الموضوع: معجم مختار الصحاح لأبي بكر الرازي
عرض مشاركة واحدة
قديم 11-21-2011, 07:27 PM
المشاركة 37
الصورة الرمزية غادة قويدر
غادة قويدر
أديـبة وشـاعرة سـوريـة

اوسمتي

  • غير موجود
افتراضي

● [شنأ] ش ن أ: الشَّانِئُ المبغض وقد شَنِئَهُ بالكسر َِشُنْئاً بسكون النون والشين مفتوحة ومكسورة ومضمومة و مَنْشَأً كمعلم و شَنَآناً بسكون النون وفتحها وقرئ بهما
● [شنب] ش ن ب: الشَّنَبُ الحدة في الأسنان وقيل برد وعذوبة وامرأة شَنْبَاءُ بينة الشنب
● [شنخف] ش ن خ ف: رجل شَنْخَفٌ بوزن جردحل أي طويل وفي الحديث {إنك من قوم شنخفين}
● [شنر] ش ن ر: الشَّنَارُ بالفتح العيب والعار
● [شنع] ش ن ع: الشَّناعَةُ الفظاعة وقد شَنُعَ الشيء من باب ظرف فهو شَنيعٌ و أشْنَعُ والاسم الشُّنْعةُ بالضم و شَنَّعَ عليه تَشْنيعا قلت قال الأزهري شنع على فلان أمره تشنيعا
● [شنف] ش ن ف: الشَّنْفُ القرط الأعلى والجمع شُنُوفٌ كفلس وفلوس و شَنَّفَ المرأة فتَشَنَّفَتْ هي مثل قرطها فتقرطت
● [شنق] ش ن ق: الشَّنَقُ في الصدقة ما بين الفريضتين وفي الحديث {لا شِنَاقَ} أي لا يؤخذ من الشنق حتى تتم
● [شنن] ش ن ن: شَنَّ عليهم الغارة أي فرقها من كل وجه وبابه رد و أشَنَّها أيضا و الشَّنُّ و الشَّنَّةُ القربة الخلق وجمع الشن شِنَانٌ وفي المثل لا يقعقع لي بالشِّنَانِ و الشَّنانُ بالفتح البغض لغة في الشَّنآن و شَنَّ حي من عبد القيس وفي المثل وافق شن طبقة و الشِّنْشِنةُ الخُلُق والطبيعة
● [شهب] ش ه ب: الشُّهْبَةُ في الألوان البياض الغالب على السواد و الشِّهابُ شعلة نار ساطعة وجمعه شُهُبٌ بضمتين و شُهْبانٌ كحساب وحسبان
● [شهد] ش ه د: الشَّهادةُ خبر قاطع تقول شَهِدَ على كذا من باب سلم وربما قالوا شَهْدَ الرجل بسكون الهاء تخفيفا وقولهم أشهد بكذا أي أحلف و المُشاهَدةُ المعاينة و شَهِدَهُ بالكسر شُهودا أي حضره فهو شَاهِدٌ وقوم شُهُودٌ أي حضور وهو في الأصل مصدر و شُهَّدٌ أيضا مثل راكع ورُكَّعٌ و شَهِد له بكذا أي أدى ما عنده من الشهادة فهو شَاهِدٌ والجمع شَهْدٌ مثل صاحب وصحْب وسافر وسفْر وبعضهم ينكره وجمع الشهد شُهودٌ و أشْهادٌ و الشَّهيدُ الشاهد والجمع الشُّهَدَاءُ و أشْهَدَهُ على كذا فشَهِدَ عليه و اسْتشهَدَهُ سأله أن يشهد و الشَّهِيدُ القتيل في سبيل الله تعالى وقد اسْتُشْهِدَ فلان على ما لم يسم فاعله والاسم الشَّهادةُ و التَّشَهُّدُ في الصلاة معروف و الشَّهْدُ بفتح الشين وضمها العسل في شمعها والجمع شِهادٌ بالكسر قلت إنما قال في شمعها لأن العسل يذكر ويؤنث ولكن الأغلب عليه التأنيث على ما نذكره في ع س ل
● [شهر] ش ه ر: الشَّهْرُ واحد الشُّهور و أشْهَرْنا أي أتى علينا شهر قال بن السكيت أشهرنا في هذا المكان أقمنا فيه شهرا وقال ثعلب أشهرنا دخلنا في الشهر و المُشَاهَرةُ من الشهر كالمعاومة من العام و الشُّهْرَةُ وضوح الأمر تقول شَهَرْتُ الأمر من باب قطع و شُهْرةً أيضا فاشْتَهَر و اشْتَهَرْتُهُ أيضا فاشْتَهَر و شَهَّرْتًه أيضا تَشهِيراً ولفلان فضيلة اشْتَهَرها الناس و شَهَرَ سيفه من باب قطع أي سله
