احصائيات

الردود
6

المشاهدات
5770
 
الصورة الرمزية ياسر حباب
ياسر حباب
من آل منابر ثقافية

ياسر حباب is on a distinguished road

    غير موجود

المشاركات
550

+التقييم
0.23

تاريخ التسجيل
May 2019

الاقامة
سوريا

رقم العضوية
15823
05-18-2020, 05:24 AM
المشاركة 1
05-18-2020, 05:24 AM
المشاركة 1
Lightbulb فوائد لغوية من كتاب الاتقان في علوم القرآن
فوائــد لغوية رائعـة في القرآن الكريم
[من كتاب الإتقان في علوم القرآن للامام السيوطي]

ـ كل ما في القرآن من « الأسف » فمعناه الحزن إلا
(فَلَمَّاْ آَسَفُونَا انْتَقَمْنَا مِنْهُمْ فَأَغْرَقْنَاهُمْ أَجْمَعِينَ) [الزخرف: 55] فمعناها أغضبونا.

ـ كل ما في القرآن من « البروج » فهي الكواكب إلا
(أَيْنَمَا تَكُونُوا يُدْرِكُكُمُ الْمَوْتُ وَلَوْ كُنْتُمْ فِي بُرُوجٍ مُشَيَّدَةٍ) [النساء:78]
فمعناها القصور الطوال الحصينة..

ـ كل ما في القرآن من « بعل » فهو الزوج إلا
(أَتَدْعُونَ بَعْلًا وَتَذَرُونَ أَحْسَنَ الْخَالِقِينَ) [ الصافات: 125] فهو الصنم.

ـ كل ما في القرآن من « حسرة » فهي االندامة إلا
(لِيَجْعَلَ اللَّهُ ذَلِكَ حَسْرَةً فِي قُلُوبِهِمْ) [ آل عمران: 156] فمعناه الحزن.

ـ كل ما في القرآن من « جثيا » فمعناه جميعاً إلا
(وَتَرَى كُلَّ أُمَّةٍ جَاثِيَةً) [الجاثية:28]، فمعناه تجثو على ركبها.

ـ كل ما في القرآن من « حسبان » فهو الحساب إلَّا
(عَلَيْهَا حُسْبَانًا مِنَ السَّمَاءِ) [ الكهف:40] فمعناه العذاب المحسوب المقدر.

ـ كل ما في القرآن من « الدحض » فهو الباطل إلا
(فَكَانَ مِنَ الْمُدْحَضِينَ) [الصافات:141]، فمعناه المقروعين أى المغلوبين.

ـ كل ما في القرآن من « ريب » فهو الشك إلَّا
(أَمْ يَقُولُونَ شَاعِرٌ نَتَرَبَّصُ بِهِ رَيْبَ الْمَنُونِ) [ الطور: 30] فالمراد حوادث الدهر.

ـ كل ما في القرآن من « الرجم » فهو القتل إلا
(لَئِنْ لَمْ تَنْتَهِ لَأَرْجُمَنَّكَ وَاهْجُرْنِي مَلِيًّا ِ) [مريم: 46]، فالمراد لأشتمنك
و (وَيَقُولُونَ خَمْسَةٌ سَادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ رَجْمًا بِالْغَيْبِ) [الكهف: 22]، فمعناه ظنًا

ـ كل ما في القرآن من « الزور » فهو الكذب مع الشرك إلا
(وَإِنَّهُمْ لَيَقُولُونَ مُنْكَرًا مِنَ الْقَوْلِ وَ زُورًا) [المجادلة: 2]، فإنه كذب غير الشرك.

ـ كل ما في القرآن من « زكاة » فهو المال إلا
(وَحَنَانًا مِنْ لَدُنَّاَ وَزَكَاةً وَكَانَ تَقِيًّا ً) [مريم: 13]، أي طهرًا له.

