معاذ الله أن يقول مسلم بعلو كتاب أو كلام مخلوق على كلام الخالق
وقد ورد في المداخلة السابقة أن ما ورد في كتاب الله هو الفاصل والمتبع في كل خلاف

وتبقى لآيات القرآن الكريم الكلمة الفصل

واستعمال كلمة في القرآن بمعنى معين، لا يتعارض مع وجود معان أخرى لها
كما هو الحال في ألفاظ الأضداد في القرآن
كقول الله تعالى: {إن الساعة آتية أكاد أخفيها} [طه:15]، قال المفسرون: (أخفى) من الأضداد، بمعنى الإظهار، وبمعنى الستر. والآية تحتمل المعنيين.
وقوله تعالى: {حنفاء لله غير مشركين به} [الحج:31] لفظ (الحنيف) من الأضداد، يقع على الاستقامة، ويقع على الميل، والآية تحتمل الوجهين؛ فيكون المعنى: مستقيمين على صراط الله، أو مائلين إلى الحق.
وقوله تعالى: {والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء} [البقرة، 227] فالقرء عند أهل الحجاز يعني الطهر، وعند أهل العراق يعني الحيض.

وأتفق معك أن الأخطاء موجودة بكثرة في معاجم البشر، والكمال لله وحده عز وجل.