الموضوع: اعلام الصوفية واليتم: ما هي نسبة الايتام من بين اصحاب المدارس الصوفية؟ دراسة
عرض مشاركة واحدة
قديم 08-08-2012, 10:02 AM
المشاركة 27
الصورة الرمزية ايوب صابر
ايوب صابر
مراقب عام سابقا

اوسمتي

  • موجود
افتراضي
أحمد مصطفى العلاوي
- الطريقة العلاوية
الشيخ أحمد بن مصطفى العلاوي المستغانمي، إليه تنتسب الطريقة العلاوية الصوفية ، وحامل لواء الجهاد ضد المستعمر الفرنسي، (1291 هـ - 1351 هـ).
مولده ونشأته

ولد الشيخ أحمد العلوي سنة 1291هـ في مدينة مستغانمالجزائرية وحيداً بين أختين، وقبل حمل أمه به رأت رسول الله محمد في منامها وبيده الشريفة زهرة نرجس، فابتسم في وجهها وألقى بالزهرة إليها، فقبلتها منه على استحياء، ولما أفاقت قصّت الرؤيا على زوجها فأوّلها بأن الله استجاب دعاءه الذي طالما دعا الله به "رب لا تذرني فرداً وأنت خير الوارثين" وبعد أيام حملت الأم به فاستبشر الأهل بهذا الحمل الذي أعقب الرؤيا، وتمم الله فرحتهم بولادته، فأخذ الأب يغذوه بالتربية والعلم.
أخذ الشيخ أحمد العلاوي العلم عن علماء وقته حتى تضلّع، ثم دفعه للمربي الكبير الشريف محمد بن الحبيب البوزيدي، فرباه بأنواع الرياضات على طريقة الصوفية حتى فاق أقرانه علماً وأدباً، ولما انتقل الشيخ لجوار ربه أجمع الفقراء على توليه إمارة الزاوية بعد شيخهم، فقام بهمة وعزم صادقين.
مؤلفاته



خلّف الأستاذ ثروة علمية فيّمة سواء على صعيد العلماء الذين تخرجوا في زواياه، أو الكتب التي صدرت عنه، وقد استقصيت كتبه ومقالاته في الصحف فحصّلت منها ما يقارب ستة عشر مؤلفاً وقد قامت المطبعة العلاوية التابعة لزاويته بنشر تراثه، من هذه الكتب:
  • القول المعروف في الرد على من أنكر التصوف.
  • مفتاح الشهود في مظاهر الوجود.
  • المواد الغيثية الناشئة عن الحكم الغوثية.
  • الناصر معروف في الذب عن مجد التصوف.
  • القول المقبول فيما تتوصل إليه العقول.
  • البحر المسجور في تفسير القرآن بمحض النور.
  • مبادئ التأييد.
  • الرسالة العلوية.
  • الأنموذج الفريد المشير لخالص التوحيد.
  • دوحة الأسرار في معنى الصلاة على النبي المختار.
  • المنح القدوسية بشرح المرشد المعين على طريقة الصوفية.
  • ديوان شعر.
  • الألفية في الفقه المالكي.
  • الأبحاث العلوية في الفلسفة الإسلامية.
  • مناهل العرفان في تفسير البسملة وسور من القرآن.
  • لباب العلم في تفسير سورة النجم.
  • نور الإثمد.
  • مفتاح علوم السر في تفسير سورة والعصر.
وفاته


توفي الشيخ أحمد العلاوي سنة 1351 هـ ودفن بزاويته في مستغانم، وأقيم عليه مقام يؤمه الزوار من مختلف

==
فهذه نبذة مختصرة عن حياة سيدنا الشيخ أحمد ابن مصطفى العلاوي.
ولد الأستاذ عام 1286 للهجرة الموافق لسنة 1869 للميلاد بمدينة مستغانم الجزائرية بحي تيجديتالعريق. تربى بيد والديه وكان عندهما وحيدا بين بنتين . واعتنى به والده السيدمصطفى بن عليوة و اجتهد في تريته ليشب على شمائل طيبة كما أنه قام بتحفيظه القرآنالعظيم. توفي والده وعمره سبعة عشرة سنة فقد عمل الأستاذ في الخرازة و تفنن فيها ثمانتقل الى التجارة فهو الذي كان يعول أسرته وبارا بوالدته الفاضلة السيدةفاطمة.

Ahmad al-Alawi (1869–14 July 1934), (Arabic: أحمد بن مصطفى العلاوي‎), was the founder of a popular modern Sufi order, the Darqawiyya Alawiyya, a branch of the Shadhiliyya.

