريف والمحموم بين أبناء القبيلة في التعليم والإبتعاث نسب منهم تبدأ المشوار بدعم من القبيلة وآخرون سبقوهم يتولون متابعة إخوتهم هُناك أبناء القبيلة هم سفراءها لدى القبائل الأخرى بل تجاهلوا ذلك ويرون أنفسهم سفراء لمناطقهم ولبلدهم مع إحتفاظهم بالقيم والعادات الحميدة

أنا أتمنى مثلك تماماً أن يكون دور القبيلة أكثر إنتاجية في التعليم البناء العمل تحت مظلة الوطن
بعيد عن الإقليمية والتعصب البغيض.أنت بنفسك حين نعمل في مناطق غير مناطقنا سواء عمل حكومي أو قطاع خاص تجد لدينا أصدقاء بل إخوة من كل القبائل والأسر نتشارك في المكتب في السكن في السيارة نذهب معاً ونأتي معاً هذا نموذج القبيلة الشامل

التوقيع إقرار أو إلتزام بشيء ما فلذلك لن أوقع أقله في الوقت الراهن

08-09-2011, 06:20 AM

المشاركة 25

علي بن حسن الزهراني

أديب وإعلامي سعودي

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله المنصور



القدير علي بن حسن الزهراني" أبو أسامة"

سأعطيك نماذج عن القبيلة التي نعيش في كنفهــا

أنا أتمنى مثلك تماماً أن يكون دور القبيلة أكثر إنتاجية في التعليم البناء العمل تحت مظلة الوطن

بعيد عن الإقليمية والتعصب البغيض.أنت بنفسك حين نعمل في مناطق غير مناطقنا سواء عمل حكومي أو قطاع خاص تجد لدينا أصدقاء بل إخوة من كل القبائل والأسر نتشارك في المكتب في السكن في السيارة نذهب معاً ونأتي معاً هذا نموذج القبيلة الشامل

حياك الله يا عبدالله.. ومرحبا بك مرات ومرات..
عودتك مقدرة، وتواجدك بين حروفي يزيدها بهاء وجمالا، ولا أخفيك أنني "إبرة" في كومة قشك !
أستاذي:
حمدا لله أننا اتفقنا على الهدف والرسالة التي ننشدها، وهي: أن القبيلة عضد للدولة في كل شيء يخدم الفرد، والفرد من المجتمع.
إن كثيرا مما ذكرته - أستاذي - في ردك - هنا - يمثل قضايا مختلفة، لعلنا نتطرق لها مستقبلا، ونتناولها بالحوار الهاديء، ولا مانع من الجرأة المتزنة.
كل الحب والاحترام والتقدير لجميع القبائل والعوائل في وطني الحبيب، المملكة العربية السعودية، وفي جميع البلدان العربية والإسلامية الشقيقة.
أبو أسامة

زحمة وجوه وعابرين!

09-30-2011, 02:47 AM

المشاركة 27

علي بن حسن الزهراني

أديب وإعلامي سعودي

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أيمن عزيز الغانم



.

سيدي الفاضل

أختلف معك في هذا الطرح . فهياط القبيلة نتيجة وليس سبباً نرميه باللعنات صبح مساء .

حين تتأخر الأمم تنكفيء على نفسها وتتشاغل بالتوافه . لذلك تلحظ ظاهرة العربي الذي يحاول وضع نفسه هدفاً لمؤامرة غربية لاتفتأ تخطط لإسقاطه . من ماذا ؟؟ لاأعرف . لكنها ممارسة توحي بالأهمية .

بالتالي لانستطيع أن نقول إن الذهنية التآمرية عند العرب هي السبب بتأخرهم بل نتيجة لها .

غابت قيم العمل فتقدم للصفوف مثل هذه المظاهر ولن تزول إلا بزوال مسبباتها .

إحتراماتي .

.

