الموضوع: معجم مختار الصحاح لأبي بكر الرازي
عرض مشاركة واحدة
قديم 11-21-2011, 07:10 PM
المشاركة 22
الصورة الرمزية غادة قويدر
غادة قويدر
أديـبة وشـاعرة سـوريـة

اوسمتي

  • غير موجود
افتراضي

حـــــــرف الــــدال

● [دأب] د أ ب: دَأَبَ في عمله جد وتعب وبابه قطع وخضع فهو دَائِبٌ بالألف لا غير و الدَّائِبانِ الليل والنهار و الدَّأْبُ بسكون الهمزة العادة والشأن وقد يحرك
● [دأم] د أ م: الدَّأْماءُ البحر
● دَاءٌ في د و أ
● دائِرَةٌ في د و ر
● دَارَى في دَ رَ أ
● دَارةٌ في د و ر
● دَارِيٌّ في د و ر وفي د ر ن
● [دبب] د ب ب: دَبَّ يدب بالكسر دَبَّا و دَبِيباً وكل ماش على الأرض دَابَّةٌ وقولهم أكذب من دَبَّ ودرج أي أكذب الأحياء والأموات و ِمَدَبُّ السيل بكسر الدال وفتحها موضع جريه وكذا مَدَبُّ النمل فالاسم مكسور والمصدر مفتوح وكذا المفعل من كل ما كان على فعل يفعل كضرب يضرب
● [دبج] د ب ج: الدِّيبَاجُ بالكسر فارسي معرب وجمعه دَيَابيجُ وإن شئت دَبَابِيجُ بباء قبل الألف بنقطة واحدة و الدّيِباجَتانِ الخدان
● [دبح] د ب ح: دّبَّحَ الرجل تَدْبِيحاً إذا بسط ظهره وطأطأ رأسه فيكون رأسه أشد انحطاطا من أليتيه وفي الحديث {أنه نهى أن يدبح الرجل في الركوع كما يدبح الحمار}
● [دبر] د ب ر: الدُّبْرُ و الدُّبُرُ مخففا ومثقلا الظهر قال الله تعالى {ويولون الدبر} جعله للجماعة كما قال {لا يرتد إليهم طرفهم} والدُّبْرُ والدُّبُرُ أيضا ضد القبل و الدَّبَرَةُ بفتحتين الهزيمة في القتال وهي اسم من الإدْبارِ ويقال شر الرأي الدَّبَرِيُّ بوزن الطبري وهو الذي يسنح أخيرا عند فوت الحاجة يقال فلان لا يصلي الصلاة إلا دبريا بفتحتين أي في آخر وقتها والمحدثون يقولون دبريا بوزن قمري وقطع الله دَابِرَهُم أي آخر من بقي منهم و الدَّبِيرُ ما أدبرت به عن صدرك عند الفتل والقبيل ما أقبلت به إلى صدرك يقال فلان ما يعرف قبيلا من دبير و الدَّبَارُ بالفتح الهلاك وفلان يأتي الصلاة دِبَارا بالكسر أي بعد ما ذهب الوقت و الدَّبُورُ الريح التي تقابل الصبا و دَبَر النهار ذهب وبابه دخل و أدْبَرَ مثله قال الله تعالى {والليل إذا دبر} أي تبع النهار وقرئ أدبر و دَبَر الرجل ولى وشيخ و دَبَرَتِ الريح تحولت دبورا و أدْبَرَ القوم دخلوا في ريح الدبور و الإدْبَارُ ضد الإقبال و دَابَرَهُ عاداه و الاسْتِدْبارُ ضد الاستقبال و التدبِيرُ في الأمر النظر إلى ما تئول إليه عاقبته و التَّدَبُّرُ التفكر فيه و التَّدْبِيرُ أيضا عتق العبد عن دبر فهو مُدَبَّرٌ و تَدَابَرُوا تقاطعوا وفي الحديث {لا تدابروا}
● [دبس] د ب س: الدَّبْسُ ما يسيل من الرطب