ـ كل ما في القرآن من « زيغ » فالميل إلا
(إِذْ جَاءُوكُمْ مِنْ فَوْقِكُمْ وَمِنْ أَسْفَلَ مِنْكُمْ وَإِذْ َ زَاغَتِ الْأَبْصَارُ وَبَلَغَتِ الْقُلُوبُ الْحَنَاجِرَ
وَتَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَا) [الأحزاب: 10]، فمعناها شخصت .أي فتح عيْنيْه وجعل لا يطرف.




ـ كل ما في القرآن من « سخر » فالاستهزاء إلا

(نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُمْ مَعِيشَتَهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَرَفَعْنَا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِيَتَّخِذَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا سُخْرِيًّاً) [الزخرف: 32]، فهو من التسخير والاستخدام.

ـ كل ما في القرآن من « أَصْحَابَ النَّار » فأهلها إلا
(وَمَا جَعَلْنَا أَصْحَابَ النَّارِ إِلَّا مَلَائِكَةً) [المدثر: 31]، فهم خزنة النار.

ـ كل « شهيد » في القرآن غير القتلى فهو من يشهد في أمور الناس إلّا
(وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ وَادْعُوا شُهَدَاءَكُمْ مِنْ
دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ ً) [البقرة: 23]، فالمراد شركاءكم.

ـ كل ما في القرآن من « صمم » فعن سماع القرآن خاصةً وسماع الإيمان إلا
(وَنَحْشُرُهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى وُجُوهِهِمْ عُمْيًا وَبُكْمًا وَصُمًّا) [الإسراء: 97]، فمعناه فقد السمع

ـ كل ما في القرآن من « مصباح » فمعناه كوكب إلا
(اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ)
[النــور: 35]، فمعناه السراج.


ـ كل ما في القرآن من « اليأس » فمعناه القنوط إلا
(أَفَلَمْ يَيْئَسِ الَّذِينَ آَمَنُوا أَنْ لَوْ يَشَاءُ اللَّهُ لَهَدَى النَّاسَ جَمِيعًا) [الرعد: 31]، فمعناه العلم

ـ كل ما في القرآن من « الصبر » فهو محمود إلا
(إِنْ كَادَ لَيُضِلُّنَا عَنْ آَلِهَتِنَا لَوْلَا أَنْ صَبَرْنَا عَلَيْهَا) [الفـرقان: 42]
(وَانْطَلَقَ الْمَلَأُ مِنْهُمْ أَنِ امْشُوا وَاصْبِرُوا عَلَى آَلِهَتِكُمْ) [ص: 6]
فمعناه العكوف على عبادة الأصنام.

ـ كل ما في القرآن من « الصوم » فهو الإمساك عن الطعام والشراب وإتيان النساء إلا :
(فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَدًا فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْمًا فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنْسِيًّا)
[مـريم: 26]، فهو الإمساك عن الكلام.


ـ كل ما في القرآن من « الظلمات والنور » فمعناهما الكفر والإيمان إلا

(الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَجَعَلَ الظُّلُمَاتِ وَالنُّورَ) [الأنـعام: 1]
فمعناهما ظلمة الليل ونور النهار.

ـ كل ما في القرآن من « الخرق » فمعناه الثقب إلا :
(وَجَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكَاءَ الْجِنَّ وَخَلَقَهُمْ وَخَرَقُوا لَهُ بَنِينَ وَبَنَاتٍ بِغَيْرِ عِلْمٍ سُبْحَانَهُ
وَتَعَالَى عَمَّا يَصِفُونَ) [الأنـعام: 100]، فمعناه ادَّعوا وكذبوا.

هذا والله أعلم


قديم 05-18-2020, 10:47 AM
المشاركة 2
الصورة الرمزية سرالختم ميرغنى
سرالختم ميرغنى
من آل منابر ثقافية

اوسمتي

  • غير موجود
افتراضي رد: فوائد لغوية من كتاب الاتقان في علوم القرآن
معلــــومات لغــــوية مفــــيدة يا أخانا ياســــر وهـــذه من كــــنوز القـــرآن فى الأدب . بوركــ نبض قلـــمك .