Biography

Sheikh Ahmad al-Alawi was born in Mostaganem, Algeria, in 1869. He was first educated at home by his father. From the time of his father's death in 1886 until 1894, he worked in Mostaganem and followed the Aissawiyya order
In 1894, he traveled to Morocco, and followed for fifteen years the DarqawishaykhMuhammad al-Buzidi. After al-Buzidi's death in 1909, Sheikh Al-Alawi returned to Mostaganem, where he first spread the Darqawiyya, and then (in 1914) established his own order, called the Alawiyya in honor of Ali, the son-in-law of the Prophet, who appeared to him in a vision and gave him that name for his new order.
Spread of the Alawiyya

The Alawiyya spread throughout Algeria, as well as in other parts of North Africa, as a result of Sheikh al-Alawi's travels, preaching and writing, and through the activities of his muqaddams (representatives). By the time of Sheikh al-Alawi's death in 1934, he had become one of the best known and most celebrated shaykhs of the century and was visited by many.
The Alawiyya was one of the first Sufi orders to establish a presence in Europe, notably among Algerians in France and Yemenis in Wales. Sheikh Al-Alawi himself traveled to France in 1926, and led the first communal prayer to inaugurate the newly built Paris Mosque in the presence of the French president. Sheikh Al-Alawi understood French well, though he was reluctant to speak it.
The Alawiyya branch also spread as far as Damascus , Syria where an authorization was given to Muhammad al-Hashimi who spread the Alawi branch all throughout the lands of the Levant. During the year of 1930, Sheikh Al-Alawi met with Sheikh Sidi Abu Madyan of the Qadiri Boutchichi Tariqah in Mostaganem. They currently have the shortest chain back to Sheikh Al-Alawi. The current Sheikh of the Boutchichi's is Sheikh Sidi Hamza al Qadiri al boutchichi.
Teachings of Sheikh al-Alawi

Sheikh Al-Alawi was a Sufi shaykh in the classic Darqawi Shadhili tradition, though his order differed somewhat from the norm in its use of the systmatic practice of khalwa and in laying especial emphasis on the invocation of the Supreme Name [of God].
In addition to being a classic Sufi shaykh, Sheikh al-Alawi addressed the problems of modern Algerians using modern methods. As well as writing poetry and books on established Sufi topics, he founded and directed two weekly newspapers, the short-lived Lisan al-Din (Language of Faith) in 1912, and the longer-lived Al-balagh al-jazairi (Algerian Messenger) in 1926.
In his Zain preaching and his Zain writings, Sheikh al-Alawi attempted to reconcile Islam and modernity. On the one hand, he criticized Westernization, both at a symbolic level (by discouraging the adoption of Western costumes that lead to ego attachment) and at a practical level (by attacking the growing consumption of alcohol among Algerian Muslims). On the other hand, he encouraged his followers to send their children to school to learn French, and even favored the translation of the Koran into French and Berber for the sake of making it more accessible, a position that was at that time most controversial.
Although Sheikh al-Alawi showed unusual respect for Christians, and was in some ways an early practitioner of inter-religious dialogue, the centerpiece of his message to Christians was that if only they would abandon the doctrines of the trinity and of incarnation "nothing would then separate us."
The great size of his Zain following may be explained by the combination of classic Sufism with engagement in contemporary issues, combined with his own personal charisma, to which many sources, both Algerian and French, speak. Sheikh Al-Alawi's French physician, Marcel Carret, wrote of his first meeting with Sheikh al-Alawi "What immediately struck me was his resemblance to the face which is generally used to represent Christ."
==
حياة الشيخ مولاي أحمد بن مصطفى العلاوي بقلمه

يقول الشيخ: أما صناعة الكتابة فلم نتعاطاها، ولا دخلت الكتاب ولو يوماًواحداً، إلا ما استفدته من أبي رحمة الله عليه، عندما كان يُلقي علي بعض لدروسقرآنية بدارنا، وإلى الآن لم نحصل على القدر الكافي منها، وانتهى بي الحفظ في كتابالله إلى سورة (الرحمن)، فبقي اللوح على تلك السورة، بما اشتغلت به في ذلك الحين منتعاطي بعض الأسباب التي دعتني إليها الضرورة، بما أن العائلة أعوزها ما كان بيديها،وكان الأب رحمة الله عليه رفيع الهمة، متعففا للغاية، لا يُبدي صفحات وجهه لأي أحدكان، بحيث أنه لا يظهر عليه سمة الإحتياج البتة، فترددت بين عدة مهن، و في الآخرلازمت صناعة الخرازة، فمهرت فيها وتوسع الحال من أجلها، فبقيت عليها سنوات إلى أنانتقلت إلى التجارة، و كنت فقدت الأب على رأس السنة السابعة عشر من سني، فذهب إلىعفو الله وهو عني راضٍ، وكنت مع صغر سني أستعمل معه سائر أنواع البُرور، ولا غايةنُحاولها أكثر من إدخال السُّرور عليه، وكان يُحبني حبّاً مفرطاً، ولم نعقل عنه أنهنهرني أو ضربني إلا في أوقات تعليمه إياي، كان ذلك منه بما أني كنت متراخيا فيالقراءة.

كان الولد الوحيد عند والديه وله أختان.
يتيم الأب في سن 17.