أصاحِ تصيّدتني مقلتاها --- وطولٌ سمهريّ ٌ في قفاها
رداحُ إذا مشتْ خطِلتْ ومالتْ –- ويهتزّ الذنوبُ ووجنتاها
وأردافٌ كنقي العظمِ رجّتْ --- بريح شمأل ٍ أندى الجباها
يذوبُ النطقُ في فيها حياءً --- فينطبقُ الجَمال على لماها
وصدرٌ كالحمام بمستفزّ ---وخصرٌ دُقّ في أدنى كُلاها
وأني بتّ ُ في شجنٍ وشوقٍ --- يُداعبني بخنصره هواها
يكلّفني الفؤادُ وصالَ سلمى --- وأنّى من سليمى ملتقاها
لها سورٌ من العذ ّالِ شمْط --- كذؤبان عوتْ ملأت سماها
يمورُ الشوق في كبدي ويذكي--بخاصرتي سنا برقٍ سناها
أعاذلَ لا تلمني وانتصر لي --- فللمظلوم نصرُكَ لا يباهى
ألا لا يجهلنْ عذالُ شوقي --- بأنّ الروحَ منتكسٌ صباها
وأنّ الحبّ يمضي في عروقي -- كما تمضي الدماءُ بمجرياها
حمَلتُ هوىً ثقيلَ الوطئ حتى --أفاضتْ في حديثي مقلتاها
وما الإخلاصُ عن شيَمي مغيبٌ--- وقد تبعتْ مآثرُنا أباها
فصونُ العهد محفوظ ٌ لدينا - وفاءُ سموألَ الأعلى اتجاها
بصون العرض قد سنتْ علينا— تقاليدُ العروبة أو رؤاها
ومن يعشِ العروبة في حياةٍ-فلا يلقى سوى التقديس جاها
فما نُشرتْ ملاحمُ في سواها-ولا حُجبت عن الأعمى قِراها
وما حُبُ الذي كرمتْ يداهُ --- كعشق عزيزة ٍ عشقتْ فتاها
أخو كرمٍ وجود حاتميّ ٍ --- وقد مسكَ الأصالة من عُلاها
إلى أن جاءنا عصرٌ مخلٌ --- بآداب الحياةِ ومستواها
ترى فيه الأخوّة َ في عداءٍ--وروح الحقدِ أكثر من سواها
وأن الدين أمسى مستطيرًا --- يُلام عليه من عبَد الإلاها
وذا الإنسانُ ما يعلمْ جهولٌ –- يقيّض جهلهُ حزنًا وآها
حدونا الناس أن نرقى بجهلٍ—ونملأ من كلام اللهِ فاها
فكنا الخيرَ في أممٍ توالتْ ---على التأريخ وانتُدبتْ سواها
فنحن العادلون إذا حكمنا --- وما من أمّةٍ طُلقتْ سباها
ونحن الزاجرون عدوّ أرضٍ --- تربعتِ الأسود في رباها
ونحن الصامدون إبان صبرٍ--- ونحن الشمّ إن صُلنا جباها
ومَن يؤمنْ بربّ الناسِ يأمَن–من الأشراريستضعفْ قواها
وفي الهيجاء لا ينذلّ ُ قلبًا --- إذا الهيجاءُ ذلّتْ مّن أباها
عبدنا اللهَ لا المخلوقَ ربّاً --- تبعنا الرسْلَ ؛فالمحمودَ طه