القدير/ أيمن الغانم..
اختلافك معي محل احترامي وتقديري، ومرحبا بك في منابر ثقافية، منابر كل العرب الثقافية.
وهياط القبيلة - يا سيدي - هو نتيجة وسبب أيضًا، كيف؟
نتيجة لإعلام قبلي وفضائيّ غثّ كان قبل سنوات، وبعضه مازال إلى الآن، يمارس عزل الناس عن الناس، والتفنن في كيفية تعبئة الرجال ضد الرجال، وأبسط مثال تلك القنوات التي تطرح مسابقات شعرية لتجني من ورائها الملايين ونحن نجني العصبيات.
أما كونه سببا، فهو أننا انشغلنا بتمجيد بعضنا بعضا والعالم يتقدم بسرعة ولن ينتظر أحدا كائنا من كان، حتى أن بعضنا يخجل من كثير من المهن الشريفة بحجة ثقافة "العيب" التي ولدتها القبلية الممقوتة؛ خاصة إذا ما كان يعمل تحت إدارة "متآمر" غربيّ، أو كانت مديرته امرأة، مثلا !
أما العلم، فلم تلتفت له القبيلة إلا منذ سنوات قليلة، حيث استطاعت الدولة بحكمتها أن تزرع في كل هجرة وقرية وبادية مدرسة. ومن خلال وسائل الاتصال الحديثة، استطاعت - أيضا - إدخال الجامعات، وذلك من خلال التعليم عن بعد.
وأعتقد أن حدّة العصبيات القبلية قد انخفضت إلى حد كبير، وشبابنا من جميع القبائل والعوائل أصبحوا يعون بعضهم بعضا من أجل مصلحة عظمى هي الوطن، الوطن الذي يكنون له كل الحب والتقدير، وهو يبادلهم الحب بالحب والتقدير بأعظم منه.
هل تعلم؟
لدينا في الرياض مركزان شبابيان يرحبان بجميع شباب المملكة، للمشاركة في طرح قضاياهم والمساهمة في إيجاد الحلول، هما: المركز الوطني لأبحاث الشباب، ومركز الأمير سلمان للشباب (جديد)؛ بالإضافة إلى مراكز الحوار الوطني المتعددة. وكل مركز من هذه المراكز لديه لجان شبابية من أبناء الوطن، تفكر بلسان كل شاب في المملكة، وتمهد الطريق لنهضة شبابية سعودية نوعية في القريب، بإذن الله.
أستاذ أيمن:
أنا لا أؤمن بنظرية المؤامرة الغربية، ولكني أؤمن بنظرية "التخاذل" التي كانت تجتاح عالمنا العربي، أما اليوم فقد تغير الوضع كثيرا جدا.
كل الحب والتقدير.
أبو أسامة

زحمة وجوه وعابرين!

10-02-2011, 09:49 AM

المشاركة 28

ساره الودعاني

كاتبة وأديبة سعودية



السلام عليكم

مداخلات راقية ما تزال تنساب في مسارت الغرض من الحوار،*

[ هياط القبيلة شروع في القتل ] اوإيذاناً بفناء وزوائل *في حال أن تٰرك الأمر بغير توجيه وتهذيب ، وأعتقد أن الوضع ما زال ضمن المعقول..

المال والكثرة *تمنح الفرد والمجموعات قوة وهيبة يجب على من حضي بهن ان لا ينسى فضل ربه عليه..

وعلى الجميع مراعاة ان لا يصل الأمر كما وصل بصاحب *الجنتين حين تفاخر وكفر معاً..

(واضرب لهم مثلا رجلين جعلنا لأحدهما جنتين من أعناب وحففناهما بنخل وجعلنا بينهما زرعا ( 32 ) كلتا الجنتين آتت أكلها ولم تظلم منه شيئا وفجرنا خلالهما نهرا ( 33 ) وكان له ثمر فقال لصاحبه وهو يحاوره أنا أكثر منك مالا وأعز نفرا ( 34 ) ودخل جنته وهو ظالم لنفسه قال ما أظن أن تبيد هذه أبدا ( 35 ) وما أظن الساعة قائمة ولئن رددت إلى ربي لأجدن خيرا منها منقلبا ( 36 ) ..