● [دبغ] د ب غ: دَبَغَ إهابه وبابه نصر وكتب و دِبَاغاً أيضا بالكسر وفي الحديث {دباغها طهورها} و الدِّبَاغُ أيضا ما يدبغ به ويقال الجلد في الدباغ وكذا الدِّبْغُ بالكسر أيضا
● [دبق] د ب ق: الدِّبْقُ بالكسر شيء يلتصق كالغراء تصاد به الطير
● [دبل] د ب ل: دَبْلُ الأرض إصلاحها بالسرجين ونحوه وبابه نصر كذا ذكر هنا وفي التهذيب وأما في الديوان وغيره فجعله من باب دخل وأرض مَدْبُولَ'ٌ وكل شيء أصلحته فقد دَبَلْتَهُ ودملته و الدُّبَيْلَةُ الداهية وهي مصغرة للتكبير يقال دَبَلَتْهم الدبيلة أي أصابتهم الداهية
● [دبي] د ب ي: الدَّبَى الجراد قبل أن يطير الواحدة دَبَاةٌ و الدُّبَّاءُ بالضم والتشديد والمد القرع الواحدة دُبَّاءَةٌ
● [دثر] د ث ر: الدِّثَارُ بالكسر وكل ما كان من الثياب فوق الشعار وقد تدثر أي تلفف في الدثار و دَثَر الرسم درس وبابه دخل و تَدَاثَرَ أيضا
● [دجج] د ج ج: الدُّجَّةُ بوزن الحجة شدة الظلمة وليلة دَيْجُوجٌ مظلمة وليل دَجُوجِيٌّ بفتح الدال فيهما وفي الحديث {هؤلاء الدّاجُّ وليسوا بالحاج} قيل الداج بتشديد الجيم الأعوان والمكارون و الدَّجَاجُ معروف وفتح الدال أفصح من كسرها الواحدة دَجَاجة ذكرا كان أو أنثى والهاء للإفراد كحمامة وبطة ألا ترى قول جرير لما تذكرت بالديرين أرقني صوت الدجاج وضرب بالنواقيس إنما يعني زقاء الديوك
● [دجر] د ج ر: الدَّيْجُورُ الظلام وليلة ديجور مظلمة
● [دجل] د ج ل: الدَّجَّالُ المسيح الكذاب و دِجْلَةُ نهر بغداد قال ثعلب تقول عبرت دجلة بغير ألف ولام
● [دجن] د ج ن: الدَّجْنُ إلباس الغيم السماء وقد دَجَنَ يومنا من باب نصر و الدُّجُنَّةُ من الغيم المطبق تطبيقا الريان المظلم الذي ليس فيه مطر يقال يوم دَجْنٍ ويوم دُجُنَّةٍ وكذا الليلة على الوجهين بالوصف والإضافة و الدَّجْنُ أيضا المطر الكثير و الدَّجْنَةُ بالضم الظلمة و المُدَاجَنَةُ كالمداهنة
● [دجي] د ج ي: الدُّجَى الظلمة وقد دَجَا الليل من باب سما وليلة دَاجِيةٌ وكذا أدْجَى الليل و تَدَجَّى و دَيَاجِي الليل حنادسه كأنه جمع ديجاة قال الأصمعي دَجَا الليل إنما هو ألبس كل شيء وليس هو من الظلمة قال ومنه قولهم دجا الإسلام أي قوي وألبس كل شيء و المُدَاجاةُ المداراة ويقال دَاجَاهُ إذا داراه كأنه ساتره العداوة
● [دحر] د ح ر: دَحَرَهُ طرده وأبعده وبابه خضع
● [دحرج] د ح ر ج: دَحْرَجَهُ دَحْرَجَةً و دِحْرَاجاً بكسر الدال و المُدَحْرَجُ المدور
● [دحض] د ح ض: دَحَضَتْ حجته بطلت وبابه خضع و أدْحَضَها الله و دَحَضَتْ رجله زلقت وبابه قطع و الإدْحَاضُ الإزلاق
● [دحل] د ح ل: الدَّاحُولُ ما ينصبه صائد الظباء من الخشب
