من فرسان الشعر العربي - منتديات منابر ثقافية

« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
:: اللغة العربية أصل اللغات كلها (آخر رد :أحمد فؤاد صوفي) :: خاطرة (آخر رد :أحمد فؤاد صوفي) :: عصفورة المطر (آخر رد :عبد السلام بركات زريق) :: سأكتب على ذرات الرمال... (آخر رد :مازن الفيصل) :: سيمون ديزهنيوف (آخر رد :أ محمد احمد) :: رسالة لم تصل إليه \ إليها (آخر رد :حنان عرفه) :: صرخة غزاويّ (آخر رد :أحمد فؤاد صوفي) :: كِتَابْ مِنْ فَيضِ القُرْءَانِ الكَرِيمِ (آخر رد :عصام الكردي) :: مناقشاتٌ نحويةٌ وعَروضية .. دعوة لمشاركة الحوار (آخر رد :ثريا نبوي) :: أم قرفة الفزارية (آخر رد :أ محمد احمد)

احصائيات



الردود
6



المشاهدات
7731







عبدالله باسودان

أديـب وشاعـر

اوسمتي

مجموع الاوسمة: 1

عبدالله باسودان is on a distinguished road



المشاركات
324



+التقييم
0.07



تاريخ التسجيل
Jul 2011



الاقامة



رقم العضوية
10158

12-10-2011, 06:19 PM

المشاركة 1

12-10-2011, 06:19 PM

المشاركة 1

من فرسان الشعر العربي

أبو نواس: الحسن بن هانئ.

هو الحسن بن هانئ بن صباح بن عبد الله بن الجراح بن هنب بن داود بن غنم بن سليم، ونسبه عبد الله بن سعد إلى الجراح بن عبد الله الحكمي، ويقال له‏:‏ أبو نواس البصري ويقال له الحسن بن هانئ مولى الحكم بن سعد العشيرة، فارسي الأصل، وجده الحكم بن سعد والي خراسان، وهى عشيرة يمنية الأصل، كنىَّ أبا علي ثم تكنى بأبي نواس .
كان سبب كنيته بأبي نواس، أن أحد مشاهير الرواة وهوخلف الأحمركان له ولاء باليمن. وكان من أميل الناس إلى أبي نواس، فقال له أنت تنتسب من بني العشيرة وهي عائلة مشهورة من اليمن، وأشراف اليمن يكــنـُّون أنفسهم بأسماء مثل: ذونواس، وذتواس فاختار له خلف الأحمر كنية "أبو نواس" إلا أن بعض الأقوال تقول أن سبب كنيته بأبي نواس لذؤابتين كانتا تونسان على عاتقه وهو صبي . أمه فارسية من الأهوازتدعى جُلبـَّان، ومعناها بالفارسية وردة البستان.
ولد الحسن بن هانئ في الأهواز بفارس. نشأ يتيماً فقد توفي أبوه وهو طفل لا يتجاوز من العمر العامين. ولما شبّ أسلمته أمه إلى محل عطارإلا أنه لم يمكث طويلاَ عند العطار ، فقد كان ميالاً إلى العلم والحديث وقراءة القرأن، والأدب والشعر . كان له ذاكرة قوية جداَ تكاد تكون معجزة، فقد حفظ القرآن الكريم كحفظه للفاتحة. حفظ الحديث الشريف إلاَّ أنه كان ميالاً للمجون وشرب الخمر، ولولا مجونه وشرب الخمروولعه بالنساء وعدم استقامته لأُخذ عنه الحديث. وكان كثيراً ما يغشى حلقات العلماء والشعراء.
كان أبوه من أهل دمشق من جند مروان بن محمد ، ثم صار إلى الأهواز وتزوج امرأة يقال لها‏:‏ جُلبَّان، فولدت له أبا نواس، وابنا آخر يقال له‏:‏ أبا معاذ ، ثم صار أبو نواس إلى البصرة فتأدب بها على أبي زيد وأبي عبيدة، وقرأ كتاب سيبويه ولزم خلفاً الأحمر، وصحب يونس بن حبيب الجرمي النحوي‏.‏
قال القاضي ابن خلكان " صحب أبو نواس أبا أسامة وابن الحباب الكوفي ، فتـأدب به. وروى الحديث عن أزهر بن سعد، وحماد بن زيد، وحماد بن سلمة، وعبد الواحد بن زياد، ومعتمر بن سليمان، ويحيى القطان، وعن محمد بن إبراهيم بن كثير الصيرفي، حكى عنه جماعة منهم الشافعي، وأحمد بن حنبل، والجاحظ ، وغندروكثيرون غيرهم . ´
قال عنه ابن منظور "كان أبو نواس عالماً بكل فن، وكان الشعر أقل بضاعته".
وقال الإمام الشافعي رحمه الله " لولا مجون أبي نواس لأخذت العلم منه"
و قال عنه الجاحظ "ما رأيت أحداً كان أعلم باللغة من أبي نواس، ولا أفصح لهجة منه مع حلاوة ومجانبة استكراه " وقال كذلك عنه:" إن شعره يصل للقلب دون استئذان "وقال أيضاً: لا أعرف في كلام الشعراء أرق ولا أحسن من قول أبي نواس حيث يقول‏:‏
أية نار قدح القادح
وأيّ جد بلغ المازح