شكراً لكل من شارك هنا وقرأ ..*

خُــلــقــت حــواء مـــن ضـــلــع { آدم }

لــذلــك { هـــي } لا تـــشـــعــــر بـــالأمــــن حـــتـــى

يــــضـــع رأســهـــا عــــلـــى صــــدره !!!

10-06-2011, 02:23 PM

المشاركة 29

علي بن حسن الزهراني

أديب وإعلامي سعودي

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ساره الودعاني



السلام عليكم

مداخلات راقية ما تزال تنساب في مسارت الغرض من الحوار،*

[ هياط القبيلة شروع في القتل ] اوإيذاناً بفناء وزوائل *في حال أن تٰرك الأمر بغير توجيه وتهذيب ، وأعتقد أن الوضع ما زال ضمن المعقول..

المال والكثرة *تمنح الفرد والمجموعات قوة وهيبة يجب على من حضي بهن ان لا ينسى فضل ربه عليه..

شكراً لكل من شارك هنا وقرأ ..*

حياك الله أستاذة سارة..
أعتقد أننا سنعود في عصبياتنا القبلية عشرين عاما إلى الوراء وأكثر، حيث أصبح المال والانفتاح الفضائي سببا لذلك. كيف؟
انظري إلى القنوات الفضائية القبلية، هل كانت موجودة قبل؟
الآن أصبح لكثير من القبائل قنوات فضائية متخصصة في تغذية العصبيات التي كنا نأمل أن تكون انتهت وتلاشت، والهدف الرئيس من مالك القناة هو الربح المادي من خلال شريط الرسائل الذي استغل ثقافة الجهّال والمتعلمين أيضًا لبث سموم العصبيات وإحيائها من جديد.
ما الحل؟
تدخل الجهات الحكومية للسيطرة على تلك القنوات القبلية قبل انفلات الأمور، ووضع ضوابط خاصة للقنوات الخاصة المحلية.
تقديري للجميع.
تقديري لك سارة.
أبو أسامة

زحمة وجوه وعابرين!

11-10-2011, 01:02 PM

المشاركة 30

عبده فايز الزبيدي

من آل منابر ثقافية

مجموع الاوسمة: 3



تضخيم زاوية مظلمة على حساب البناء الجميل المُنار ...... إجحاف
و التَّفايشُ بالأنساب و الأحساب غريزة علاجها (اعملوا)
و مِن هذا جاء قومُ عمرو بن معدي كرب فقالو: أيُّها الشاعر ! خلدنا بشعرك.
فقال لهم: انطقوني بأعمالكم.
و القبليِّة توجه لخدمة العام كالدين و الوطن، كما فعل سعدُ بن أبي وقص رضي الله عنه في القادسية حين مّيز الناس وجعل لكلِّ قبيلة رايةً و قال:
سنرى أي قبيلة تصدق القتال؟
، فاقبلوا على الحديد يأكلون به و يؤكلون و كلهم يقول لن يؤتى الإسلام من قِبَل،
حتى كادت بعض القبائل تفنى فجاء النصر.
و عندي القبليّة كالكنز المذخور في مصارف سويسرا لا يُستدعى إلا للجليل و إلا سيكفينا من صرافة الراجحي ما نقتات به.
و أبشرك أن قناة السيوف و النياق ما يتابعها إلا الوالد حفظه الله .
و شكرا لأرَج قلمك و ربنا يحفظك.

وسائلٍ عَنْ أبي بكرٍ فقلتُ لهُ:
بعدَ النَّبيينَ لا تعدلْ به أحَدا
في جنَّةِ الخُلدِ صِديقٌ مَعَ ابنتهِ
واللهِ قَدْ خَلَدتْ واللهِ قَدْ خَلَدَا