● [دحا] د ح ا: دَحَا الشيء بسطه وبابه عدا ومنه قوله تعالى {والأرض بعد ذلك دحاها} ودحا المطر الحصى عن وجه الأرض و دِحْيَةُ الكلبي بالكسر هو الذي كان جبريل عليه السلام يأتي النبي صلى الله عليه وسلم في صورته وكان من أجمل الناس و مَدْحَى النعامة موضع بيضها و أُدْحِيُّهَا موضعها الذي تفرخ فيه
● [دخخ] د خ خ: الدُّخُّ بالضم لغة في الدخان
● [دخرص] د خ ر ص: الدِّخْرِيصُ بالكسر واحد دَخَارِيصِ القميص وهي بنائقه
● [دخس] د خ س: الدَّخَسُ بوزن الصرد دابة في البحر ينجي الغريق يمكنه من ظهره ليستعين على السباحة ويسمى الدلفين بوزن المنجين
● [دخل] د خ ل: دَخَلَ يدخل دُخُولا و مَدْخَلاً بفتح الميم يقال دخل البيت والصحيح فيه أن تقديره دخل في البيت فلما حذف حرف الجر انتصب انتصاب المفعول به لأن الأمكنة على ضربين مبهم ومحدود فالمبهم كالجهات الست وما جرى مجراها مثل عند ووسط بمعنى بين وقبالة فهذا وما أشبهه يكون ظرفا لأنه مبهم ألا ترى أن خلفك قد يكون قداما لغيرك وكذا الباقي والمحدود الذي له شخص وأقطاره تحوزه كالجبل والوادي والسوق والدار والمسجد ونحوها لا يكون ظرفا فلا تقول قعدت الدار ولا صليت المسجد ولا نمت الجبل ولا قمت الوادي وما جاء من ذلك فانما هو بحذف حرف الجر مثل دخل البيت ونزل الوادي وصعد الجبل و ادَّخَل على افتعل مثل دخل وجاء في الشعر انْدَخَلَ وليس بالفصيح و تَدَخَّلَ دخل قليلا قليلا و تَدَاخَلَنِي منه شيء و الدَّخْلُ ضد الخرج و الدَّخْلُ أيضا العيب والريبة ومنه كلامهم ترى الفتيان كالنخل وما يدريك بالدخل وكذا الدَّخَلُ بفتحتين يقال هذا الأمر فيه دخل ودغل بمعنى وقوله تعالى {ولا تتخذوا أيمانكم دخلا بينكم} أي مكرا وخديعة و المَدْخَلُ بفتح الميم الدخول وموضع الدخول أيضا تقول دخل مدخلا حسنا ودخل مدخل صدق و المُدْخَلُ بضم الميم الإدخال والمفعول أيضا من أدخل تقول أدخله مدخل صدق و دَخِيلُ الرجل الذي يداخله في أموره ويختص به و الدَّوْخَلَّةُ ما ينسج من الخوص ويُجعل فيه الرطب بتشديد اللام وتخفيفها
● [دخن] د خ ن: دُخَانُ النار معروف وجمعه دَوَاخِنُ كعُثان وعواثن على غير قياس و دَخَنَتِ النار ارتفع دخانها وبابه قطع وخضع و ادَّخَنَتْ مثله و دَخِنَتِ النار إذا فسدت بإلقاء الحطب عليها حتى هاج دخانها و دَخِنَ الطبيخ إذا تدخنت القدر وبابهما طرِب و الدُّخْنُ الجاورس و الدُّخْنَةُ كالذريرة تُدخَّن بها البيوت
● [دد] د د: الدَّدُ مخفف اللهو واللعب وفي الحديث {ما أنا من دد ولا الدد مني}
● [ددن] د د ن: الدَّيْدَنُ الدأب والعادة
● [ددا] د د ا: الدَّدَا اللعب