● [شهق] ش ه ق: الشَّاهِقُ الجبل المرتفع و شَهِيقُ الحمار آخر صوته وزفيره أوله وقد شَهَقَ بالفتح يشهق بالفتح والكسر شَهِيقاً فيهما وقيل الشَّهِيقُ رد النفس والزفير إخراجه و الشَّهْقَةُ كالصيحة يقال شَهَقَ فلان شَهْقَةً فمات
● [شهل] ش ه ل: الشُّهْلَةُ في العين أن يشوب سوادها زرقة وعين شَهْلاء ورجل أَشْهَلُ العين بين الشَّهْلِ
● [شهم] ش ه م: شَهُمَ من باب ظرف فهو شَهْمٌ أي جلد ذكي الفؤاد
● [شها] ش ه ا: الشَّهْوَةُ معروفة وطعام شَهِيٌّ أي مشتهى قلت هو فعيل بمعنى مفعول من شَهِيتَ الشيء إذا اشْتَهَيْتُهُ ورجل شَهَوانُ للشيء و شَهِيتُ الشيء بالكسر أَشْهاهُ شَهْوةً اشتهيته و تَشَهَّى عليه كذا وهذا شيء يُشَهِّي الطعام أي يحمل على اشتهائه
● [شوب] ش و ب: الشَّوْبُ الخلط وبابه قال و الشَّائِبَةُ واحدة الشَّوائِب وهي الأقذار والأدناس
● [شوذ] ش و ذ: المِشْوَذُ كالمقود العمامة وفي الحديث {أمرهم أن يمسحوا على المَشَاوِذِ والتساخين}
● [شور] ش و ر: أَشار إليه باليد أومأ وأشار عليه بالرأي و شارَ العسل اجتناها وبابه قطع و اشْتارَها أيضا و أشَارَها لغة فيه نقلها أبو عمرو وأنكرها الأصمعي و الشَّوَارُ بالفتح متاع البيت والرحل بالحاء و الشَّارَةُ اللباس والهيئة و المِشْوارُ بالكسر المكان الذي تعرض فيه الدواب للبيع ويقال إياك والخطب فإنها مشوار كثير العثار و المَشْوَرةُ الشُّورَى وكذا المَشُورةُ بضم الشين تقول شاوَرَهُ في الأمر و اسْتَشارَهُ بمعنى
● [شوش] ش و ش: التشويشُ التخليط وقد تَشَوَّشَ عليه الأمر
● [شوص] ش و ص: الشَّوْصُ الغسل والتنظيف وبابه قال يقال هو يشوص فاه بالسواك
● [شوط] ش و ط: عدا شَوْطاً أي طلقا وطاف بالبيت سبعة أشْواطٍ من الحجر إلى الحجر شوْط
● [شوظ] ش و ظ: الشُّواظ بضم الشين وكسرها اللهب الذي لا دخان له
● [شوف] ش و ف: شَافَ الشيء جلاه وبابه قال ودينار مَشُوفٌ أي مجلو و تَشَوَّفَتِ الجارية تزينت و شِيفَتْ تشاف شَوْفاً زينت و تَشَوَّفَ إلى الشيء تطلع
● [شوق] ش و ق: الشَّوْقُ و الاشْتِياقُ نزاع النفس إلى الشيء يقال شاقَهُ الشيء من باب قال فهو شائِقٌ وذلك مَشُوقٌ و شَوَّقَهُ فَتَشَوَّقَ أي هيج شوقه
● [شوك] ش و ك: الشَّوْكَةُ واحدة الشَّوْكِ وشجر شَائِكٌ ذو شوك وشجرة شَاكَةٌ كثيرة الشوك و شَاكَتْهُ الشوكة أي دخلت في جسده وبابهما قال و شِيكَ الرجل على ما لم يسم فاعله يشاك شَوْكا و الشَّوْكَةُ شدة البأس والحد في السلاح و شَوَّكَ الحائط تَشْويكا جعل عليه الشوك وشجرة مُشْوِكَةٌ وأرض مشوكة كثيرة الشوك و شَوْكَةُ العقرب إبرتها
● [شول] ش و ل: شُلْتُ بالجرة بالضم أشول بها شَوْلاً رفعتها ولا تقل شِلْت بالكسر ويقال أيضا أشَلْتُ الجرة فانْشَالَتْ هي و شالَ الميزان ارتفعت إحدى كفتيه و شَوَّالٌ أول أشهر الحج والجمع شَوَّالاَتٌ و شَوَاويلُ