لله در الشيب من واعظ
وناصح لو خطئ الناصح

يأبى الفتى إلا اتباع الهوى
ومنهج الحق له واضح

فاسم بعينيك إلى نسوة
مهورهن العمل الصالح

قال عنه محمد بن إبراهيم بن كثير الصوفي: حدث عنه جماعة منهم‏:‏ الشافعي، وأحمد بن حنبل، وغندر، ومشاهير العلماء‏.‏ ومن مشاهير حديثه ما رواه محمد بن إبراهيم بن كثير الصوفي، عن حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أنس، قال:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏:‏ "لا يموتن أحدكم إلا وهو يحسن الظن بالله، فإن حسن الظن بالله ثمن الجنة" وقال عنه ابن الأعرابي:" أشعر الناس أبو نواس في قوله:
تغطيـت مـن دهـري بظـل جناحه
فعينـي تـرى دهـرى , وليس يراني

فلـو تسـأل الأيـام ما اسمي لما درت
وأيـن مكـاني مـا عـرفن مكـاني
وقال يعقوب بن السكيت‏:‏ إذا رويت الشعر عن‏:‏ امرئ القيس، والأعشى من أهل الجاهلية، ومن الإسلاميين‏:‏ جرير، والفرزدق، ومن المحدثين‏:‏ أبي نواس فحسبك‏.‏ وقد أثنى عليه غير واحد منهم:‏ الأصمعي، والجاحظ ، والنظام ‏.‏
قال أبو عمرو الشيباني‏:‏ لولا أن أبا نواس أفسد شعره بما وضع فيه من الأقذار لاحتججنا به - يعني‏ شعره - الذي قاله في الخمريات والمردان، وقد كان يميل إليهم - ونحو ذلك مما هو معروف في شعره ‏.‏
ومن روائع شعره، اجتمع طائفة من كبار الشعراء عند المأمون فقال لهم: أيكم القائل:

فلمــا تحســاها وقفنــا كأننــا
نـرى قمـرا فـي الأرض يبلغ كوكبا .

قالوا أبونواس. قال لهم فمن القائل

إذا نــزلت دون اللهـاة مـن الفتـى
دعــا همـه عـن صـدره برحـيل

قالوا أبو نواس قال : فأيكم القائل:

فتمشـــت فـــي مفـــاصلهم
كتمشــي الــبرء فــي الســقم

قالوا أبو نواس . قال : فهو أشعركم
ومن روائع شعره الذى شهد له فحول شعراء عصره: عن ابن عبد ربه قال:
"حدث دعبل الشاعر أنه اجتمع هو ومسلم وأبو الشيص وأبو نواس في مجلس، فقال لهم
أبو نواس: إن مجلسنا هذا قد شهر باجتماعنا فيه، ولهذا اليوم ما بعده، فليأت كل واحد منكم بأحسن ما قال، فلينشده، فأنشد أبو الشيص، فقال:

وقـف الـهـوى بــي حـيث أنـت ِ
فليس لي متأخرٌ عنه ولا متقدم

أجد المـلامة في هـواك لــذـيذة
حـبا لذكرك فـليـلمني الـــلُّــومُ

وأهنتني فأهنت نفسي صاغرا
ما من يــهـون عليك ممن يكرمُ

أشبهت أعدائي فصرت أحبهم
إذ كان حــظي منك حـظي مـنهم

قال: فجعل أبو نواس يعجب من حسن الشعر حتى ما كاد ينقضي عجبه.
ثم أنشد مسلم أبياتا من شعره الذي يقول فيه:
فاقسم أنسى الداعيات إلى الصبا
وقـد فاجأتها العين والستر واقــع

فـغطت بأيدـيها ثـمار نـحـورها
كأيدي الأسـرى أثقلتها الجـوامع

قال دعبل: فقال لي أبو نواس: هات أبا علي، وكأني بك قد جئتنا بأم القلادة. فقلت: يا سيدي، ومن يباهيك، بها غيري. فنشدته:

أيـن الشــباب وأيـَّةٌ سـلـكا
أم أيـن يـطلب ضـل أم هـلـكا

يا ليت شعري كيف صبركما
يـا صـا حبيَّ إذا دمـي سـفـكا

لا تـطـلــبا بــظلامـتي أحــداً
قـلبي وطرفي في دمي اشتركا

ثم سألناه أن ينشد، فأنشد أبو نواس:

لا تبك هـنداً ولا تـطرب إلى دعد
وأشرب على الورد من حمراء كالوردِ

كأسا إذا انحدرت في حلق شاربها
وجــدت حمرتـهـا في الـعــين والـخــد

فـالـخـمـر يـاقـوتـة والكأس لؤلؤة
في كــف جــاريــة ممـشـوقــة الــقـــد

تسقيك من عينها خمرا ومن يدها
خــمـرا فـمـا لـك مـن سـكريـن من بـد

لي نـشـوتـان ولــلندمـان واحـدة
شيء خصصت بـه مـن بيـنهـم وحـدي

فقاموا كلهم فسجدوا له، فقال: أفعلتموها أعجمية، لا كلمتكم ثلاثا ولا ثلاثا ولا ثلاثا. ثم قال: تسعة أيام في هجر الإخوان كثير، وفي هجر بعض يوم استصلاح للفساد وعقوبة على الهفوة. ثم التفت إلينا فقال: أعلمتم أن حكيما عتب على حكيم فكتب المعتوب عليه إلى العاتب: يا أخي، إن أيام العمر أقل من أن تحتمل الهجر.
نماذج من شعره في الخمريات:

دَعْ عَنْكَ لَوْمي فإنّ اللّوْمَ إغْرَاءُ ودَاوني بالّتي كانَتْ هيَ الدّاءُ

صَفراءُ لا تَنْزلُ الأحزانُ سَاحَتها
َلوْ مَسّها حَجَرٌ مَسّتْهُ سَرّاءُ

َقامْت بِإبْريقِها ، والليلُ مُعْتَكِرٌ
فَلاحَ مِنْ وَجْهِها في البَيتِ لألاءُ

فأرْسلَتْ مِنْ فَم الإبْريق صافيَة ً
كأنَّما أخذَها بالعينِ إغفاءُ

َرقَّتْ عَنِ الماء حتى ما يلائمُها
لَطافَة ً، وَجَفا عَنْ شَكلِها الماءُ

فلَوْ مَزَجْتَ بها نُوراً لَمَازَجَها
حتى تَوَلدَ أنْوارٌ وأَضواءُ

دارتْ على فِتْيَة ٍ دانًَ الزمانُ لهمْ،
فَما يُصيبُهُمُ إلاّ بِما شاؤوا

لتِلكَ أَبْكِي ، ولا أبكي لمنزلة ٍ
كانتْ تَحُلُّ بها هندٌ وأسماءُ

حاشا لِدُرَّة َ أن تُبْنَى الخيامُ لها
وَأنْ تَرُوحَ عَلَيْها الإبْلُ وَالشّاءُ

فقلْ لمنْ يدَّعِي في العلمِ فلسفة ً
حفِظْتَ شَيئًا ، وغابَتْ عنك أشياءُ

لا تحْظُرالعفوَ إن كنتَ امرَأًَ حَرجًا
فَإنّ حَظْرَكَهُ في الدّين إزْراءُ

من زهدياته : القيامة

رضيت لنفسك سوأتها
ولم تأل جهد ا لمرضاتها

وحسنت أقبح أعمالها
وصغرت أكبر زلا تها

وكم من طريق لأهل الصب
سلكت سبيل غواياتها

فأي دواعي الهوى عفتها
ولم تجر في طرق لذاتها

وأي المحارم لم تنتهك
وأي الفضائح لم تأتها

وهذي القيامة قد أشرفت
تريك مخاوف فزعاتها

وقد أقبلت بمواعيدها
وأهوالها فارع لوعاتها

وأني لفي بعض أشراطها
وآياتها ,وعلاماتها

تبارك رب دحا أرضه
وأحكم تقدير أقواتها

وصبرها محنة للورى
تغر الغوي بغزواتها

فما نرعوي لأعاجيبها
ولا لتصرف حالاتها

ننافس فيها وأيامها
تردد فينا بآفاتها

أما يتفكر أحياؤها
فيعتبرون بأمواتها

يقال عنه إنه تاب وندم في آخر حياته، وله أشعار يقول فيها:
طرقتُ باب الرجاء و الناس قد رقدوا
و بت أشكو الى مولاي ما أجـدُ

و قــلت يـا أمـــلي فـى كـل نـائــبـة ٍ
و من عـليه لكشف الضر أعـتمد

أشــكـو الــيك أمـوراً انـت تـعرفـها
ما لي على حملها صبر ولا جلد

و قـــد مـددـتُ يـدي بـالذل واقـــفـة ٌ
يــا خـير مـن مـدَ ت إلــيه يـــد

فــــلا تــردنــها يـــا رب خـــائـبة
فبحر جودك يروي كل من يرد

وقال عند توبته:

يا رب أن عظمت ذنوبي كثيرة
فـلقد علمتُ بأن عـفــوك أعـظمُ

إن كان لا يرجـوك الا مؤمنٌ
فبمن يـلوذ و يستجيـر المجرمُ

أدعـوك رب كما أمرتَ تـضرعـاً
فإذا رددتَ يدي فمن ذا يرحمُ

مالي إلـيـك وسـيـلـةٌ إلا الرجــا
وجـــميل عفوك ثم إني مسلمُ

رآه بعض أصحابه في المنام فقال له:‏ ما فعل الله بك ‏؟‏
فقال‏:‏ غفر لي بأبيات قلتها في النرجس ‏وهي:

تفكر في نبات الأرض وانـظر
إلى آثــار مـا صـنع المـليك

عــيون مـن لجـين شـاخصات
بأ بصار هي الذهب السبيك

على قضب الزبرجد شاهدات
بأن الـله لــيس لـه شــريـك

كان ميلاده سنة 139 وتوفي سنة 199 هجرية.

رد مع الإقتباس

الموضوع	كاتب الموضوع	المنتدى	مشاركات	آخر مشاركة
من أعلام الشعر العربي	عبدالله باسودان	منبر الدراسات الأدبية والنقدية والبلاغية .	2	12-15-2011 09:22 PM
من أعلام الشعر العربي	عبدالله باسودان	منبر النصوص الفلسفية والمقالة الأدبية	0	10-23-2011 12:28 AM
التجديد في الشعر العربي	عبدالله باسودان	منبر الدراسات الأدبية والنقدية والبلاغية .	8	07-12-2011 08:31 PM

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)

منتديات منابر ثقافية

« الموضوع السابق | الموضوع التالي »