● [درأ] د ر أ: الدَّرْءُ الدفع وبابه قطع و دَرَأ طلع مفاجأة وبابه خضع ومنه كوكب دريء كسكيت لشدة توقده ولألؤه و دُرِّيُّ بالضم منسوب إلى الدر وقُرئ دُرِّيُّ بالضم والهمز و دَرَيءٌ بالفتح والهمز و تَدَارَأْتُمْ و ادَّارَأْتُمُ تدافعتم واختلفتم و المُدَارَاةُ في حسن الخلق فتُهمز واُلّين يقال دَارَأَهُ و دارَاهُ أي لاينه واتقاه
● [درب] د ر ب: الدُّرْبَةُ عادة وجراءة على الحرب وكل أمر وقد دَرِبَ بالشيء بالكسر اعتاده وضري به ورجل مُدَرَّبٌ و مُدَرِّبٌ كمُجَّرب ومُجَّرب وقد دَرَّبَتْهُ الشدائد حتى قوي ومرن عليها
● [درج] د ر ج: دَرَجَ من باب دخل و انْدَرَجَ أي مات و درَّجَهُ إلى كذا تَدْرِيجا و اسْتَدْرَجَهُ بمعنى أدناه منه على التدريج فَتَدَرَّجَ و المَدْرَجَةُ بوزن المتربة المذهب والمسلك و الدَّرَجَةُ أيضا المرتبة والطبقة والجمع الدَّرَجَاتُ و الدَّرَجُ بسكون الراء وفتحها الذي يُكتب فيه ومنه قولهم أنفذته في درج كتابي بسكون الراء أي في طيه و الدُّرَّاجُ و الدُّرَّاجَةُ بالضم والتشديد ضرب من الطير ذكرا كان أو أنثى وأرض مَدْرَجةٌ بوزن متربة أي ذات دُرّاج
● [درد] د ر د: رجل أدْرَدُ بيّن الدَّرَدِ أي ليس في فمه سن والأنثى دَرْدَاءُ وبابه طرِب وفي الحديث {أُمرت بالسواك حتى خفت لأَدْرَدَنَّ} أراد بالخوف الظن و دُرْدِيُّ الزيت وغيره ما يبقى في أسفله و دُرَيدُ تصغير أدْرَدَ مرخما
● [درر] د ر ر: الدَّرُّ اللبن يقال في الذم لا در دره أي لا كثُر خيره ويقال في المدح لله تعالى دره أي عمله ولله دره من رجل و الدُّرَّةُ اللؤلؤة والجمع دُرٌّ و دُرَّاتٌ و دُرَرٌ والكوكب الدُّرِيُّ الثاقب المضيء نُسِب إلى الدر لبياضه وقد تُكسر الدال فيقال دِري مثل سُخْري وسِخري ولُجي ولِجي و الدِرَّةُ بالكسر التي يُضرب بها و الدِرَّةُ أيضا كثرة اللبن وسيلانه والجمع دِرَرٌ وسماء مِدْرارٌ تدر بالمطر و دَرَّ الضرع باللبن يدر بالضم دُرُوراً و أدَرَّتِ الناقة فهي مُدِرٌّ أي در لبنها والريح تدر السحاب و تَسْتَدِرُّهُ أي تستحليه و الدَّرْدَاءُ بفتح الدال ضرب من الشجر
● [درز] د ر ز: الدَّرْزُ واحد دُرُوزِ الثوب فارسي معرّب ويقال للقمل والصئبان بنات الدروز
● [درس] د ر س: دَرَس الرسم عفا وبابه دخل و دَرَسَتْهُ الريح وبابه نصر يتعدى ويلزم و دَرَسَ القرآن ونحوه من باب نصر وكتب ودرس الحنطة يدرسها بالضم دِرَاسَّا بالكسر وقيل سُمي إدْرِيسُ عليه السلام لكثرة دراسته كتاب الله تعالى واسمه أخنوخ بخاءين معجمتين بوزن مفعول و دَارَسَ الكتب و تَدَارَسَها و دَرَسَ الثوب أخلق وبابه نصر
● [درع] د ر ع: دِرْعُ الحديد مؤنثة وقال أبو عبيدة يُذكر ويُؤنث ودرع المرأة قميصها وهو مذكر تقول ادَّرَعَتِ المرأة و دَرَّعَها غيرها تَدْريعاً أي ألبسها الدرع و المِدْرَعُ بوزن المبضع و المِدْرَعةُ الجبة و الدُّرَّاعَةُ واحدة الدَّرَارِيع و ادَّرَعَ الرجل أيضا لبس الدرع و تَدَرَّعَ لبس الدرع والمدرعة أيضا وربما قيل تَمَدْرَعَ إذا لبس المدرعة وهي لغة ضعيفة ورجل دَارِعٌ عليه درع كأنه ذو درع مثل لابن وتامر
