منتديات منابر ثقافية - عرض مشاركة واحدة

07-10-2016, 03:38 AM

المشاركة 6

خالد أبو إسماعيل

من آل منابر ثقافية



بسم الله الرحمن الرحيم
بارك الله فيك .
هذا قول الباحثين وقد ذكر العسكري في الصناعتين أن تشبيه الحسي بالمعنوي بدعة للمحدثين واستشهد بأبيات لهم كأبي تمام وذكر أن مشكلة هذا التشبيه أنه يرجع بالمكشوف إلى المستور .
يقول امرؤ القيس أيقتلني والمشرفي مضاجعي *** ومسنونة زرق كأنياب أغوال . طبعا الغول حيوان أسطوري فأولى أن يكون مشبه وليس مشبه به ليجسده ويشخصه ويجسمه كما صنع تأبط شرا ، لكن العلماء تأولوه أنه لم يرد الصورة ولكن أراد مايلزم من الصورة وهو تخويف عدوه فاسم الغول يخيف .
جل تشبيه الجاهلي تشبيه حسي بحسي كتشبيه الكريم بالبحر ومعنوي بحسي كتشبيه الوصل بالحبل ، أما تشبيه المعنوي بالمعنوي فأظنه قليل جدا كتشبيه مواعيد سعاد بمواعيد عرقوب .
رأيي أن قول درويش لم يكن لك أن تحلب منه هذه المعاني إلم يكن معتمدا على قوة اللغة العظيمة وهي إيحاء كل ما فيه من حوار ودراما وألفاظ ومعاني النحو حتى جعل الحوار مع مجندة وليس مجند له إبحاء وإن كان حداثيا فاللغة هي اللغة .
فكرة التكثيف والنظم هي واحدة وهي اختيار أوعية اللغة المناسبة وملؤها بإيحاءات المعاني مثï»» كان بإمكانك في غير الشعر أن تصل بالفاء لكنك أردت السامع أن يسأل لماذا الخليلي بهذه القوة ؟ قد اختبرت سواعده الحرابا ، كل طاقات النظم التقديم والتنكير والحذف واستئناف العجز استئنافا بيانيا على تقدير سؤال كلها ترجع إلى الخليلي وألقى وأصاب واختبرت وسواعده والحراب كلها ترجع إليه فلن تجد حرفا في هذا المطلع لم يرجع إلى الخليلي حتى إذا الشرطية تعود إليه قيل أنها للمتحقق وقوعه وإن للمشكوك فيه ولذلك يجيء بعد إذا الفعل الماضي دائما ولم تجزم مضارعا سوى في الشعر والخليلي هو فاعل لفعل الشرط وجوابه .
ذكر عبدالقاهر أن قولهم فتى إذا كذا كذا يجب أن يسبقوه بذكر عن الفتى ثم يقولون فتى إذا ، لكن هذا المطلع راقني كثيرا فالتكثيف فيه قد يكون قد ناب عن التقديم له إضافة أنه في أصله فاعل لفعل الشرط وجوابه وهذا يميزه عن غيره كشعر طرفة إذا القوم قالوا ففاعل فعل الشرط القوم وفاعل الجواب الشاعر إضافة أن الجميع يعرف الخليلي المجاهد المناضل المقاوم وهذه المعرفة أيضا قد تغني التقديم للمطلع .
والله أعلم

رد مع الإقتباس