قديم 05-19-2020, 03:13 AM
المشاركة 3
الصورة الرمزية هيثم المري
هيثم المري
من آل منابر ثقافية

اوسمتي

  • غير موجود
افتراضي رد: فوائد لغوية من كتاب الاتقان في علوم القرآن
معلومات رائعة تجمع بين فائدتي الدنيا والآخرة
كنز ثمين لغتنا العظيمة ما نزل بها القرآن المبارك
شكرا أخي العزيز ياسر .. وجزاك الله خيرا
تحيتي لك

قديم 05-22-2020, 10:34 PM
المشاركة 4
الصورة الرمزية ياسر حباب
ياسر حباب
من آل منابر ثقافية
  • غير موجود
افتراضي رد: فوائد لغوية من كتاب الاتقان في علوم القرآن
اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سرالختم ميرغنى
معلــــومات لغــــوية مفــــيدة يا أخانا ياســــر وهـــذه من كــــنوز القـــرآن فى الأدب . بوركــ نبض قلـــمك .
بارك الله بكم
وتقبل طاعتكم

قديم 05-22-2020, 10:35 PM
المشاركة 5
الصورة الرمزية ياسر حباب
ياسر حباب
من آل منابر ثقافية
  • غير موجود
افتراضي رد: فوائد لغوية من كتاب الاتقان في علوم القرآن
اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هيثم المري
معلومات رائعة تجمع بين فائدتي الدنيا والآخرة
كنز ثمين لغتنا العظيمة ما نزل بها القرآن المبارك
شكرا أخي العزيز ياسر .. وجزاك الله خيرا
تحيتي لك
جعلك الله من اهل القرآن و خاصته

قديم 05-29-2020, 02:13 AM
المشاركة 6
الصورة الرمزية العنود العلي
العنود العلي
من آل منابر ثقافية

اوسمتي

  • غير موجود
افتراضي رد: فوائد لغوية من كتاب الاتقان في علوم القرآن
الفوائد الروحانية هي ما تعزز التوكل وحسن الظن بالخالق المعبود
وعندما تنحسر الفوائد عن أبجدية فاخرة بمعان وسِحر كالسلسبيل
يصبح للأبجدية قُدسية لا سيما وأنها نزلت بكلام رب العالمين
شكرا أستاذ ياسر للموضوع السماوي .. لك مني فائق التقدير

وحيدة كالقمر
قديم 05-29-2020, 10:02 PM
المشاركة 7
الصورة الرمزية ماجد جابر
ماجد جابر
مشرف منابر علوم اللغة العربية

اوسمتي

  • غير موجود
افتراضي رد: فوائد لغوية من كتاب الاتقان في علوم القرآن
أشكر لك موضوعك اللغوي المفيد أستاذ ياسر حباب، ومنابر علوم اللغة ترحب بك وبقلمك الثرّ وبارك الله فيك.

http://odaba2.blogspot.com
اضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


« الموضوع السابق | الموضوع التالي »


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه للموضوع: فوائد لغوية من كتاب الاتقان في علوم القرآن
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
فوائد لغوية ناريمان الشريف منبر الدراسات النحوية والصرفية واللغوية 42 05-31-2021 02:39 AM
فوائد لغوية في القرآن الكريم نشوة شوقي منبر الحوارات الثقافية العامة 14 08-24-2019 02:00 PM
البرهان في علوم القرآن - الإمام بدر الدين الزركشي د. عبد الفتاح أفكوح منبر رواق الكُتب. 0 05-25-2014 12:49 PM
الإتقان في علوم القرآن - جلال الدين السيوطي د. عبد الفتاح أفكوح منبر رواق الكُتب. 0 05-10-2014 03:08 PM
علوم القرآن محمد عبدالرازق عمران منبر الحوارات الثقافية العامة 0 08-09-2011 11:10 PM
الآراء المنشورة في شبكة منابر ثقافية لاتمثل بالضرورة وجهة نظر إدارة الموقع بل هي نتاج أفكار أصحابها


الساعة الآن 03:23 PM

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2021, Jelsoft Enterprises Ltd.