● [درق] د ر ق: الدَّرَقَةُ الحجفة والجمع دَرَقٌ و الدِّرْياق لغة في الترياق و الدَّوْرَقُ مكيال للشراب وأُراه فارسيا معربا
● [درك] د ر ك: الإدْرَاكُ اللحوق قلت صوابه اللحاق يقال مشى حتى أدركه وعاش حتى أدرك زمانه و أدْرَكَهُ ببصره أي رآه و أدْرَكَ الغلام والثمر أي بلغ و اسْتَدْرَك ما فات و تَدَارَكَهُ بمعنى و تَدَارَكَ القوم تلاحقوا أي لحق آخرهم أولهم ومنه قوله تعالى {حتى إذا ادَّاركوا فيها جميعا} وأصله تداركوا فأُدغم وقولهم دَرَاكِ أي أدرك وهو اسم لفعل الأمر و الدَّرَكُ التبعة يُسكن ويُحرك يقال ما لحقك من درك فعلي خلاصه و دَرَكاتُ النار منازل أهلها والنار دركات والجنة درجات والقعر الآخر دَرَك ودَرْك و الدِّرَاكُ بالكسر المداركة يقال دَارَكَ الرجل صوته أي تابعه الدَّرَّاكُ بالتشديد الكثير الإدراك وقلما يجيء فعال من أفعل إلا أنهم قالوا حساس دراك لغة أو ازدواج
● [دركل] د ر ك ل: الدِّرْكِلةُ بكسر الدال والكاف لعبة للعجم وضرب من الرقص أيضا وفي الحديث {أنه مر على أصحاب الدركلة فقال جدوا يا بني أرفدة حتى تعلم اليهود والنصارى أن في ديننا فُسحة}
● [درن] د ر ن: الدَّرَنُ الوسخ وقد دَرِنَ الثوب من باب طرِب فهو دَرِنَ و دَارِينُ اسم فرضة بالبحرين يُنسب إليها المسك يقال مسك دارين والنسبة إليها دَارِيٌّ
● [درهم] د ر ه م: الدِّرْهَمُ فارسي معرب وكسر الهاء لغة فيه وربما قالوا دِرْهَامٌ وجمع الدرهم دَرَاهِمُ وجمع الدرهام دَرَاهِيمُ
● [درى] د ر ى: دارهُ و دَرَى به أي علم من باب رمى و دِرَايَةً و ِدُرْيَةً أيضا بضم الدال وكسرها ويقولون لا أدْرِ بحذف الياء تخفيفا لكثرة الإستعمال كما قالوا لم أبل ولم يك و أدْرَاهُ أعلمه وقرئ {ولا أدْرَأكم به} والوجه فيه ترك الهمز و مُدَارَاةُ الناس يهمز ويلين وهي المداجاة والملاينة
● [دسر] د س ر: الدِّسَارُ بالكسر واحد الدُّسُرِ وهي خيوط تشد بها ألواح السفينة وقيل هي المسامير قال الله تعالى {على ذات ألواح ودسر} و دُسْرٍ أيضا مخففا و الدّسْرُ الدفع وبابه نصر قال بن عباس رضي الله عنه في العنبر إنما هو شيء يَدْسُرُهُ البحر دسرا أي يدفعه
● [دسس] د س س: دَسَّ الشيء في التراب أخفاه فيه وبابه رد
● [دسع] د س ع: الدَّسْعةُ الدفعة وفي الحديث {ألم أجعلك تَدْسَعُ} أي تعطي الجزيل
● [دسم] د س م: الدَّسَمُ اللحم أو دهنه و دَسِمَ الشيء من باب طرب و تَدْسِيمُ الشيء جعل الدسم عليه
● [دسا] د س ا: دَسَّاها أخفاها وأصله دَسَّسَها فأبدل من إحدى السينين ياء
