أستاذ حامد , ...
أنزل عند رغبتك بنقاش ٍ مفيد وحوار ٍ هادف إن شاء الله , راجية ً أن يتحقّق لنا وللقرّاء :
هذا تفسيرك الشخصي للكلمة كما يبدو , أو ما تثيره في نفسك من معانٍ ...
لا أوافق على إطلاقه ( وعدم موافقتي مثلا ً في قولك : أنهم لم يقعوا على مواطن الجمال في كتابته وحاربوه وتجاهلوه وما إلى ذلك - وأوفقك في : أن ّ البدايات تكون متعثّرة وهذا لزاما ً ) لكن به بعض ممّا قلته أنت , وإليكّ بيانُ رأيي :
أنا ذكرت لك أن ّ مثابر : مواظب على العمل , ومدوام عليه , وهذا المعنى يختلف عن غزارة الإنتاج وغيرها ولم أقصدها , فلربّما تكون المواظبة على القليل من العمل أليس كذلك ؟
وأي ْنعم كلمتى ( مثابر ) فيها معنى من الصّمود والعزم وأنا قصدتكَ به , وأراك ذكرت في حديثك بأنّك تعرّضت لما يفتّ من عزمك ويقلل من جِدّك لفترات ثم ّ عدت َ أقوى , وأخبرتك أنّ هذا ديدن أصحاب المبادئ وهو شأنهم ...
هل أوضحت ُ لك مقصدي الآن بشكل أكبر ؟ .. أرجو ذلك ...

بالغ تعزياتي لك , ألا رحمها الله وغفر لها ذنبها ووسّع عليها مُدخّلها ومدّ لها في مثواها وأفسح مدّ بصرها
لله ما أخذ وله ما أعطى وكل شيء عنده بمقدار , فالصّبر والاحتساب , وإلى ذاك حالُنا كلّنا ..
يعلم الله بأنّي لم أُرِد أن انكأ الجراح وأتجرّأُ على ما ليس لي !

العفوية والطّلاقة في إحساسك بيّنة جداّ - ويا أخي, هي أساس الشعور الصادق هذه العفوية وعدم التكلّف
وكم بغيض ٌ إليّ التكلّف , وممقوتٌ تنميق الإحساس في وجهة نظري , فكيف بالتّعبير عنه ؟! ألا يكون أشدّ بأسا ً التكلّف في اللغة وتحميل المفردات فوق ما هي له ؟!
كلّ ما قلته لك وأردتُه لك فقط هو التوسّع في قراءة الأدب شعرا ً ونثراً , والإكثار حتّى تغزر المفردات عندك لتفي بحاجتك للتّعبير بإحساسك .. ويصل ُ لي وللقرّاء بعدها دقيق َ الّذي تريد أن تقوله وتعبّر عنه ,
هذا هو فقط ...
ولهذا وحده أردت تشجيعك والاحتفاء الموهبة الظّاهرة لديك في التّعبير وأن أشدّ على عزمك في الاستمرار , وكلّنا نبدأ بدايات كالّتي قلت .. لكن الشأن كلّ الشأن في المواظبة والمدوامة , و ... المثابرة

وجهة نظر تقدّر , ونعم الشّعر يقيّد الإفاضة في التّعبير والاسهاب بالالتزام بالقافية والوزن , وكما ذكرت .. لا يكتمل معناه ومبناه إلّا لو تأتّى لفنّان صاحب ملكة وإجادة ولغة ... وما أكثرهم في قدمائنا - وعلى رأسهم مالئ الدنيا وشاغل النّاس أبو الطّيب أحمد بن الحسين المتنبّي - .. وأندرهم في شعرائنا المعاصرين ..

العفو , وهي تستحق ّ , شاكرة أنا اعتزازك برأيي البسيط .
ولك َ - قدر َ استطاعتي - ما طلبت من الأمثلة على تغيير المفردات وإبدالها :
وفي القلبِ حنينٌ لا تُقلهُ النبضاتُ = وفي القلب حنين ٌ لا تحمله النّبضات
وقلت ( لا تحمله ) لأن الحنين أحياناً يُثقَل به صاحبه ولا يجد له حيلة .. فيشجى به , هذا في رأيي .
فرجوتُها حلُماً لنسجِه أهاتُ = رجوتُها حلما ً من نسَمه آهات ُ
لو كانت نسيم أحلامك تلك الآهات .. لأتت حقّا بفيض ما راودك وقتها من الحزن أو الشجن ..
وأرى أنّ الأحلام لا تُنسَج ! .. إلّا لو كانت أحلام يقظة
فغدوت كماً مهملاً يتقاذفه الهوى = .......
لو كان تشكيل ( كمّا : كَمّاً ) وقصدك بها كيان أو ما شابه , فالرأي رأيك وفي موقعه بالنسبة لي
ولو كان التشكيل ( كُمّاً ) فلا أشعر به يستقيم .. وأيضا ً لم يحضرني بديل له ..

وفي القلبِ حنينٌ لا تُقلهُ النبضاتُ = وفي القلب حنين ٌ لا تحمله النّبضات
وقلت ( لا تحمله ) لأن الحنين أحياناً يُثقَل به صاحبه ولا يجد له حيلة .. فيشجى به , هذا في رأيي .

فرجوتُها حلُماً لنسجِه أهاتُ = رجوتُها حلما ً من نسَمه آهات ُ
لو كانت نسيم أحلامك تلك الآهات .. لأتت حقّا بفيض ما راودك وقتها من الحزن أو الشجن ..
وأرى أنّ الأحلام لا تُنسَج ! .. إلّا لو كانت أحلام يقظة

فغدوت كماً مهملاً يتقاذفه الهوى = .......
لو كان تشكيل ( كمّا : كَمّاً ) وقصدك بها كيان أو ما شابه , فالرأي رأيك وفي موقعه بالنسبة لي
ولو كان التشكيل ( كُمّاً ) فلا أشعر به يستقيم .. وأيضا ً لم يحضرني بديل له ..

هذا فقط ما وقفت ُ عنده , وأريد أن أذكر أننّي على الناحية الآخرى تأثّرت وأنا أقرأ .. وأي قارئ يترك لنفسه إحساسه يُصيبه هنا مثلا ً :
" لوعةٌ بالنفسِ
مسرحُها الجوى
وأسى بعيني
فاضت به دمعاتُ
أحببتها دهراً
وألفتُ بقاءها
فكنتُ الأسيرَ
بحبِها أقتاتُ "
يأخذه البكاء , أو على الأقل ّ تدمع عيناه !
وهنا :
"فاضت علي
بنبلها
وسخائها
فرجوتُها حلُماً
لنسجِه أهاتُ "
أسى ً وأي ّ أسى ... ّ!! الصمت عنه بليغ .
وهنا :
" فغدوت دونها
تائهٌ تؤرقهُ العتماتُ "
حيرة وضياع وأي شعور قاس هو ! أي شعور !!
وأخيرا ً :
" حتى تلاشى طيفها
فغدوت كماً مهملاً
يتقاذفه الهوى
وتؤنسهُ الحسراتُ "
لا أريد أن أقول .. سوى , رحمها الله .. رحمها الله .. ورحمكَ أيضا ً .
وعفواً عفوا ً أخي الكريم - تقبّل تقديري