● [شوه] ش و ه: شَاهَت الوجوه قبحت وبابه قال و شَوَّهَهُ الله تَشْويها فهو مُشَوَّهٌ وفرس شَوْهاءُ صفة محمودة فيها قيل المراد به سعة أشداقها ولا يقال للذكر أشوه و الشَّاةُ من الغنم تذكر وتؤنث وفلان كثير الشاة والبعير وهو في معنى الجمع لأن الألف واللام للجنس وأصل الشاة شاهة لأن تصغيرها شُوْيهةٌ والجمع شِيَاهٌ بالهاء تقول ثلاث شياه إلى العشر فإذا جاوزت العشر فبالتاء فإذا كثرت قيل هذه شاءٌ كثيرة وجمع الشاءِ شَوِيٌّ
● [شوى] ش و ى: شَوَى اللحم يشويه شَيَّاً والاسم الشِّواءُ والقطعة من ه شِواءةٌ و اشتَوَى اتخذ شواء وقد انْشَوَى اللحم ولا تقل اشتوى و أشْوَيْتُ جمع شَواةٍ وهي جلدة الرأس
● [شيأ] ش ي أ: المَشِيئةُ الإرادة تقول منه شاءَ يشاء مَشيئةً قلت وفي ديوان الأدب المَشئيةُ أخص من الإرادة
● [شيب] ش ي ب: الشَّيْبُ و المَشِيبُ واحد وبابه باع و مَشيباً أيضا فهو شَائِبٌ وقال الأصمعي الشَّيْبُ بياض الشعر و المَشِيبُ دخول الرجل في حد الشيب من الرجال و الأَشْيَبُ المبيض الرأس وجمعه شِيبٌ
● [شيح] ش ي ح: الشِّيحُ نبت و المَشْيُوحاءُ بالمد وسكون الشين الأرض التي تنبت الشيح
● [شيخ] ش ي خ: جمع الشيخ شيوخ و أَشْياخٌ و شِيَخَةٌ بوزن عنبة و شِيخَانٌ بوزن غلمان و مَشْيَخةٌ بفتح الميم والياء بوزن متربة و مَشايخُ و مَشْيُوخاءُ بالمد وسكون الشين والمرأة شَيْخُوخَةً و شَيَخا أيضا بفتح الياء وتصغير الشيخ شُيَيْخٌ بضم الشين وكسرها ولا تقل شويخ
● [شيد] ش ي د: الشِّيدُ بالكسر كل شيء طليت به الحائط من جص أو بلاط و شادَهُ جصصه من باب باع و المَشِيدُ بالتخفيف المعمول بالشيد و المُشَيَّدُ بالتشديد المطول وقال الكسائي المشيد للواحد ومنه قوله تعالى {وقصر مشيد} و المُشَيَّدُ للجمع ومنه قوله تعالى {في بروج مشيدة}
● [شيز] ش ي ز: الشِّيزُ بالكسر و الشِّيزَى مكسور مقصور خشب أسود تتخذ منه قصاع
● [شيص] ش ي ص: الشِّيصُ بالكسر و الشِّيصاءُ بالكسر والمد التمر الذي لا يشتد نواه وإنما يَتَشَيَّصُ إذا لم تلقح النخل
● [شيط] ش ي ط: شَاطَ هلك وبابه باع و أشاطَهُ غيره أهلكه و شاطَ السمن والزيت نضج حتى احترق و شاطَتِ القدر احترقت ولصق بها الشيء و أَشاطَها هو وباب الكل باع
● [شيع] ش ي ع: شاعَ الخبر يشيع شيْعُوعَةً ذاع وسهم مُشَاعٌ و شَائِعٌ أي غير مقسوم و أشاعَ الخبر أذاعه و شَيَّعَهُ عند رحيله تَشْييعا و شِيْعَةُ الرجل أتباعه وأنصاره و تَشَيَّعَ الرجل ادعى دعوى الشِّيعةِ وكل قوم أمرهم واحد يتبع بعضهم رأي بعض فهم شِيَعٌ وقوله تعالى {كما فعل بأشياعهم من قبل} أي بأمثالهم من الشيع الماضية
● [شيم] ش ي م: الشّامُ جمع شَامَةٍ وهي الخال وهي من الياءي تقول رجل مشِيمٌ مثل مكِيلٌ ومكيول و الأَشْيَمُ الرجل الذي به شامة وجمعه شِيْمٌ و المَشِيمةُ الغرس والجمع مَشَايِمُ مثل معايش و شَامَ مخايل الشيء تطلع نحوها ببصره منتظرا له وشام البرق نظر إلى شحابته أين تمطر وبابهما باع و الشِّيمَةُ الخلق
● [شين] ش ي ن: الشَّيْنُ ضد الزين وقد شَانَه من باب باع

إنـــتـــهـــــى حـــرف الــشـــين