● [دشت] د ش ت: الدَّشْتُ الصحراء
● [دعب] د ع ب: الدُّعَابَةُ المزاح وقد دعب يدعب كقطع يقطع فهو دَعَّابٌ بالتشديد و المُدَاعَبةُ الممازحة
● [دعثر] د ع ث ر: الدَّعْثَرَةُ بفتح الدال الهدم و المُدَعْثَرُ المهدوم وفي الحديث {لا تقتلوا أولادكم سرا إنه ليدرك الفارس فيُدَعْثِرُهُ} أي يهدمه ويطحطحه يعني إذا صار رجلا
● [دعج] د ع ج: الدَّعَجُ بفتحتين شدة سواد العين مع سعتها وعين دَعْجاءُ بالمد وبابه طرب
● [دعر] د ع ر: الدَّعَرُ بفتحتين و الدَّعَارَةُ بالفتح الخبث والفسق وبابه طرب وسلم فهو دَاعِرٌ وهي دَاعِرةٌ
● [دعع] د ع ع: دعَّهُ دفعه وبابه رد ومنه قوله تعالى {فذلك الذي يدع اليتيم}
● [دعك] د ع ك: الدَّعْكُ الدلك وبابه قطع وقد دَعَكَ الأديم والخصم أي لينه و تَدَاعَكَ الرجلان في الحرب أي تمرسا
● [دعم] د ع م: دَعَم الشيء من باب قطع و الدّعَامَةُ بالكسر عماد البيت وقد ادَّعَمَ إذا اتكأ عليها
● دَعةٌ في و د ع
● [دعا] د ع ا: الدَّعْوَةُ إلى الطعام بالفتح يقال كنا في دعوة فلان و مَدْعاةِ فلان وهو مصدر والمراد بهما الدعاء إلى الطعام و الدِّعْوَةُ بالكسر في النسب و الدَّعْوَى أيضا هذا أكثر كلام العرب وعدي الرباب يفتحون الدال في النسب ويكسرونها في الطعام و الدَّعِيُّ من تبنيته ومنه قوله تعالى {وما جعل أدعيائكم أبناءكم} و ادَّعَى عليه كذا والاسم الدَّعْوَى و تَدَاعَتِ الحيطان للخراب تهادمت و دَعَاهُ صاح به و استَدْعاهُ أيضا و دَعَوْتُ الله له وعليه أدعوه دُعَاءً و الدَّعْوَةُ المرة الواحدة و الدُّعَاءُ أيضا واحد الأدْعِيةُ وتقول للمرأة أنت تدعين وتدعوين وتدعين بإشمام العين الضمة وللجماعة أنتن تدعون مثل الرجال سواء و دَاعِيةُ اللبن ما يترك في الضرع ليدعو ما بعده وفي الحديث {دع داعي اللبن}
● [دغدغ] د غ د غ: الدَّغْدَغَةُ معروفة
● [دغر] د غ ر: الدَّغرَةُ بفتح الدال أخذ الشيء اختلاسا ومنه الحديث {لا قطع في الدغرة} وأصل الدَّغْرِ الدفع وبابه قطع وفي الحديث {علام تعذبن أولادكن بالدغر} وهو أن ترفع لهاة المعذور
● [دغل] د غ ل: الدَّغَلُ بفتحتين الفساد مثل الدخل
● [دغم] د غ م: أدْغَمْتُ الفرس اللجام أي أدخلته في فيه ومنه إدْغامُ الحروف يقال أدْغَمَ الحرف و ادَّغَمَهُ
● [دفأ] د ف أ: الدِّفْءُ نتاج الإبل وألبانها وما ينتفع به منها قال الله تعالى {لكم فيها دفء} وفي الحديث {لنا من دفئهم ما سلموا بالميثاق} وهو أيضا السخونة اسم من دفئ الرجل من باب سلم وطرب وهو أيضا ما يدفئ ورجل دَفِءٌ بالقصر و دَفْئَانُ بالمد وامرأة دَفْأى ويوم دفيء بالمد وبابه ظرف وليلة دَفِيئةٌ أيضا وكذا الثوب والبيت
● [دفتر] د ف ت ر: الدَّفْتَرُ الكراسة
