أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم، إذا كانت هذه زيارتك الأولى للمنتدى، فيرجى التكرم بزيارة صفحة التعليمـــات، بالضغط هنا.
كما يشرفنا أن تقوم بالتسجيل بالضغط هنا إذا رغبت بالمشاركة في المنتدى، أما إذا رغبت بقراءة المواضيع والإطلاع فتفضل بزيارة القسم الذي ترغب أدناه.
إنّ : حرف ناسخ
الإنسانَ : اسم [ إنّ] منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .
لفي : اللام : مزحلقة / في : حرف جر
خسر : اسم مجرور بـ[ في] وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره / وشبه الجملة من الجار والمجرور في محل رفع خبر [ إن] .
إلا : حرف استثناء.
الذين : مسثنى بـ [إلا] مبني على الفتح في محل نصب .
آمنوا : فعل ماض مبني على الضم / الواو : ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل / الألف : الفارِقة / جملة : آمنوا : لا محل لها من الإعراب : صلة الموصول
و : حرف عطف
عملوا : فعل ماض معطوف على [ آمنوا] مبني على الضم الواو : وضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل/ الألف : الفارقة / جملة : عملوا : لا محل لها من الإعراب معطوفة على جملة الصلة .
الصالحات : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرةعِوضاً عن الفتحة لأنه جمع مؤنث سالم
و: حرف عطف
تواصوا :فعل ماض مبني على الفتح /الواو :ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل .
/الألف : الفارقة/ جملة تواصوا : لا محل لها من الإعراب معطوفة على جملة الصلة .
بالحق : الباء حرف جر و[ الحق] اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
و : حرف عطف .
تواصوا: فعل ماض مبني على الفتح /الواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل / الألف: الفارقة / جملة تواصوا : لا محل لها من الإعراب معطوفة على جملة الصلة .
بالصبر : جار ومجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
إنّ : حرف ناسخ
الإنسانَ : اسم [ إنّ] منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .
لفي : اللام : مزحلقة / في : حرف جر
خسر : اسم مجرور بـ[ في] وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره / وشبه الجملة من الجار والمجرور في محل رفع خبر [ إن] .
إلا : حرف استثناء.
الذين : مسثنى بـ [إلا] مبني على الفتح في محل نصب .
آمنوا : فعل ماض مبني على الضم / الواو : ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل / الألف : الفارِقة / جملة : آمنوا : لا محل لها من الإعراب : صلة الموصول
و : حرف عطف
عملوا : فعل ماض معطوف على [ آمنوا] مبني على الضم الواو : وضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل/ الألف : الفارقة / جملة : عملوا : لا محل لها من الإعراب معطوفة على جملة الصلة .
الصالحات : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرةعِوضاً عن الفتحة لأنه جمع مؤنث سالم
و: حرف عطف
تواصوا :فعل ماض مبني على الفتح /الواو :ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل .
/الألف : الفارقة/ جملة تواصوا : لا محل لها من الإعراب معطوفة على جملة الصلة .
بالحق : الباء حرف جر و[ الحق] اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
و : حرف عطف .
تواصوا: فعل ماض مبني على الفتح /الواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل / الألف: الفارقة / جملة تواصوا : لا محل لها من الإعراب معطوفة على جملة الصلة .
بالصبر : جار ومجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
هذا و الله أعلم
أشكر لك علمك الجمّ ونشاطك المثمر أديبتنا الرائعة الأستاذة جليلة ماجد، ومنابر علوم اللغة ترحب بك دوما وبقلمك الثر المعطاء.
الحل:
"ٱلَّذِينَ" في موضع خفض نعت للمتقين ويجوز أن يكون نصباً بمعنى أعني، ورفعاً من جهتين بالابتداء، والخبر "أُولئِكَ عَلَى هُدًى من رَّبِّهِمْ" وعلى اضمار "هم" "يُؤمنونَ" بالهمز لأن أصل آمن: أأمنَ كُرِهَ الجمع بين همزتين فَأُبدِلتْ من الثانية ألف فلما قلتَ: يؤمنونَ فزالت احدى الهمزتين هَمَزت على الأصل، وانْ خففت قلت: يومنونَ بغير همز. ويؤمنون مثل يُكرمون الأصل فيه يُؤكْرِمونَ لأن سبيل المستقبلِ أنْ يكونَ زائداً على الماضي حرفاً إلاّ أنه حذف منه الزايد لأن الضمّةَ تدلُّ عليه ولو جئتَ به على الأصل لاجتمعت الهمزات. والمضمر في يؤمنون يعود على الذين، وهُذَيل تقول: الّذون في موضع الرفع، ومن العرب من يقول: الذي في الجمع كما قال:
[و] إنّ الذي حَانَتْ بَفَلْج دِماؤُهُمْ * هُم القَومُ كلُّ القَوم يا أُمَّ خَالِدِ
{بِٱلْغَيْبِ} مخفوض بالباء الزائدة والباء متصل بيؤمنون {وَيُقِيمُونَ} معطوف على يؤمنون والأصل يُقْوِمُونَ قلبت كسرة على القاف فانقلبت ياءاً، {ٱلصَّلاةَ} منصوبة بيقيمون، وجمعها صلوات، وصلاءة، وصلاوة، {وَممَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ} "ما" في موضع خفض بمِنْ وهي مصدر لا يحتاج إلى عائد، ويجوز أنْ يكون بمعنى الذي وتَحذِفُ العائد، والنون والألف رفع بالفعل والهاء والميم نصب به ومن متصلة بينفقون أي وينفقون مما رزقناهم.