● [دفر] د ف ر: الدَّفْرُ النتن خاصة يقال دفرا له أي نتنا له ومنه قيل للدنيا أم دفر وهو اسم والمصدر بفتح الهاء وبابه طرب ويقال للأمة يا دَفَارٍ بكسر الراء أي دفرة منتنة
● [دفع] د ف ع: دَفَعَ إليه شيئا و دَفَعَهُ فانْدَفَعَ وبابهما قطع و انْدَفَعَ الفرس أي أسرع في سيره واندفعوا في الحديث و المُدَافَعةُ المماطلة و دَافَعَ عنه و دَفَع بمعنى تقول منه دَافَعَ الله عنك السوء دِفَاعاً و اسْتَدْفَعَ الله الأسواء أي طلب منه أن يدفعها عنه و تَدَافَعَ القوم في الحرب أي دفع بعضهم بعضا و الدُّفْعَةُ من المطر وغيره بالضم مثل الدفقة والدفعة بالفتح المرة الواحدة
● [دفف] د ف ف: الدُّفُّ بالضم الذي يضرب به والفتح لغة فيه و دَافَّهُ مُدَافَّةً و دِفَافاً أجهز عليه وهو في حديث خالد بن الوليد
● [دفق] د ف ق: دَفَقَ الماء صبه وبابه نصر فهو ماء دافِقٌ أي مدفوق كسر كاتم أي مكتوم و الانْدِفَاقُ الانصباب و التَّدَفُّقُ التصبب وجاء القوم دُفْقَةً واحدة بالضم أي جاءوا بمرة واحدة
● [دفل] د ف ل: الدِّفْلَى نبت مر يكون واحدا وجمعا ينون ولا ينون فمن جعل ألفه للإلحاق نوّنه في النكرة ومن جعلها للتأنيث لم ينوّنه
● [دفن] د ف ن: دَفَنْتُ لشيء من باب ضرب فهو مَدْفُون و دَفِينٌ و ادَّفَنَ الشيء على افتعل و انْدَفَنَ بمعنى وداء دَفِينٌ لا يعلم به و التَّدَافُنُ التكاتم يقال لو تكاشفتم ما تدافنتم أي لو انكشف عيب بعضكم لبعض
● [دفا] د ف ا: أدْفَيْتُ الجريح أجهزت عليه وفي الحديث {أنه صلى الله عليه وسلم أتي بأسير يوعك فقال لقوم اذهبوا به فأدفوه} وأراد الدفء من البرد فذهبوا به فقتلوه فوداه رسول الله صلى الله عليه وسلم و الدَّفْوَاءُ الشجرة العظيمة وفي الحديث {أنه أبصر شجرة دفواء تسمى ذات أنواط} لأنه كان يناط السلاح بها وتعبد من دون الله عز وجل
● [دقع] د ق ع: الدَّقْعَاءُ بوزن الحمراء التراب يقال دقع الرجل بالكسر أي لصق بالتراب ذلا و الدَّقَعُ بفتحتين سوء احتمال الفقر وفي الحديث {إذا جعتن دقعتين} أي خضعتن ولزقتن بالتراب وفقر مُدْقِعٌ أي ملصق بالدقعاء
● [دقق] د ق ق: الدَّقِيقُ ضد الغليظ وكذا الدُّقَاقُ بالضم و الدِّقُ بالكسر ومنه حمى الدق وقولهم أخذ جله ودقه أي كثيره وقليله وقد دَقَّ الشيء يدق بالكسر دِقّةً صار دقيقا و أدَقَّهُ غيره و دَقَّقَهُ تَدْقيقا و المُدَاقَّةُ في الأمر التداق و اسْتَدَقَّ الشيء صار دقيقا و دَقَّ الشيء فانْدَقَّ وبابه رد و التَّدْقيقُ إنعام الدق و الدَّقِيقُ الطحين و المِدَقُّ و المِدَقَّةُ ما يدق به وكذا المُدُقُّ بضمتين وهو أحد ما جاء من الأدوات التي يعمل بها على مفعل بالضم
● [دقل] د ق ل: الدَّقَلُ أردأ التمر